暂缺简介...

与以不同，本书避开“从字里做文章，开发每个字初期的历史蕴涵，寻求各种信息”，它是在汉字形式之后，人们对它的改造，根据人们的愿望，不同的含义而演生出的变化。因此本书更具趣味性、生动性、通俗性，值得一读。<

本书包括：边元旦；第一餐；汤加；不怕烫等内容。

五四以后，先秦诸子研究，基本上是从哲学和政治思想史出发，至于它的产生根源和民间文化（民间文学和民俗）的关系，虽然个别著述有所涉及，但是较系统地加以阐释的，几乎没有。本书立论以社会文化发展史为依据，探索诸子的思想体系和民间文化的内在联系，从而揭示先秦学术思想发展的传承性，做了一些开拓性的工作，提出了自己的独到见解，具有丰富的学术内容和研究价值。<

本书是《中国古典文学名著与民俗文化》之《佛门俗影》篇。《中国古典文学名著与民俗文化》丛书致力于揭示中国古典文学名著中所反映的民俗现象，同时，致力于借鉴民俗学的理论与方法。一方面注重学术性，注重历史感，注重内涵的深刻与丰富，一方面注重可读性，注重现实感，注重活泼平易的民族气派，目的是贴近民众，进入民众的生活，并在中华文化的建设中发挥实际作用。<

本书记述了上海绘画界和音乐界一些著名艺术家的人生和艺术历程，他们有国画家应野平、施南池、吴青霞等，音乐家贺绿汀，作曲家王云阶、朱践耳、陈钢等。

中国历代的风俗习惯，在官方主编的正史中，是很难看到的，倒是在小说中还能窥见一鳞半爪。水浒研究专家何心曾就这一点说：“《水浒传》虽是叙述宋朝的故事，因为作者是元末明初人，而改编润色者又都是明朝人，所以书中所描写的风俗习惯，可能有许多是元朝或明朝的，不能认为全是北宋时代的社会情况。可是我们不管它是宋朝的，是元朝的，或是明朝的，能在一部小说中看到几百年前的许多风俗习惯，这总是可喜而不应当轻易放过的。”<

按照本书的内容设定，我们谈论的话题不能离开《金瓶梅》。从读书界的现实情况考虑，我们猜想，读者中有一部分也许压根儿没有见过《金瓶梅》。但是，无论读过未读过《金瓶梅》，一定是对明代市井风俗感兴趣的朋友，才选择了本书。为了扫清读者可能会遇到的一些阅读障碍，对《金瓶梅》中的部分内容，有必要先作一简单介绍。何良昊，男，1969年生，土家族，湖北来凤人。现在武汉大学期刊社文科学报编辑部工作，任编辑。发表论文有《的谦与傲》、《武汉大学学报》；《试论的创作动机》（《人文论丛》，2000卷，武汉大学出版社）。商人西门庆是作者选来作典型的角色，城市中一切的现象都借西门庆和他周围的人反映出来。因为这个原因，本书谈明代风俗时，往往以西门庆的家庭为例。西门庆是城市中的一个商人，有着明显市井人物的特色，主要活动在朝廷典制之外，交往对象大量青楼女子、城市混儿和南北商客。西门庆身上反映的风俗是一种市井风俗。

小说叙写商人文若虚在陆上行商贩卖，“却又百做百不着”，被人称做“倒运汉”。后来附船出海，仅用别人资助的一两银子买了一百余斤洞庭红橘带到船上。这些橘子在海外却出人意料地卖了八百多两银子，已令文若虚喜出望外。返程中，他又在一座荒岛上拾得一个巨大的龟壳，后来经波斯胡商说明是鼍龙壳，更卖得了五万两银子，也生动地表现了商人渴望发财致富的机遇心理与侥幸幻梦。小说中波斯胡商玛宝哈与文若虚等人交易过程，更可看出商业信息与专门知识在经营活动中的重要作用。这些描写还能补史书不足，可看作当时商业活动的具体形象资料。刘良明（1946年），湖北武汉人，文学硕士，武汉大学副教授，主要研究中国古代文学及古代文论，著有《中国小说理论批评史》等书，发表论文数十篇。“二拍”中关于爱情婚姻题材的作品也表现了强烈的反传统思想。《初刻》卷二十九《通闺达坚心灯火闹囹捷的旗铃》写张幼谦、罗惜惜坚持自由恋爱，并以生命捍卫自己的婚姻幸福，读来令人动容。《二刻》卷十七《同窗友认假作真女秀才移花接木》叙述了一个类似《梁山伯与祝英台》的故事。

书中每一篇文字都是为中国当前迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，而根据个人读书思想体验所得去 加以适当的解答。这些解答所取的途径，如从学派的分野来看，似科比较接近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以与青年朋友们谈心论学，我并不企图讨论专门系统的哲学问题，然而我个人的哲学见解均已在浅近的方式下散见于各篇中，因此希望对于会心的读者能多少引起他哲学的兴趣并启发他自己的哲学思想。