编辑推荐：本书以叙述症论历代学者对《春秋左传》的研究为纲，系统介绍了几千年来关于《左传》研究的历史概貌以及今古文经学的论战情况，并叙述中穿插作者的评价。作者将大量的有关《左传》研究的原始材料归纳总结、条分缕析后梳理成文，为研究《左传》者提供了丰富的文献资料。本书资料翔实，论说精当，行文流畅。

一般的中国通史以政治、经济史为主干，而《中华文明史》则给予文化地理环境、教育、科技（包括农业技术、手工业技术、天文学、数学、地学、医学等）、宗教、民族、语言文字、美术、建筑、音乐、舞蹈、戏曲、体育等以更多的重视，给人以耳目一新之感。中华文明是由组成中华民族的各个民族以及他们的先民共同创造的，汉族虽然在其中起了主导作用，其他民族也起了重要的不可或缺的作用；而且汉族也是在与其他民族交流、融合的过程中，不断增添新的血液。《中华文明史》较好地体现了中华各民族共同创造中华文明这样一个重要的历史特点。即以第六卷而言，叙述的是公元10世纪初到13世纪70年代360多年的文明史。在此期间，先是辽、北宋、西夏鼎立，后是金、南宋、西夏并存，周边还有大理、回鹘、吐蕃等政权。长期以来，由于受到封建正统观念以及华夷之辨的影响，也受到史料的限制，辽史、金史、西夏史等成为宋史的附庸。而在《中华文明史》中，如实地把辽、西夏、金作为与宋并立的政权，按各政权成立的先后分述辽、宋、金、西夏的文明，并努力发掘材料，给予他们超过全卷1/3的篇幅。

编辑推荐：本书主要描述和分析魏晋南北朝的文化景观，多角度地描绘和剖析这一历史现象，这一历史现象中所蕴含的不同文化要素，有助于加深对中华文明的综合理解。

本书为作者的抒情诗集。

编辑推荐：本卷所涵盖的历史跨度，大体始于中国历史上第一个私有制国家——夏的建立，到公元前221年秦灭六国为止。这段长达1800多年的历史，经历了夏、商、西周三代的兴衰沿革和春秋战国时代的文化飞跃，上承史前新石器文化之余脉，下开秦汉以降中国历代文化之先河，为古代中国步入文明开化时代的历史开端，也经历了中国青铜文化产生、发展、衰落的全部过程。

北宋司马光编纂的《资治通鉴》，“网罗繁富，体大思精，为前古之所未有。”（《四库全书总目提要》其成就就达到古代编年体史书的高峰，为千古不朽的名学名著，在我国古代史学业史上占有重要的地位。《资治通鉴》所记，为上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周世宗显德六年（公元959年），计一千三百六十二年之史事，其后之史学家们遂纷纷进行续纂。续纂工作，可分补前和续后两类。被前者有刘恕编纂的《通鉴外纪》十卷，起于包犠，止于周威烈王二十二年（公元前404年），下与《资治鉴》衔接；金人宋履祥编纂的《通鉴前编》八十卷，断自唐尧，下接《资治通鉴》。后续者有南宋李焘编纂的《续资治通鉴长编》五百二十卷起于建隆，迄于靖康，凡北宋九朝一百六十八年之史事；明王宗沐编纂的《宋元资治通鉴》六十四卷，仿《资治通鉴》义例，记叙宋元两朝史事；明薛应旂另纂《宋元资治通鉴》一百五十七卷，亦仿《资治通鉴》义例，记叙宋元两朝史事；清徐乾学编纂的《通鉴后编》一百八十四卷，上起宋太祖建隆元年（公元960）年，下迄元顺帝至正二十七年（公元1367年），亦系记叙宋元两朝史事；清夏燮编纂的，明通鉴》一百卷，专记明史。而兼备补前续后者，则为明陈*纂的《通鉴续编》二十四卷，该书首卷述盘古至高辛氏，被《通鉴前编》所无；次卷述唐与五代契丹史事；另以二十二卷记叙两宋史事，以续《资治通鉴》此外，清毕沅所编纂的《续资治通鉴》，亦属下续《资治通鉴》之作。通过上述诸家之续纂，在我国浩如烟海的史部丛书中，形成了一套完整的《通鉴》体系列史籍本书之内容安排，对宋、辽、金、元四朝史事，同样重视，克服了过去史书详于宋而略于辽、金、元之弊，是为本书一大特色。

编辑推荐：《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌、体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的代表性作品，对后世文学创作和士人精神等影响巨大，千万年来深受读者喜爱，并远播海外。本书在战友有大量资料的基础上，从文学、文献学的角度对《世说新语》进行了系统的研究，在作者、版本、批点以及文学特征等方面提出了自己的见解，具有较高的学术价值。

《剑桥中华人民共和国史（下）》（中国革命内部的革命1966-1982年）是《剑桥中国史》最后两卷中的后一卷（即第15卷）。它全面系统地叙述了1966—1982年中华人民共和国的最新历史进程，其重点是对“毛泽东对中国式道路的寻求”、文化大革命的发生与毛泽东思想发展的关系及由此产生的深远影响，进行了深入、谨慎、求实的研究。后毛泽东时代，继承人邓小平对中国发展所做出的巨大项献及中国经济的巨大变化，是《剑桥中华人民共和国史（下）》（中国革命内部的革命1966-1982年）的又一论述重点。同时，《剑桥中华人民共和国史（下）》（中国革命内部的革命1966-1982年）对这一时期中国的政治、经济、对外关系、教育、文艺及知识分子等，也分别予以充分的研究和考察，并作出相应的评价。

目录

本书讲述唐代以后的千余年中，基督教在中国的遭遇，以及中国社会对此作出的反应，揭示了从唐初到清末期间中国文化、中国社会与基督教的关系、状况及其规律性。