本书是作者近几来在金元明清史学方面研究论文的选集，从近八百年大历史（金元明清）中选取几个涉及丧葬、巡游、筑城、赈济、传说等方面内容的历史话题，由点至面，以小见大，并尝试跨越多个领域，如历史学、文献学、政治学、物理学、地理学等，从多维视角阐释当时历史时期的制度、社会、文化、风气等。书稿结合相关史料，并融入较新的研究成果，对金元明清时期的丧葬、祭祀、赈灾，以及官廷史方面多有创见，为学术研究打开新的研究视角，对今人全面把握相关时期历史有着积极的意义。

《东观汉记》是一部以纪传体撰写东汉一代历史的鸿篇巨著，由东汉刘珍、蔡邕等几代史学家相继修撰而成，记载东汉自光武帝至灵帝一百三十余年史事。它是中国第一部官修当代史，此后诸家东汉史书多取材于此。《东观汉记》在汉末六朝时代极受重视，曾与《史记》《汉书》合称“三史”，后来逐渐散佚，元代即已不存，直至清代，有姚之骃辑本八卷和四库全书馆臣辑本二十四卷。《东观汉记校注》是吴树平先生利用古代类书、史书古注等多种文献重新辑佚、校注而成。全书分为二十二卷，其中纪三卷、表一卷、志一卷、传十五卷、载记一卷、散句一卷，辑佚文字皆注明出处，并通校两个清代辑本，方便东汉历史研究者参考。

一部讲述宋辽澶渊之盟的通俗历史读物。916年，辽太祖耶律阿保机崛起于漠北，统一契丹各部族，开始与中原政权相抗衡。1004年（宋景德元年，契丹统和二十二年）秋，契丹天辅皇帝与其母萧太后率二十万大军南犯。宋真宗针锋相对，御驾亲征，双方对峙于澶州（澶渊）。冬十二月，宋辽议和，缔结盟约，实现邦交正常化，是为“澶渊之盟”。一纸盟约，戏剧性地结束了双方数十年的恩怨，化干戈为玉帛，宋、辽各自迎来了难得的发展时期。宋、辽百余年无战事，和平共处，友好往来，百姓无罹兵火，社会生产得以正常进行。“澶渊之盟”的积极性毋庸置疑，但盟约自缔结之初便聚讼不已，有说是城下之盟，有说是共赢的和平条约，有说是宋王朝的奇耻大辱，更有甚者将北宋羸弱直至覆亡归咎之。其实，契丹与北宋倾其所有的这次争锋，是关乎双方国运之战，谁也输不起，体面地结束战争，成了双方共同的选择。然而，“澶渊之盟”有许多令人费解之处。和议究竟是谁提出的？寇准真的能左右宋真宗吗？是谁杀死了契丹大将萧挞凛？为什么君臣认为辽圣宗“不慧”？宋廷支付的三十万究竟是赎款，还是赔款……

本书系统阐释了中国史学优良传统的形成与发展。书中涵盖设馆修史、名山事业、实录精神、通史家风、社会全史、匠心运用、文史结合、新旧转换、晚清“著史”等多方面内容。从司马迁著《史记》到班固父子著《汉书》， 体现了古代史家的使命感; 从“通古今之变”思想到魏晋至隋唐的历史贯通意识， 展现了通史编纂的发展; 从《左传》《国语》到《史记》《汉书》， 彰显了历史叙事的成就与技巧。此外， 还探讨了公羊历史哲学、民本思想与史学的关系， 以及晚清时期史学的变化。该书深入挖掘中国史学传统， 展示其丰富内涵与永恒魅力， 对理解中国历史文化具有重要意义。

本书所考察的是唐宋乡村控制问题和宋代乡村农户问题。作者意在从乡村社会的政治结构切入，研究唐宋的转型，或者唐宋的变革。作者对此问题的讨论并未循着以往的形式化思维，而是深入普通农户的社会生活史中间，通过感性的观察和理性的分析来认识这个变化时代发生的事件与历史意义。

