“秒懂中国史”是一套专为青少年量身打造的历史科普图书。丛书共五个分册，每一分册的开篇都有朝代的综合概述，以“这就是……”为题，勾勒出本册的历史背景，为读者后续阅读奠定基础。在图书的具体章节中，根据百度网友搜索量排名遴选出不同历史时期数百位具有重大影响力的历史人物，以帝王君主、文臣武将、能人雅士、传奇女性为独立篇章。丛书遵循“秒懂”的核心理念，运用精炼的文字、生动的插图，将复杂的历史事件、纷繁的人物关系、辉煌的文化成就，巧妙地转化为一个个易于理解和记忆的小篇章。值得一提的是，本丛书是市面上唯一一套将历史人物和AI智能体相结合的书，当读到武则天、李白、乾隆等重要历史人物时，可以扫描书上的二维码，开启一场穿越时空的对话。本书是“秒懂中国史”系列丛书中的一册，书名为《秒懂中国史·辽夏金元》。本书遴选出元代及辽夏金时期具有代表性的重要影响力的历史人物，包括铁木真、忽必烈等传奇帝王，王保保、丘处机、耶律楚材等文臣武将。按照帝王君主、文臣武将、能人雅士、传奇女性分为四个篇章，以这些历史人物为核心，通过生动有趣、通俗易懂的文字语言，呈现历史人物的生平、成就、后世影响等信息，旨在使读者通过快速了解历史人物的背景和故事，了解历史的思想和行为，最终了解整个中国古代史。

本书为严迪昌先生遗著，经其弟子整理，首次公开出版。本书分为“遗民心谱”“朝野离立”“流派消长”“风雅总持”“人间世相”“八旗人文与闺秀才人”六编，收文三十余篇，涉及清代的诗、词、文、戏曲、小说等文体，对清代文学史实重予审辨，扫除诸多偏见、陈见，视角独到，考论精辟，尤见文心与史识。另有其弟子所撰导读、年谱等，便于读者了解其生平与学术。

“《儒典》精粹”涉及汉代儒学和宋明理学的经典著作，以及历代儒家学者的生平事迹，集中展示历代儒学的精华。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家导读，约请文献学专家为每种书撰写提要，版本价值与学术价值兼备。《孔氏祖庭广记》，国家图书馆藏蒙古乃马真后元年孔氏刻本。是现存孔氏家族最早的一部家谱。以《家谱》《祖庭记》二谱为基础，以《左传》《周礼》《礼记》《史记》《孔子家语》等三十多种史籍相质验，博采详考，正误补缺，增益门类，冠以图像，重新编次

本书以明清山东运河河政、河工与区域社会关系为研究对象，深刻剖析运河与区域社会之间的互动关系，论述保漕背景下国家工程与水利社会在利益上的博弈与协调，探讨不同社会组织与阶层人群在社会互动中的地位与作用，从宏观角度总结明清时期山东运河变迁的规律与本质，从微观角度探讨“人”在河工建设、河政管理中的功能与影响。同时指出，工程国家与水利社会并非在利益上始终完全一致，在运河促进商业流通、城市崛起、市场繁荣的同时，也对沿线生态环境、社会环境产生一定的负面影响，并进而导致传统漕运的进一步衰落。

中国古代，直至清末，官方（朝廷）一直留存的是邸报、塘报、宫门抄，并没有近代意义上的报纸。在清末新政之后，各地的督抚大臣开始着手近代官方报纸的创立，如《北洋官报》《南洋官报》《秦中书局汇报》《湖北官报》《并州官报》等等。官方报纸的设立，在于流通信息，有助于时代进步，但是地方州、县常常拖欠报费、邮费，也令不少官报入不敷出，濒临破产，这期间突显了“新”与“旧”的矛盾和冲突。本书的价值在于梳理清末官方报纸的历史脉络，再现晚清官方报纸从无到有、举步维艰的过程，也解读了当时封疆大吏和朝中重臣对近代官媒的不同态度，以及近代新闻报刊如何影响了历史走向。

吕思勉先生的读史札记，向来为学术界所推重；他一生所撰的札记，总数不下一百多万字，多数系后人根据其笔记和论著整理而成，内容博大、论述严谨，体现其历史研究的广阔视野。其内容立足于史料辨析和史事考证，同时具有宏观研讨的宗旨，即不仅取得历史考据的丰硕成果，而且在考据之中也映射出精深的史识，是历来史家读史札记之书中别具一格的佳作，充分显示了吕先生的治史门径、学术功力、考证成果和史学见识。本书收录了吕先生魏晋南北朝史相关的札记。

19世纪末，报纸或期刊逐渐成为民众普遍了解科学家形象的媒介，而随着科学技术在中国推广，以及女学的兴起，女性期刊也加入到宣传科学家形象的潮流之中。本书以中国现代科技史、妇女发展史为背景，选择1898至1949年出版的中文女性期刊，从中整理出有关科学家的内容，以典型女性期刊所呈现的科学家群体形象、典型科学家的个体形象为例，兼顾商业类等刊物，对其进行量化分析和研究，剖析女性期刊编著者们所呈现出的科学家形象特点。通过系统解析，得到了有价值的结论，丰富了国内科技史学界在性别与科学领域的研究。

本书以《汉书集释》为研究对象，分析其研究特点及其在《汉书》学史上的地位。对《汉书集释》进行系统研究，既是对历代《汉书》研究成果的温习，也将对今后一段时期的研究提供启发与借鉴。本书从内容考证、引书、校勘等方面对《汉书集释》展开研究，对《汉书集释》中施之勉论述不充分的字句，结论不明确者，进行补论考证，以期进一步推进《汉书集释》研究的发展。

当代世界一直存在如下关于中国的叙事模式：19世纪以来，西方“先进国家”打破了中国的停滞状态，向国人启蒙了何谓“现代文明”，中国需要深入自省，完成未竟的“启蒙”，最终融入所谓“世界主流文明”。这种对“文明”的单向度与等级化的理解，可以被称为“文明等级论”。它源于近代西方列强在建立全球支配地位过程中形成的主体意识，并曾在第一次世界大战前的中国知识界与舆论界占据举足轻重的地位。如今，它又隐藏在“以规则为基础的国际秩序”这样的概念身后，为延续少数全球北方国家的特权地位提供理论论证。 当代中国已经形成了“中国式现代化”的道路自觉，坚决摒弃“通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路”，倡导以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越。本书收入的一系列历史研究与理论研究，旨在更细致地梳理“文明等级论”在近代中国的传播轨迹与演变过程，从学理上深入揭示其思维模式上存在的根本缺陷，从而对文明交流互鉴的当代实践作出有力的理论呼应。

本书结集了对主体民族志进行分析与解读、批评与定位、回应与拓展的部分文章，从“作为本体论的‘第三叙事’”这一视角出发，以“第三主体”的实践参与理念，分析主体民族志关于对象论、认识论、方法论、目的论、叙事论等方面的新的表述，站在人类学整体进展之视角观照主体民族志的贡献与缺憾，并将主体民族志放在国内外民族志发展历程中进行学术定位，同时在对主体民族志的批评性回应中拓展“非线性传承”等新的学术理念。本书实践了主体民族志关于“三重主体”中“第三主体”（读者、评论者）真正参与的学术理念，为深入讨论与批评主体民族志提供多维视角的叙事，力求实现“对蹠人”创新性探索路径的延伸。