《战国布币丛书》之名，是从编写内容而拟定的。设想单从考证角度编写，势必枯燥无味，降低了可读性。经过缜密推敲，笔者认为《水经注》的编写方式可资借鉴，因为《水经注》既是水文教科书，也是历史常识书，使水系与历史密切结合，是很成功的。因此，本书参考了《水经注》的编写方法，凡是与钱币有密切联系的历史事件，则简要地有选择地编入本书，从而使货币的性质，不仅增加了经济、政治意义，同时扩大了生命力，更加明确了其使用价值。在选材上，着眼于资料的详实准确。注意引之有典，评述有据。碰到众说纷纭之处，不随波逐流，提出自己的意见。\t\t\t\t

本书收录了135幅铜炉的鉴赏图，其中包括：“铜熏炉”、“宣德炉”、“铜手炉”和“铜熨斗”等。

《古墓丹青：汉代墓室壁画的发现与研究》是作者在他的博士学位论《汉代墓室壁画研究》基础上调整和修改而成的。全书认真检讨了20世纪以来汉墓壁画发现与研究的历史与现状，运用分期、分区的方法对汉墓壁画的演变过程进行了探索，同时对部分图像重新进行了考辨。并在详尽占有原始材料基础上，重点对汉墓壁画形成的思想背景与观念形态、历史渊源、图像及风格传统、艺术成就及历史影响等问题进行了细致研究，从而提出自己的学术见解。《古墓丹青：汉代墓室壁画的发现与研究》为国内第一部全面、系统研究汉墓壁画专著，可供中国美术史、文物考古、历史文化等方面的研究者阅读参考。

本书是自图坦卡蒙陵墓被发掘以来，考古史上最具神秘色彩的发现故事。 失落的约柜是圣经史上最大的谜团之一。对于信徒们来说，约柜里装有上帝亲手书写的“十诚”，隐藏着上帝与人类的终极链接。《圣经》里也多处记载了它的巨大威力：诸如夷平高山，摧毁军队，灭绝城市，等等。然而，3000年前某一天，约柜从所罗门圣殿里神秘地消失了，从此成为考古史最大的悬疑。 为了寻找传说的约柜，著名的考古记者、畅销书《上帝的指纹》的原作者葛瑞姆·汉卡克踏上了一段长达9年的探险之旅。无论是在博物馆搜寻蛛丝马迹，或者穿越烽火战地，还是在塔纳圣湖上探寻谜底，或者深入非洲荒漠考察古迹，作者一次又一次为探索者的坚强信念所支撑。 在本书中，汉卡克呈现的大量证据是令人惊骇的：充满危险的旅程、幽魂般的圣湖之岛、迷雾笼罩的古老教堂、人迹罕至的犹太村落、不可思议的史前文明、拥有超凡法术的先知、忠诚的约柜护卫们、真伪莫辨的传说、藏在经卷里的密码、残缺不全的手稿、神秘的圣蓼骑士……如此等等，构成了一部犹如侦探小说般奇妙的作品。 他到底发现了什么呢？当作者最后揭开这段历史的神秘面纱时，保证你会屏住呼吸！

一、本书图版编号共二三九号，其中一至三十六号单列于图版目录之中，三址七至二三九号随正文注明其所在页码。如段从龙等游石门题名文二三、图四三等。二、正文目录中，凡不注图号者，皆仅有存文而无图版，如宋积之等南宋庆元题名，因原刻与拓片皆无存，故仅注文八八页。三、石门石刻之组合，凡前有先例者，如《石门题名十八段》、《玉盆题名十二段》等，为便于与有关记载相对照，皆依循贯例而排列，并以专文予以述评。如《石门题名十八段述评》、《玉盆题名十二段述评》等，所有石刻皆以其所在区域而排列。以便查阅。四、鉴于有的石刻，前人著录或今人论述中歧见人生，特在相关石刻之后，附专文予以考辨。如在《晋潘宗伯、韩仲元造桥阁题记》之后，附《潘、韩题记及李苞题名考辨》一文等。五、凡自右至左为序且字数较多的石刻，其录文皆以7符号表示每行之末尾。个别左行文石刻或其排列有特定用意的石刻，则以其原样照录。六、鉴于汉人用字已有去繁尚简之风，无疑当予效法。因此，凡国家统一推行的简化字，本书亦应采用。七、鸡头关上久已散佚的石刻，因发现较晚，且自成体系，故以专篇予以增补，而不与其他石刻混合。