江南，一个长期以来繁华富庶、文风昌盛的地区，士大夫，封建王朝里一个尽享荣华、地位超然的社会群体，在晚明政事纷纭、世风日下的时代大势下，都难逃倾颓的命运。本书聚焦于晚明时期六个围绕江南士大夫发生的故事。他们或因朝堂争端，或因乡间龃龉，而泥潭深陷。轻则地位不再，财势散尽；重则被逼上绝路，家破人亡。被裹挟其中的，除却名臣豪绅、莘莘士子，还有平民、胥吏、奴仆等社会阶层，每一个人都不得不在历史片段中挣扎沉浮。在历史的主流叙事中，这些普通个体的声音极其微弱，但作者深挖时人档案文书，以生动、细腻的笔触力求还原真实的人物故事，带领我们于历史细微处，感知大时代之下每个人的生死抉择。

在中西方漫长跌宕的相遇故事中，清代便是查尔斯·狄更斯（Charles Dickens）笔下“最好的时代，也是最坏的时代”。本书讨论的是视觉文化框架下，中国与欧洲在 18 世纪与 19 世纪初期的相遇。与同类话题作品的区别在于，本书从东、西两个视角展开思考。书中收录的文章表明，图像、艺术品和自然标本的交流对于两种文化对彼此看法的形成具有重要作用。本书将探讨这些视觉材料——从版画到植物标本，从瓷器到纺织品——交流的各个方面及其接受情况。本书将所录文章分为四部分，第一部分主题为中国和欧洲的收藏与展列模式。第二部分论述了视觉文化在信息交流过程中的作用。第三部分关注的是中西方艺术家在艺术创作上的妥协，中国艺术家的妥协发生在其试图采用西方再现手段——主要是（广义上的）透视视角之时，而西方艺术家的妥协则发生在其试图适应对于创造空间和立体错觉作用不大的中国再现模式之时。 第四部分对比欧洲的中国风艺术与中国的西洋风或欧陆风艺术，重点探讨东西方艺术传统交汇造就的混合风作品。最后，詹妮弗·米拉姆讨论了俄罗斯的有趣位置，地理上居于中国与西方之间，文化上却不与任何一者平齐。

本期共刊发近代史料七篇。《彭玉麟致曾国藩佚函》，形成于咸丰十一年至同治七年间，主要关于清军镇压太平军的情况。《叶志超李鸿章甲午往来电（下）》是叶志超与李鸿章在甲午战争初期的往来电报。《轲慕慈庚子日记》详细记载庚子事变爆发后，轲慕慈一家从通州潞河书院逃至使馆区避难、使馆区被围及解围离京期间的见闻。《李景铭留日家书（下）》共收录李景铭在光绪三十二年至次年家书63通，记录留日生活，且反映清末政局和社会变动情形。《贺葆真致徐世昌手札辑考》收录1918年至1935年贺葆真致徐世昌手札46通，对于徐世昌及民国学术史研究均有重要的参考价值。《天津档案馆藏中国银行史料选编（二）》收录1928至1930年期间天津中国银行各支行的经营情况。《长沙会战之检讨》为苏联驻华武官兼总军事顾问崔克夫向国民政府提交的总结报告，不仅为了解长沙会战中方失利原因提供了独特的视角，相关史实也可与其他记载互补。

昭宣时代是西汉历史的重要转折时期，其史实主要记载在《汉书》中。《汉书》素以古奥渊雅著称，直接阅读《汉书》原文，对现代的读者来说是很困难的。本书作者涂盛高先生尝试以古文来叙述这段历史，保留了《汉书》原汁原味的风格，可以作为阅读《汉书》的入门读物。本书名为“推演”，一些叙述逸出《汉书》记载之外，包含了作者对历史的大胆假设和想象，这也是本书的主要特色。

《避临安》向人们展示了“靖康之变”是如何发生的，赵宋王朝如何背负着难以抹去的耻辱避祸临安，然而南渡君臣的偏安沉浮又是如何的令人愤怒不已。靖康六贼造祸北宋，徽钦二帝饮恨于苦寒之地，高宗赵构率众南渡，幸有李纲、宗泽、韩世忠、岳飞等忠臣义士奋力抗金，换来短暂安详，然而君昏臣奸，陷害忠良，南渡君臣自毁长城，汴京繁华终是空留梦里。