在中国高寒内陆地区，“村落”及其研究范式，是准确理解和把握该区域聚落形态的一个参照，为该区域聚落研究提供了一个可定位的坐标。本书关注该区域村落动态变化过程中的隐忧，从中可见村落在文化生态结构中的“庇护”意义。类似村落这样能够保全文化结构完整性的聚落形态，犹如“躯壳”，是重要的文化生态，是更具象化的生境。探讨该区域多样化的聚落形态，探索一条特殊的“新型”城镇化道路，显得十分必要而紧迫。本书注重实证研究，调查深入细致，获取了丰富的资料，通过比较得出可靠的结论；可拓宽村落、文化生态等相关研究的视野，对文化生态保护政策的实施，也具有一定的参考价值。

本书是中国工程院院士传记丛书的一个分册，为中国工程院院士、桥梁及结构工程专家项海帆的传记。本书分为上、下两篇，结合院士本人回忆录、院士本人诗词创作、同济大学档案馆、图书馆馆藏以及公开出版史料，围绕项海帆院士的成长背景、人生经历、爱国情怀、性格志趣、科技创新、教书育人等方面展开叙述，记录了他为新中国桥梁事业的建设和发展耕耘贡献、创新创造的历程以及所取得的成就，展现了他一生心系大桥与大学，致力于中国从桥梁大国到桥梁强国的奋斗历程。本书可供高等院校科研工作者、学生群体、教育工作者，以及对桥梁工程感兴趣的读者阅读。

本书收录20世纪50年代至2003年期间新发表的魏晋南北朝墓志，墓志年代起三国之始，迄杨隋之末（220-618），共计231方。全书分为魏晋十六国南朝、北魏、东魏北齐、西魏北周、隋五个部分，每方墓志包括录文和疏证，注明图版刊载、录文著录和研究概况，并对墓志所涉史事作简单的考证和说明，是集资料性和研究性于一体的出土文献整理研究典范之作。

“中国哲学社会科学话语体系建设·浦东论坛——历史学话语体系建设·2021”在中国浦东干部学院、中国历史研究院和线上会场同时举行。与会专家学者坚持历史唯物主义立场，立足中国、放眼世界，着力提高研究水平和创新能力，谱写中国特色历史学学科体系、学术体系和话语体系的新篇章。本书是2021年在上海召开的浦东论坛历史学论坛的论文集选编，涉及如何构建中国历史学话语体系、中外历史重大问题分析等方面。对于人们了解当代中国历史学发展状况、思考中国学术话语体系建设皆有启示。

本书是对两宋三百余年农业发展及其地理分布的整体讨论，为北京大学教授韩茂莉的历史地理学代表作。书中不仅宏观地指出农业生产对于宋代国运与民生的重要意义，而且立足于宋代自然环境、社会因素所导致的区域差异，从人口、土地、农作物、水利、农业技术等方面，对宋代黄河中下游地区、东南地区、荆湖地区、川峡地区、岭南地区五个区域的农业生产特征展开论述，重点探讨了中国古代经济重心南移与一年两熟稻麦轮作制的关系。本书建构了“农业地理”的研究范式，资料扎实、立论严谨，展现了宋代各地农业综合体的复杂性与差异性，对宋代农业在中国农业发展史上“承上启下”的特征作了精准概括。本书有助于读者通过“农业视角”去观察两宋时期的政治变迁与经济发展，有着很高的学术参考价值。

吕思勉先生的读史札记，向来为学术界所推重；他一生所撰的札记，总数不下一百多万字，多数系后人根据其笔记和论著整理而成，内容博大、论述严谨，体现其历史研究的广阔视野。其内容立足于史料辨析和史事考证，同时具有宏观研讨的宗旨，即不仅取得历史考据的丰硕成果，而且在考据之中也映射出精深的史识，是历来史家读史札记之书中别具一格的佳作，充分显示了吕先生的治史门径、学术功力、考证成果和史学见识。本书收录了吕先生魏晋南北朝史相关的札记。

本书为荆楚文库方志编之一辑。为蕲水县志乾隆五十九年刻本，由湖北省图书馆负责整理。该志自明正统胡奎始，明历五修，清历三修，前志由邑令邵应龙续修于乾隆二十三年（1758）。其后三十余年，蕲邑风土日益月新，品德懿美、文采风流之辈蒸蒸蔚起，已有续志之需。前任邑令谢锡位曾奉檄重修，未成即去，高举继任。至乾隆五十六年（1791），湖北欲修省志，因饬下属各州邑上呈志书。高举率先捐廉以倡议修志，其后酬得众乡绅所资经费，遂开志局，延请徐养忠等人，参考顺治刘佑志、康熙李振宗志及乾隆邵志，删繁谨讳，补缺正伪，合为二十二卷。乾隆五十九年，苏扎哈接任知县。此时志书方成，苏扎哈乃为志作序，其后是志付梓。因是志成于苏扎哈任上，后志称其为苏志。

本书精选明清两代清廉官员的史事，其中有主持修建紫禁城的宦官，有督师一方的内阁辅臣，也有部院大吏与地方官员。作者在精心研究明清实录、笔记等史料的基础上，把王朝政治与廉政建设结合在一起，对明、清二朝吏治成败进行梳理，抓住了制度兴废更替的历史脉络，对不同时期、不同位置的历史人物进行细节解读。这有助于读者认识、理解明清二朝官员清廉追求，以明亮的历史人物人性之光，为当下公务员修身养德、勤政廉洁，起到一个生动的借鉴。

纂修于清乾隆年间的《四库全书总目》，不仅是古典目录学的巅峰之作，其辨章学术，考镜源流，更是中国传统学术的集大成之作。本书以《四库全书总目》620则清别集提要为研究对象，采用文献考证与观念辨析的研究方法，探究清别集提要之生成过程、考证文献与版本信息之正误、辨析诗文批评之得失、梳理后世学者对清别集提要文学观念之接受与修正。此研究旨在肃清官学思想支配下清别集提要存在的文献错误与观念缺失，还原清代文学真实面貌，为清代文学研究和清代文学史的书写提供借鉴。

当代世界一直存在如下关于中国的叙事模式：19世纪以来，西方“先进国家”打破了中国的停滞状态，向国人启蒙了何谓“现代文明”，中国需要深入自省，完成未竟的“启蒙”，最终融入所谓“世界主流文明”。这种对“文明”的单向度与等级化的理解，可以被称为“文明等级论”。它源于近代西方列强在建立全球支配地位过程中形成的主体意识，并曾在第一次世界大战前的中国知识界与舆论界占据举足轻重的地位。如今，它又隐藏在“以规则为基础的国际秩序”这样的概念身后，为延续少数全球北方国家的特权地位提供理论论证。 当代中国已经形成了“中国式现代化”的道路自觉，坚决摒弃“通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路”，倡导以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越。本书收入的一系列历史研究与理论研究，旨在更细致地梳理“文明等级论”在近代中国的传播轨迹与演变过程，从学理上深入揭示其思维模式上存在的根本缺陷，从而对文明交流互鉴的当代实践作出有力的理论呼应。