片断：逵论曰：臣前上傅安等用黄道度日月弦望，多近。史官一以赤道度之，不与日月同，于今历弦望，至差一度以上，輙奏以为变。虽还不清楚傅安是何时代人，但《续汉书·律历志》收入贾逵论历一般认为是在永元四年，因此至迟可以考虑永元十五年之前，类似于黄道铜仪的仪器已经存在。面对傅安测定的黄道上位置，据上述引文来看，似乎专门负责观测的政府官员如史官等人还没有可以用来进行黄道位置测定的浑天仪。永元十五年所造，被特别指名为“太史黄道铜仪”，是很值得注意的。因此可以认为，在元永十五年以前，于史官之外，世间已有附有黄道环的浑天仪。在中国，新的天文观测和研究，经常出自史官以外的非专门的官吏之手，以上即为其中一例。贾逵论历中提到的是傅安，至于在傅安之前是否有具备黄道环的浑天仪存在，现在尚不清楚。前汉以前姑置之不论，相传汉代使用浑天仪的人有武帝时期的落下闳和宣帝时期的耿寿昌。《史记·历书》《汉书·律历志》关于落下闳则只记有“闳运算转历”，而没有他曾使用浑天仪的明确记载。前汉末扬雄所著《法言》中有：或问混天，曰：落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之。另外接受《法言》这种说法而写成的《晋书·天文志》“仪象”条中有：暨汉太初，落下闳、鲜于妄人、耿寿昌等造员仪，以考历度。后至和帝时，贾逵繁作，又加黄道。对贾逵所造黄道铜仪的若干疑点，已如前文所述。在《晋书》所引的上述引文中，将落下闳、鲜于妄人、耿寿昌等人所造观测仪器称之为员仪，员与圆字相同，实际可以将其理解为浑天仪。只是在上述引文中，将此三人均作为太初改历时的人物，实际上真正参予改历者，仅有落下闳一人。改历之后，至元凤三年（前七八），有人反对新历，为明辩是非，主历使者鲜于妄人等曾从事观测，而浑天仪则可以认为是耿寿昌于甘露二年（前五二）製造的。《续汉书·律历志》中有：案甘露二年大司农中丞耿寿昌奏，以图仪度日月行，考验天运状，日月行至牵牛、东井，日过〔一〕度，月行十五度，至娄、角，日行一度，月行十三度，赤道使然，前此世所共知也。《晋书·天文志》中的员仪，至此处已改作图仪。假如将图仪也解做浑天仪，也仍然确定不了它是否已经具有黄道环装置。在上述引文中，假如至“月行十三度”为止乃是耿寿昌所说，则大概可以说，他的测定是只依据于赤道的。至于落下闳和鲜于妄人的时代，更没有任何可以确证黄道环存在的资料。上述所引《续汉书·律历志》中《石氏星经》有∶黄道规牵牛初直斗二十度，去极二十五度，于赤道斗二十一度也。和赤道数值相並列，同时给出了冬至日躔位置的黄道数值。赤道上冬至日躔在斗二十一度，这相当于是在公元前七十年前后，並把这一数值换算成在黄道上的相应数值。

本书叙述了叔侄争位、铜缸焚叔、溺死皇子等一系列秘事。

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本书概述了从1840年鸦片战争后中国工会萌生到1988年工会十一大召开的发展历史。

本书雜採了儒道两家推衍繁复的“天人合一”思想，以五行分类，大量罗列了自春秋以来历朝的种种“休證”，并将这些自然现象与帝王的言行、朝代的兴衰相附会，以使承天子民者心存敬畏，奉天脩德，以达到永保社稷江山稳固的目的。书中所反映的思想固不足取，但是，从研究古代哲学思想以及封建统治阶级行为规范的角度来看，又是不可多得的文献资料。<

本书包括文化大革命：动乱中的中国，文化大革命：继承权之争，文化大革命及其后果，共产党统治下的生活和文学四部分。

《史记》是两千年前司马迁所写的一本历史巨构。全书包含的时代相当长，从传说的五帝时期到司马迁生活其间的汉武帝时代。司马迁不仅记述中国，还描写了中国四周的民族，如朝鲜，匈奴和西南夷等。当时的中国人相信，这些地区加上中国就构成了整个世界，所以司马迁所写的不单单是中国史，也是世界史。《史记》不仅写出时代与边裔的历史，还描写政治、经济、天文、地理、音乐、卜卦、祭祀等人类生活的各种面貌，所以也是一部文化与社会史的书。本书用白话改写的史记择写了原著中最精彩的部分。为了保持司马迁将历史和文学结合的精神，这部改写本是以历史的发展为主题，而从《史记》原著各篇中抽离出相关的事迹，重新组合成一篇篇完整的故事，以增加阅读的方便，每篇故事尽量保持原著的生动与趣味，希望经由这些故事，不仅能体现出原著的精神，同时也能展现中国古代历史巨流的变迁与特色。

明清小品的作者多是市井读书人，或者为隐逸的官吏，他们大胆地歌器笑骂人生，不再扳起脸孔，代古人说教，而是告诉我们个人的生活情趣，信手拈来，逸趣横生。作者接纳了民间的语言和题材，以自由的写作形式表现，不仅在当代被广泛地接受，数百年后的今天，仍然在民间盛行不衰。本书的选文分类说明，书序选文主要是展示明人的小品文观及其时代背景。传记，有特异的作家，才会有特异的作品，本类选录作家的传记三篇。文论，性灵派的文学观是小品文写作的基础。书信，明清之际的书信多而好，亲切自然，选录袁中郎、浓承、郑板桥三人的作品王篇。日记，袁小修、叶天寥等人的日记篇幅都很长，特别能够把作者某个时段的思想感情完全表现出来。此外只能选录其中的数段。游记，明人好游，游记文学也特别发达，选录数篇，以见一斑。笑话，明末的笑话书非常盛行；选论文三篇，附录笑话数则。寓言，作品都采自笑话书，但是加剧想性比较强。清言，是格言式的，语录体的小品文。

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本书分上下两册，有正文和表析两部分。包括官制起源、皇帝与皇室机构、职官考选制度等9部分，译释各种官职、机构的名称、建制、职掌的沿革及有关制度的变迁。纵观中国4000余年官职演变的脉络。