在纸尚末发明之前的中国上古时期，人们主要利用龟甲兽骨、陶器、金石、竹木、缣帛等等作为记事的书与契刻材料。由于文化的普及、社会的进步，春秋眯国直至秦汉时期，出于取材料和阅读的便利，人们已更多地以竹简、木牍、帛书为书写载体，进行社会交流与文化传播。马王堆三号汉墓出土帛书《老子》共有甲、乙两本，甲本用篆书抄写，乙本用隶书朱写，甲本破损严重，文字残缺较多，乙本破损稍轻，文字基本清晰。老子是春秋时代著名思想家，也是道家的创始人，提出“清静无为”的道家学说，其朴素的辩证法思想，对中国古代哲学思想史的发展产生过很大影响。《老子》书在同一墓中出现两种抄本，书体有篆、隶之分，且避汉朝皇帝名讳亦不相同，说胆抄成年代有早晚，原书在西汉时已流传很广，其成书年代当更早。帛书《老子》甲、乙本的发现，还为研究中国文献学和书法艺术的演进史，提供了十分珍贵的原始文物资料。马王堆三号汉墓帛书《老子》两种抄本，篆书抄写的甲本比隶书抄写的乙本，据所避汉朝名讳，知甲本年代稍早。特别是隶书乙本的发现，再次弥补了从秦上篆向东汉隶书演进过程中长期以来所存在的实物作品之匮之。帛书隶书《老子》乙本，属子西汉前期隶书，书体虽然仍带有篆意，但用笔已从圆转向隶书方折转变，横画略右上方斜出，稍显波磔，远笔粗细、红重相兼，尤其是捺笔厚重有力，已具有早期隶书的古拙朴质风格。而在字与字之间，分行错落，结字匀称，显示了良好的整体章法效果，堪称西汉前期隶书作品的佼佼者。

本书是一部系统论述民族文物的专著，是作者４０年实地调查和理论研究的总结。全书分为理论方法、相关文物研究、古代民族风俗画三个板块，收录的大量第一手资料生动反映了各少数民族的生产活动、衣食住行、文化艺术、风俗习惯、宗教祭祀等社会生活的各个方面。书后附有参考文献索引和目录。

本书内容包括：龙腾韶山冲——毛泽东故里采风、凤舞花明楼——刘少奇故里采风、虎啸乌石寨——彭德怀故里采风等。

本书所谓古玉，依传统金石学概念界定为魏晋以前的玉器。近二十年来，考古发掘古玉成批出土，古玉研究陡然成为热点。本书旨在综合近年古玉器研究与古代社会文化研究的成果，进而对当时社会文化风貌作新的探讨。全书分上中下三编。上篇介绍古玉器价值、取材、制作及考古发现分布；中篇分类介绍古玉器名称、形制、纹饰及其演化；下篇对古玉器所包含的形而上的含义作系统探讨，阐释其文化蕴义。本书文字叙述通俗，线绘图二百余幅效果清晰，可谓图文并茂，是诠释我国“道器并重”悠久文化的一次可贵尝试。

本书在内容上欣赏古董珍玩、趣说收藏轶事、介绍鉴别知识、评估古玩价值、引导投资入门、分析行情得失。

本书由浅入深地向一般收藏者介绍青铜器的知识，包括真器的时代特征、仿器及其制作方法例举、青铜器真伪鉴别基本知识。

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敦煌石窟是全世界规模最宏伟、内容最丰富、延续时间最长、保存最完好的佛教艺术宝库。石窟中内涵丰富的文化艺术题材反映了中古时代广阔的社会画面，被称为形象的中国古代百科全书。现为国家级重点文物保护单位，并列入世界文化遗产。出版一部全面而系统展示敦煌艺术的《敦煌石窟全集》，是几代专家学者的心愿和不懈追求的目标。唯敦煌题材的出版项目过去已有不少，必须采用新的研究表述方法以突破已有的成绩，体现新的研究成果，从而充分展现敦煌艺术的重大价值。本《全集》以佛教、艺术、社会三大门类25个专题全面展示敦煌艺术的内涵，让读者在细细品味敦煌艺术的同时，对敦煌壁画、雕塑中所反映的佛教、艺术、社会内涵有更为深入的理解。《敦煌石窟全集》已列入国家文物局重点出版项目，将在2000至2004年五年内由上海人民出版社分批出版。这次率先出版的是其中的第7卷《法华经画卷》、第12卷《佛教东传故事画卷》、第19卷《动物画卷》，共三卷。本丛书由敦煌研究院、国内著名敦煌学研究专家（如段文杰、樊锦诗等）和美术专家共同组织篇撰，并由著名设计家吕敬人设计编排，使得本丛书有着其它同类图书难以企及的权威性和美观性。每卷图书用纸极为考究，画面摄制与印刷，极为飘逸生动，色彩焕然，笔墨无迹可寻，墨色却又妙趣毕现，造型特征、画面意境，真有呼之欲出之感！<

紫禁城作为明清两代王朝的皇宫，其中的百万件文物珍藏不能不使我们惊讶于帝后生活的奢华，更不难想象出当年皇帝的赫赫威仪。倘若真要从中找出最能代表皇帝权力的物件来，恐怕非御宝莫属。御宝是国家和皇权的象征，秘藏于皇宫之内。在民间，想一睹风采而又无法实现的愿望，加之种种诱人的传说，使之变得扑朔迷离，神秘异常。其实，御宝在中国历代封建王朝历史上者有制作，只不过大多随着王朝的更替尽被损毁而已。只有作为中国封建制度最后阶段的清朝的御宝基本完好地保存了下来，成为我们认识和考察皇帝御宝极为难得的样本。清代御宝制度从肇始、确立到消亡的过程，也正是清朝统治由盛到衰的历史。

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