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悬棺葬研究已为世人瞩目，半个多世纪以来，许多学者孜孜不倦地对悬棺葬进行调查研究与理论探讨，充分说明悬棺葬研究所具有的学术价值和现实意义。 我国的悬棺葬分布东南沿海、长江流域及其以南的广大地区，在国外则广布于东南亚各地以致远播太平洋诸岛屿。这种奇特的葬俗反映了人类文化的一个侧面。悬棺葬和我国南方地区的船棺葬是海洋蒙古利亚种族在我国东南沿海的原始葬俗的特征，悬棺葬与船棺葬之间的关系极为密切。研究这种葬俗的起源及其流传，对于探讨我国南方一些民族的来源、民族迁徙、民族融合和文化上的相互交流，对于促进国内各民族的团结都具有重大的现实意义。悬棺葬的研究既是民族学的一个重要内容，也是我国少数民族考古文化的一个重要课题。

本书将中国古老的彩陶、斑剥的青铜器；看故宫博物院一片一片发黄残的绢帛上，晋唐人的字迹和墨痕；看矗立在石壁上巨大的北魏石刻佛像的庄严；看深藏在洞窟中暗无天日，然而依旧灿烂夺目的敦煌彩绘……，书中还收录了黄筌的《写生珍禽图卷》，黄居寀的《山鹧棘雀图轴》，马麟的《静听松风图轴》，张择端《清明上河图卷》等等。本书前言特色及评论文章节选我们现在画画，多半是画在纸上。但是，纸是人类相当晚的发明，等我们谈到画在纸上的画，这本书大概已经进行了一半了。前面提到，图像文字是用刀刻在牛骨或者龟甲上的。当然，更早的中国人，用树枝、石头，在土地上画画，也是很普遍的。我们小时候，大概也都有用树枝在地上画画的经验罢。回忆一下。如果你去过海边，看到海边沙滩平坦得像一张纸，是不是忍不住就会在上面用树枝或指头画画呢？

本书获得教育部“新世纪高等教育教学改革工程”项目和西北大学首届教学基金项目支持，是一部具有理论智慧的著作，并且是一部具有活生生社会现实感的著作，其风格是客观的，而在表达上却饱含激情又简明扼要，其阐述事件的技巧和视角令人注目；在深入分析历史事件的背后，掩藏着一条智慧的轨道，这条轨道把人们的视野从“最屈辱、最羞愤、最痛苦”的十九世纪带到了“觉醒、抗争、奋斗”的二十世纪，又延伸到了“壮观、崛起、复兴”的二十一世纪。本书以历史研究为基础，主张百花齐放、百家争鸣。在史学方法的选择上，既重视整体观照，又注重微观分析，既着眼于长时段的社会结构的变迁，也不忽视短时段的历史事件的辨析；在史料的取舍上，不再完全依赖于一般的文件记录，而是广泛的选取素材，大量吸收政治学、社会学、经济学乃至文学方面的材料，将其有机揉进斑澜多彩的历史画卷，使历史的直观性、形象性大为增强；在叙述方式上，改进叙述模式，把英雄人物的命运融入到历史的脉动之中，突出伟人的个性对历史发展的影响，极力重现复杂而真实的历史情境，使历史真正的活起来；在篇章结构和标题的拟定上，也独具匠心，与众不同。这部著作超越了狭隘的民族主义界限，在展现世界走向中国和中国融入世界的历程中，作者呼吁“未来是属于中国和中华民族的，也是属于世界和全人类的！”从而使本书具有了全球意识和世界眼光，同时也展示了崛起的中国人的自信和自豪。同样使读者产生震憾作用的是该书精辟论述了二十世纪中国社会结构转型的制约因素，以及关于社会变革两种方式（革命和改良）的选择问题。通过二十世纪中国的百年风云变幻和两种制度、两种价值观的冲突、分歧和对抗，昭示着二十一世纪的另一种图景：全人类和平共处，共同繁荣。

记述了我国封建社会的10个开国皇帝。着重写了他们政治、军事的策略、治国安民的措施以及人才的选拔和任用等。

纵向看，咸丰时代的中国，已是封建王朝的末世，百年积弊非一日而成，更非一手一足所能改变。 横向看，19世纪中叶的世界，一方是江河日下，摇摇欲附的晚清王朝；一方是如日东升，后来居上的西方列强。 在史无前例的内忧外患之中，咸丰补天的悲剧，正是历史发展的必然。

介绍了突厥系、蒙古系、氐羌系、藏系、罗罗缅甸系、白种和黑种。

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光绪皇帝是清代最富悲剧色彩的一位皇帝，也是最为闾阎街巷津津乐道的皇帝；从光绪皇帝命途多舛的一生不难感受到中国封建社会垂暮时代的那么一种透着股霉朽气息的厚重的压抑感……