《殷周全文集成》共计十八分册，是八十年代至九十年代，中国社会科学院考古研究所陆续出版的大型青铜器铭文汇编而成，与《甲骨文合集》十三分册，同属国家社会科学重点研究整理项目，其完备程度超过任何一部全文书籍，并连续数年荣获国家多种优秀科研奖。《集成释文》按照《集成》十八分册顺序号排列，分为六卷所收录的铭文资料，从殷周到春秋、战国时期，各类青铜器，年代下限断至秦统一以前，也包括宋代以来各公私著录，海内外主要博物馆和各地新出土的，以及尚未发表的发掘和采集品，时间下限至一九八五年。其中对传世著录器物去伪存真，错误纠正，是一部翔实准确的先秦青铜器铭文数据汇编。释文作者采用了近年古文字专家学者的成果，融会贯通，参以己意，体现了金文研究较高水平。此书的出版，无疑对考古学、古文字学，先秦史学等领域的研究和深入开展，有着极大的帮助和提高。

这本《中国历代书画鉴别文集》有助于年轻后代对老一辈书画鉴定家的知识和经验的继承学习，但是由于限制在当时的讲课范围内，所涉及到的不是全部书画鉴定的问题，只是作为一个学习该项工作的入门向导。特别是对于近年来在书画市场上大量出现的仿造当代书画家的作品上，老一辈鉴定家已无暇顾及，这和电脑的使用一样，要靠年轻一代的学人来努力解决，因此我寄希望于后来者。只要能像我们的前辈一样，踏踏实实、不浮不躁地刻苦钻研，是可望有成的。

云冈石窟寺佛教艺术雕刻群，是北魏帝国集聚国家力量、调用全国技艺高超的艺术家与工匠营造的足以体现时代风范的大型艺术杰作，它的艺术风格影响、波及到北中国各地的佛教石窟造像，在中国雕刻艺术品史上占有十分重要的地位。云冈石窟佛教艺术继承了秦汉雕塑艺术的优秀传统，并吸取各少数民族和外来佛教艺术的有益成份，经过发展、融变革和创新，用旺盛的生命力和创造力铸凿而成的“云冈模式”，是永不凋谢的艺术之花，谱写下宏伟壮丽的篇章。

在纸尚末发明之前的中国上古时期，人们主要利用龟甲兽骨、陶器、金石、竹木、缣帛等等作为记事的书与契刻材料。由于文化的普及、社会的进步，春秋眯国直至秦汉时期，出于取材料和阅读的便利，人们已更多地以竹简、木牍、帛书为书写载体，进行社会交流与文化传播。马王堆三号汉墓出土帛书《老子》共有甲、乙两本，甲本用篆书抄写，乙本用隶书朱写，甲本破损严重，文字残缺较多，乙本破损稍轻，文字基本清晰。老子是春秋时代著名思想家，也是道家的创始人，提出“清静无为”的道家学说，其朴素的辩证法思想，对中国古代哲学思想史的发展产生过很大影响。《老子》书在同一墓中出现两种抄本，书体有篆、隶之分，且避汉朝皇帝名讳亦不相同，说胆抄成年代有早晚，原书在西汉时已流传很广，其成书年代当更早。帛书《老子》甲、乙本的发现，还为研究中国文献学和书法艺术的演进史，提供了十分珍贵的原始文物资料。马王堆三号汉墓帛书《老子》两种抄本，篆书抄写的甲本比隶书抄写的乙本，据所避汉朝名讳，知甲本年代稍早。特别是隶书乙本的发现，再次弥补了从秦上篆向东汉隶书演进过程中长期以来所存在的实物作品之匮之。帛书隶书《老子》乙本，属子西汉前期隶书，书体虽然仍带有篆意，但用笔已从圆转向隶书方折转变，横画略右上方斜出，稍显波磔，远笔粗细、红重相兼，尤其是捺笔厚重有力，已具有早期隶书的古拙朴质风格。而在字与字之间，分行错落，结字匀称，显示了良好的整体章法效果，堪称西汉前期隶书作品的佼佼者。

封面、书脊及版权页题名：法藏敦煌西域文献。

封面、书脊及版权页题名：俄藏敦煌文献。

本书内容包括：莫高窟壁画山水探渊、克孜尔石窟壁画山水、中国山水画的发展与道释思想的关系、敦煌莫高窟壁画变色记略、敦煌早期壁画的风格特点和艺术成就、看敦煌壁画也读中国绘画透视等。

本书是一部系统论述民族文物的专著，是作者４０年实地调查和理论研究的总结。全书分为理论方法、相关文物研究、古代民族风俗画三个板块，收录的大量第一手资料生动反映了各少数民族的生产活动、衣食住行、文化艺术、风俗习惯、宗教祭祀等社会生活的各个方面。书后附有参考文献索引和目录。

本书内容包括：龙腾韶山冲——毛泽东故里采风、凤舞花明楼——刘少奇故里采风、虎啸乌石寨——彭德怀故里采风等。

本书讲述了20世纪我国的一些重大考古发现和发掘成果。使读者了解中国考古的概貌，感受中华远古文明的辉煌。