敦煌石窟是全世界规模最宏伟、内容最丰富、延续时间最长、保存最完好的佛教艺术宝库。石窟中内涵丰富的文化艺术题材反映了中古时代广阔的社会画面，被称为形象的中国古代百科全书。现为国家级重点文物保护单位，并列入世界文化遗产。出版一部全面而系统展示敦煌艺术的《敦煌石窟全集》，是几代专家学者的心愿和不懈追求的目标。唯敦煌题材的出版项目过去已有不少，必须采用新的研究表述方法以突破已有的成绩，体现新的研究成果，从而充分展现敦煌艺术的重大价值。本《全集》以佛教、艺术、社会三大门类25个专题全面展示敦煌艺术的内涵，让读者在细细品味敦煌艺术的同时，对敦煌壁画、雕塑中所反映的佛教、艺术、社会内涵有更为深入的理解。《敦煌石窟全集》已列入国家文物局重点出版项目，将在2000至2004年五年内由上海人民出版社分批出版。这次率先出版的是其中的第7卷《法华经画卷》、第12卷《佛教东传故事画卷》、第19卷《动物画卷》，共三卷。本丛书由敦煌研究院、国内著名敦煌学研究专家（如段文杰、樊锦诗等）和美术专家共同组织篇撰，并由著名设计家吕敬人设计编排，使得本丛书有着其它同类图书难以企及的权威性和美观性。每卷图书用纸极为考究，画面摄制与印刷，极为飘逸生动，色彩焕然，笔墨无迹可寻，墨色却又妙趣毕现，造型特征、画面意境，真有呼之欲出之感！<

清王朝是中国封建社会最后一个王朝，蜚声世界的中国陶瓷业在清代臻于鼎盛。尤其是在康、雍、乾三代，我国制瓷业取得了前所未有的辉煌成就。康熙时期的红釉、青花、五彩、素三彩，雍正时期的粉彩、珐琅彩、单色釉和乾隆时期的特种工艺瓷，都是前所未有之佳作。这些辉煌成绩的取得，无疑是继承了前代制瓷的成果，但是康熙、雍正、乾隆三朝皇帝对瓷器的特殊爱好和重视却起到了不容忽视的积极作用。康熙晚期的珐琅彩瓷，就是在康熙帝的直接授意下创烧的。它一经问世就享受着由宫廷画师出具样稿，由景德镇官窑瓷厂烧制上好素胎，然后送往京城皇宫内“造办处”选胎，再经“如意馆”画师绘画填彩，最后八宫内彩炉烘烧等一系列殊荣，在清宫内独领风骚近百年。珐琅彩瓷以洁白细腻的胎质，莹润如玉的釉面，明快艳丽的色调，以及精湛绝伦的技巧，成为紫禁城内皇帝后妃们赏玩的“御用瓷”。据档案记载：雍正三年（1724年），皇帝赐给暹罗国王各色官窑瓷器共146件，其中仅有一件是珐琅彩瓷。内廷大臣中也只有年羹尧在多次恳请下，才赐给一、二件。乾隆皇帝甚至颁御旨“庶民弗得一窥”。<

汝窑是宋代五大名窑之一。以地处河南汝州而得名。汝宝器物以其精致的造型、滋润的釉质、独特的呈色以及传世器物稀少为历代藏家、研究家关注。由于对汝窑窑址的寻找多年未果，更增添了汝窑的神秘色彩。对汝窑器物的研究经历了不同的阶段。早期阶段，文物考古工作者在努力寻找汝窑窑址的同时，查找有关汝窑的文献资料，以文献列照传世器物进行研究。关于汝窑，宋、明、清均见有文献著录。宋代，主要有周辉的《清波杂志》，陆游的《老学庵笔记》，周密的《武林旧事》和《乾淳起居注》，杜绾的《石谱》，叶寘的《坦斋笔衡》，欧阳修的《归田集》；明代，曹昭的《格古要论》，承天员的《汝州志》，李日华的《紫桃轩又缀》，王世懋的《窥天外乘》，黄一正的《事物绀珠》，高濂的《遵生八笺》，张应文的《清秘藏》，田艺蘅的《留留青》，谷应泰的《博物要览》；清代，王世祯的《香相笔记》，宋名立的《汝州续志》，唐铨衡的《文房肆考》，白明义的《汝州全志》以及佚名《南窑笔记》等。<

本书是对《金文编》第四版的校订和增补。容庚先生编纂的《金文编》广泛收集了商周金文字形、释字、器物定名、注语等方面的问题。

被评为“八五”期间全国十大考古发现之一的、由甘肃省文物考古研究所发掘的敦煌悬泉遗址，共出土了各类文物七万余件，其中最重要有是二万多枚汉代简牍、十份帛书、十张纸文书以及一幅墙壁题记等两汉文书。