本书是所谓“蓝党”近千人的供辞，每份供辞前对招供的姓氏、年龄、籍贯、身份以及与蓝玉的关系都做了简明介绍。

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本书收集了作者继承《古史辨》之学研讨古史的论文36篇，分为考辨古史、古籍、历史地理三组。对自盘古历三皇五帝各种古神古帝古先王的神话和古史资料，依其出现的时代先后做出条理清晰的表述。对错综杂乱纠葛甚多的华夏族族源、夏商周三代史事，通过辨析纠正误说提出新的认识。对最难理清且多误说的历史地理乱丝，博涉史籍深入研究终于理出端绪。对《尚书》《逸周书》《周礼》等，辨析古籍、考镜源流，作出中肯评介，可帮助读者认识这几部重要古籍。＜br＞

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本书叙述了中国湖南近代300多年思想文化的发展演变史，探讨了毛泽东思想产生的伟大民族根源与民族特点。

我们的先人何时开始使用筷子？何时开始一日三餐？何时开始伏枕睡觉？何时开始使用耕牛？何时开始饲养猪、狗？何时开始使用毛笔？古代的床是做什么用的？古代的王为什么戴高帽？武士为什么结髻？为什么以鹿皮作为婚嫁的聘礼？……作者借中国古代象形文字所描写的静态和动态的图象作引子，配合地下发掘的材料、文物。以及典籍的记载，人类学的诠释，将中华民族形成发展过程中有关古代渔猎农耕、起居饮食、衣服车马、天文地理、乐舞巫术、战争祭祀等问题，以浅易的文字，配合图版一一介绍给读者。

本书介绍纪霖这部著作，可以说贯穿着这样一条基线：即中国近代以来的知识分子与传统文化有一种“剪不断、理还乱”的深层联系，而这种联系又阻碍了近代中国向现代化的转型。这确实是中国近现代文化中的一个极为重要的侧面，可以给人们以多方面的丰富的启示。然而我又在想，是不是还有着另外一个同样值得注意的并被人们忽略的侧面，即传统价值体系在近代的衰微和瓦解，以及反传统的激进主义思潮的崛起，使传统文化不能充分发挥它在转型时代羁约人心和稳定转型秩序的功能，从而使这种现代化转化过程显得更为困难而曲折。

中华人民共和国1991年～1995年出版规划重点项目。

这部《吕著中国通史》是吕思勉先生史学论著的一种。吕先生先后曾著作两部中国通史：前一部称为《白话本国史》，1923 年9 月由商务印书馆出版；这部《吕著中国通史》是抗日战争时期上海成为“孤岛”的时候，适应当时大学教学的需要而编写的。由于当时出版条件的艰难，上册于1940 年由开明书店出版，下册拖延到1944 年才由开明书店出版。全书分上下两册，上册分门别类地、有系统地叙述了社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况；下册分章按时代顺序有条理地叙述了政治历史的变革。当时作者编写此书，不仅是为了大学教学上的需要，还有个明显的目标，就是想从中总结出一些历史的经验，用来指导我们今后的行动。他说：“颇希望读了的人对于中国历史上重要文化现象，略有所知，因而知现状的所以然，对于前途可以预加推测，因而对于我们的行为可以有所启示。”这部书针对当时上海大学文科学生学习上的需要，没有采用一般通史的体例。全书分上下两册，上册分门别类地、有系统地叙述了社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况；下册分章按时代顺序有条理地叙述了政治历史的变革。作者认为当时上海流行的通史著作，虽然在叙述理乱兴亡的过程中，夹叙一些典章制度，但是往往缺乏条理系统，上下不够连贯，使初学者摸不清头绪，不能构成系统的历史知识。特别是大学文科的学生，他们正需要有系统的历史知识，以求进一步的钻研，因此就有采用这样特殊体例来编写通史的必要。在今天看来，这种体例的中国通史，对于初学者还是有一定用处的，它对帮助读者初步掌握中国历史的各个方面，特别是社会经济、政治制度以及学术文化等系统的历史知识有很大的好处。

《汉译世界学术名著丛书：历史著作史（下卷）（套装3-4分册）》主要内容包括：近代史学的兴起、近代德国史学的建立、19世纪法国和英国史家、论述各种制度的史家、古代东方、古典时代和拜占庭研究、19世纪的教会史家、欧洲诸小国等。