《中国国家历史》项目由南京师范大学文化产业研究发展中心策划，拟从2013年开始，每年出版四辑，随着图书编写的不断成熟而逐步增加册次，并定期举行《中国国家历史》高端论坛。《中国国家历史》择取内容的原则：第一，紧扣人类发展脉搏，突显历史重大脉点；第二，剖析历史深刻渊源，聚焦当代社会热点；第三，展现喜闻乐见的历史题材，刻画客观真实的历史细节；第四，尊重历史科学内涵，彰显历史多样形式。古今中外历史上的任何一个事件、一个人物、一件文物、一幅图画、一处遗迹、一首歌曲、一种文化现象等都可以作为一个点展开，突出客观性、可读性、故事性、趣味性，强调独立的视角和思考，蕴含丰富的历史人文价值。《中国国家历史（叁拾捌）》包括以下栏目：国家记忆·镇馆之宝、历史探索、史学叙事、史海拾贝、历史的核心与边缘。

东晋南北朝是一个持续近三百年的大分裂时代，这个大分裂的时代终于在隋文帝杨坚的手中结束。杨坚消灭了过时和低效的政治制度，创造了一个中央集权的新帝国。隋朝气象雄浑，强盛不亚于汉唐。隋文帝统一南北，设立科举，积极摆脱门阀垄断，开创了一个盛世。隋文帝使得天下府库充盈，打造了一个富裕的帝国。隋文帝改革官制，建立三省六部制，实施《开皇律》，其每一项措施，几乎都影响中国历史千年之久。本书展现了站在时代风云拐点的隋文帝杨坚，步步为营地完成统一南北、富国强民的布局，从而开创出隋朝这一气势恢弘的王朝的过程。

武曌，这朵盛开于千年古国权力巅峰的铿锵玫瑰，以空前绝后的姿态，在中国浩瀚历史画卷上勾勒出武周王朝的辉煌篇章。作为唯一被正统史册镌刻的女皇，她凭借超越性别桎梏的决心与气势，从闺阁少女到庙堂之巅，从宫廷角逐至国策改革，全程演绎了一场震撼人心的蜕变之旅。从幼年的书香浸染，至宫廷生活的初次洗礼，再到佛门修炼中的智慧沉淀，她步步为营，重返权力核心，登临后位，而后逆天改命，毅然创立武周新朝。在其铁腕治理之下，武周时代犹如璀璨星辰划过历史夜空，留下深远影响。直至晚年，她从容交还李唐江山，即使面对政坛风云突变，仍不失一代女皇的风范与尊严，完成了从崛起到谢幕的全程华丽转身，谱写出一部荡气回肠、瑰丽多彩的女皇传记……

本书是一本历史类通俗读物。吐鲁番是唐朝丝绸之路上重要交通枢纽，也是唐朝略西域的重要战略要地，对唐朝的政治、济都影响深远。本书以吐鲁番为线索对唐代吐鲁番地区的历史事件、地理环境、济地位、历史名人、文化面貌、社会万象等皆有述及。以此对吐鲁番地区在唐代的重要政治、军事、济地行一个整体考察，并从文化传播的角度，叙述中原文化在吐鲁番地区的传播况，向读者展开一幅涵盖唐朝社会、历史、文学、济、外交等各个方面的生动画卷。

本书诸文，大多与隋唐礼俗与信仰相关。上篇讨论了隋唐国家对于宗教仪式的控制，分析了佛教对中国古代积敌军之尸为“京观”的传统之改造，并结合新出《窦琰墓志》与唐代小说集《冥报记》的相关记载，考察了《金刚经》对唐初社会的深刻影响，又利用敦煌吐鲁番出土文书来分析唐代西州道教的发展。下篇是书评与综述。所评之书，多为唐代礼制与信仰方面的重要论著。综述则是对新中国成立70年来隋唐史研究的一个总体性鸟瞰，以及对唐代道教石刻研究的初步小结。书名“永念群生”，出自《从“京观”到佛寺》一文所引隋文帝的一道诏书。毕竟，无论是礼俗还是信仰，归根结底都是以人为本的。

