一发展简史篇1冷兵器的起源与发展2火器的创制与更新二冷兵器篇1格斗兵器2卫体兵器3特种兵器4射远兵器5防护装具6城池和城战器械三火器篇1火药2燃烧性火器3爆炸性火器4火箭5火枪6手统7火绳枪8燧发枪9轻型火炮10重型火炮11短管炮12佛郎机炮13红夷炮结束语附录一中国历代尺的长度比较简表

南京，虎踞龍盤，形勝東南，是中國四大古都之一。歷史上曾有孫吳、束晉、宋、齊、梁、陳、南唐，朱明（永樂十九年以後作為“留都”）、太平天國和中華民國十個王朝建都於此。先人遗跡，林林總總，其中明初京城，尤為雄偉壯觀。昔日的明故宮，位於南京東南隅，始建於元．吳（朱元璋稱帝前國號，1366年），後又幾經擴建。它南北長達五華里，東西寬及四華里，古樸壯觀。清咸豐三年（1853年）毁於兵火。光陰荏苒，我們今天看到的僅是斷續的門闕城台和明故宮公園内巨大的石礎，似乎在訴說著當年的輝煌。1964年春，城建部門在疏浚明故宮内宮西面圍牆外的玉带河時，南京博物院陶瓷考古人員在距地表1.4-1.7米深的淤泥中發現了一批景德鎮燒製的明代殘瓷，絕大部分是青花瓷。其中有元末明初青花，洪武、永樂、宣德官窯，民窯則明朝代代皆有。我院陶瓷考古專家以此為據．排比分析，揭開了古陶瓷學術界研究洪武瓷的序幕；領略到永、宣官窯的丰采；特別重要的是填補了被視為“空白期”的正統．景泰、天順三朝的空白；還窺測到“大明年造”款的使用年代；……無獨有偶，與南京相距千里的香港，在80年代的大嶼山竹篙灣遗址發掘中，也發現丫不少明代殘瓷，其中也有一批三朝器。本圖錄的出版，對兩地瓷片的參照研究，將大有裨益。在中國近代史上，香港是中西文化交流的會流地，香港中文大學是中西文化交融的結晶。南京博物院素以治學嚴謹著稱。此圖錄共囊括南京出土（主要是玉帶河）的明代瓷片250枚，具有較高的學術價值。感謝香港中文大學文物館及高美慶館長，為它們的展示提供了如此難得的機會；感謝文物館高級主任林業強先生統籌策劃，使圖錄得以付梓。

本书以欣赏和鉴定传统的中国书画为主要内容，就是试图通过介绍一些有关方面的知识，为读者提供鉴赏时的便利。

黄老学诞生后，道家的神仙学也得到发展。养生修仙之术，同君人南面之术一样，都受到了统治阶层的青睐。道家的养生术、炼丹术、医术和气功，也是解救民间疾苦的重要手段。所以它在民间有极广泛的社会基础。养生的最高境界是得道成仙，长生久视。它和佛教追求的灵魂不死、脱离轮回、修福来世的观念不同，更注重于现世幸福，要求形神双修，炼气化神，达到精、气、神三者一体，完成由人向仙的飞升。黄老学与方仙道神仙学的结合，形成了黄老道，共同构成了道教的前身。特别是托名黄帝、老子，更具有宗教的感召力。道教在它的发展过程中，始终是以多元的形式存在着，没有形成统一不分的宗教。但黄老一神仙道教，则是延续最为长久、影响极为广泛的教派，它比较典型地体现了道教基本属性。因此，黄老学完成的第三个历史性过渡，就是道家向道教的转变。 黄老学作为一种道家学说，是横亘在道家由在野到参政、由学术到宗教的转变过程中的一个重要发展阶段。它在历史由乱而治的转折关头，每每发挥着为拨乱反正服务的作用。丁原明同志从道家——道教发展史中，单把黄老学产生发展的历史独立出来，进行精心的论述，无疑对彰显黄老之学是大有裨益的。

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本书将在前人研究的基础上，对中国古代铜镜作整理归纳，从铜镜基本知识、铜镜的分期断代等方面作概要叙述。盼能为文物考古工作者和考古文博专业学生提供工作和学习之便。

《中国民居》歷時七載編成。它的出版是晚近的創舉。主持編撰的陳從周教授是海內外著名的建築學家。全書分導論、四合院、徽派民居、江南水鄉民居、土樓、閩粵僑鄉民居、臺灣民居、“三坊一照壁”與“一顆印”、吊腳樓、干闌式民居、石構民居、土坯平頂民居、窰洞、氈包和暖居等十四章，其中文字凡七萬字，照片和實測圖六百多幅。本書介紹了各類民居典型的形式、佈局、構造、風格及局部裝飾，還涉及傳統民居的繼承性和借鑒性。書中圖文對關心中國居住文化的讀者和建築界人士都會有所啟發。住，和衣、食、行一樣，是人類生活的基本要素，反映了文化的重要一面。中國，作為歷史悠久、幅員遼濶的多民族國家，它的子民的居住形式，或因民族、地區有別，或因氣候、建材、習俗信仰不同，或因經濟、技術條件相異，既呈現了整體的紛繁姿彩，又顯示了個別的獨特風貌。這是一片極有魅力的領域，可惜進入者尚稀。

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20世纪，是河南考古产生和辉煌发展的世纪。二三十年代，渑池仰韶遗址和安阳殷墟的发掘，诞生了中国的考古学。一个世纪以来，在河南有许多震撼世界的重大发现。南召猿人的发现，扩大了我国旧石器文化分布的地域；裴李岗文化的发现，找到了仰韶文化的渊源；龙山晚期诸城址的发现，已露出了文明的曙光：二里头文化的发现，是探索夏文化的重大突破；偃师尸乡沟商城、郑州商城、安阳殷墟灿烂的青铜文化，可谓惊世绝伦，甲骨文的大量发现，更是证实了中国是人类文明发源地之一；汉代诸冶铁遗址的发现，代表了当时处于世界领先水平的生产技术；唐宋时的三彩、汝瓷、钧瓷等器物，异彩纷呈，名满天下。在考古学的研究中，安阳后岗“三叠层”是考古地层学在我国确立的标志；洛阳中州路的器物分期是考古类型学发展的一个里程碑。所有这些考古发现与研究，在中国乃至世界考古史上都占有极为重要的地位。在当今举世瞩目的国家“夏商周断代工程”中，河南考古资料也将成为重要的依据和标尺。本书对河南考古进行了系统而翔实的世纪性回顾与总结，不仅对华夏文明的探索具有重要的价值，而且也可望对世界文明史的研究产生一定的影响。

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