清政府为何允许曾国藩等人组建私人地方武装？清政府朝中有哪些高官亲贵明里暗里帮助湘军？湘军与太平军之间发生过哪些战斗？天京之围是如何形成的？湘军和太平天国是晚清大变局中的两个重要角色，二者的对抗深刻影响了中国历史的走向。从田家镇之战到武昌之战，从三河之战到九江之战，从安庆之战到天京之战，湘军与太平军展开了数次战斗，以天京被围，太平军失败告终。清廷侥幸渡劫，又延续了数十年的封建统治。太平天国运动给了昏暗的统治者一个响亮的耳光，促使摇摇欲坠的清政府走向变革之路。湘军和太平天国运动与洋务运动、戊戌变法、立宪新政等共同构成了晚清大变局历史的丰富内容。本书从湘军崛起的视角观察晚清大变局，围绕湘军与太平军之间的数次战斗来布局谋篇，清晰勾勒了湘军从组建到攻克南京的发展过程，深刻分析了湘军与太平军攻与防的得失，深入解读了曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章、李续宾等晚清军政名人在大变局中的选择与行动，是一部翔实的湘军崛起史，也是一部晚清军政史。

本书汇集了范文澜、翦伯赞、陈恭禄、吕思勉等近代学者的经典文章，细数了历代王朝开疆拓土、平叛治乱的事迹，以先秦时期巩固统治开篇，按照历史的更迭逐章叙述了秦汉时期的版图初定、魏晋南北朝时期的混乱与分裂、隋唐时期的开疆拓土、宋辽金元时期的和议与扩张以及明清时期的发展与鼎盛。通过这些内容，读者可以了解三千年中华史，看古代王朝如何治天下，如何发展边疆文化、收复失地、维护国家统一，以及是如何奠定现代中国的疆域版图的。

正德帝身后无子，由兴藩世子朱厚熜继皇帝位，是为嘉靖帝，文武百官请其入继大宗，作为嗣子，改认堂伯弘治帝为父，而称生父为叔，自此引发震动朝堂长达二十四年的“大礼议”。为追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力镇压伏阙抗议的言官群体，导致左顺门血案；编纂《明伦大典》，构建皇权正当性的理论文本；编造罪名以阻塞言路，扼杀士人“为王者师”的政治理想；不断变更国家礼法，名为“恢复祖制”，实为提高生父的政治地位，巩固自身皇权；又为操控群臣，大张阁权，几易首辅，朝廷政治风气日下，为党争愈演愈烈创造了条件。本书通过“大礼议”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之异变，尤其是围绕嘉靖帝生父朱祐杬神主入祔太庙的问题，嘉靖君臣唇枪舌剑，博弈多年，最后嘉靖帝如愿将生父称宗祔庙，也达成了皇权重塑、小宗变大宗的目的。但嘉靖帝却动摇了以“礼”为主的政治文化体系，皇权私化，名分礼秩混乱，导致了明中叶政治动荡、君臣冲突、社会失序的危机，乃至晚明政治秩序逐步崩溃瓦解。

安史之乱后，以河朔三镇为代表，地方藩镇以土地、人口传之子孙，不听从朝廷号令，严重挑战朝廷的权威。唐代宗、唐德宗试图削除藩镇跋扈难制的局面，均告失败，只能采取姑息政策。唐宪宗即位初期面临着朝廷权威日益削弱，藩镇不遵守朝廷法度的局面。在宪宗及李吉甫、武元衡、裴度等大臣的努力下，朝廷果断打击西川、浙西二镇，并对河南、河北藩镇采取大规模军事行动，最终改变了他们不遵朝廷号令、“父子相继”的局面。朝廷权威在安史之乱后再次重振。但宪宗死后，穆宗君臣处置失当，最终引发河朔再叛，朝廷无力平定叛乱，只能与河朔藩镇妥协，承认河朔藩镇“父死子继”的传统。“元和中兴”成了朝廷权威的短暂重振。

·