《古史辨派与中国现代学术走向》对19世纪30-40年代发表的古史辨派的重要学术论著，作有逐节的细致分析，以此为基础，展开若干专题研究。指出：以顾刚颉、钱玄同、童书业、杨宽等人为主体的“古史辨派”，经历了由实验主义到今文家言、由经学到史料学、再由史料学到神话学的衍变过程。顾颉刚提出的“层累地造成的古史说”和“五德终始说下的政治和历史说”，其着眼点为先秦两汉学术史问题，依循晚期今文经学康有为、崔适之说，重点坐实刘歆助莽篡汉及遍伪先秦典籍，特别是伪窜《周礼》和《左传》，从而将“古史辨派”的治学精神演绎为辨伪之学，将中国古代史学传统演绎为“造伪”与“辨伪”两大主线。这一结果改变了胡适所倡导的“假设”与“求证”两步走的实验主义原则，将假设直接判定为结论，最终导致了顾颉刚与胡适的学术分歧，也导致了顾颉刚与钱穆的学术分歧。古史辨派的潜在影响至今仍在。其思想主张不仅“对二千年之中国传统史学予以毁灭性的打击”，而且影响了中国现代学术的整体走向。

本书作者可谓来自五湖四海，海外学者有美、日、韩等国以及中国台湾等地的，中国大陆除了南开大学之外，还有复旦大学、南京大学、中山大学、武汉大学等多所大学以及科研单位的学者，表明了本刊开放办刊的思想以及得到海内外学者的厚爱。我们刊登了一组研究明清宗族形态的力作。五位学者从各自讨论的地区福建、徽州、绍兴、珠江三角洲、鄂东人手，提出问题，将研究深入。论述近代宗族与社会变迁的论文，弥补了这一时段宗族研究薄弱的局面，族谱的女性书例等问题也有专门的讨论。

鉴于日本自明治维新以来的大陆政策和它多次侵华、反华又至今不思悔改和公开道歉的恶劣行径，近、现代中国学者和全体中国人民对日本政府和日本右翼的鄙视和义愤是人所共知的。但是，出于我们与生俱来的学术良知和对传统文化的无限热爱，在日本京都大学（包括以前的京都帝国大学时代）的学术环境下产生的东洋史学京都学派的治学方法及其汉学研究成果，一直赢得了几代中国学者们（包括世界各国汉学家们）的无比尊重和特别关注，这也是个不争的事实。现在，广义的京都学派有时也常常被“关西学派”所代替。那是因为在地理位置上东京一带属于日本的关东地区，而京都一带则属于关西地区。而关西地区主要是指京阪神地区，即从京都府、大阪府到神户市之间的地区。在这一地区著名的国立大学有京都大学、大阪大学和神户大学，著名的公立大学有大阪市立大学、大阪府立大学，著名的私立大学有关西大学、关西学院大学、同志社大学、立命馆大学，即所谓的“关关同立”。其中，在汉学研究上堪称重镇的著名大学就是京都大学和关西大学。广义的京都学派的学者群则不单单是指对从事中国古代史研究的专业学者，它还包括了从事中国古代哲学、古代文学等相关学科进行研究的学者们。笔者在两卷本的《汉学通史》 一书中对日本汉学的历史做过简单的介绍。虽然我一直没有计划撰写国别体的诸如“日本汉学史”之类的设想，但是作为个案研究，我曾写有未定稿的《东洋史学一百年》（暂定名）一书，对日本京都学派的汉学研究的历史给予总结。因为限于目前正在对西周青铜器铭文和礼制展开专业化的研究和著述，短时间内我还不可能拿出时间和精力来修订书稿并交付出版，所以特别提请想系统了解日本汉学发展的历史的学者们可以参考我的朋友李庆先生的多卷本《日本汉学史》一书。

国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读；阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

《辽金史论集（第11辑）》是由辽金史学会编的辽金史研究文集。本论文集收录了29篇论文，辽朝社会阶层之分析、四至十二世纪松漠地理环境考略、试述唐代营州契丹人、辽代韩知古家族世系证补、关于辽代奚族的部族、奚族为辽之萧族论、金代耳饰述略等，全书多为我国辽金史专家研究辽金史的最新成果，其出版对我国辽金史研究具有重要史料价值。

2008年是中共十一届三中全会召开30周年，也是中国改革开放30周年。这一年在杭州举办的第八届国史学术年会以“中共十一届三中全会与当代中国的历史发展”为主题，从政治、经济、文化、外交等各个方面，研讨十一届三中全会的伟大意义，总结改革开放的伟大成果和宝贵经验。本书汇集了入选年会的优秀论文，阅后可使读者加深对中共十一届三中全会重要历史地位的认识，并加强对改革开放历史进程、历史特点及历史经验的研究。

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楊向奎先生字拱辰，著名的中國思想史研究專家，他對中國古代史和中國思想史的研究做出了重大的貢獻，被譽為一代宗師。書中具體收錄了：《吊詭怡生：一比較哲學試釋》、《中西文化的共處：互動互強》、《何休三闕及其流傳考》等文章。

本书是国际西藏考古和艺术研究的最新成果，其研究范围综合了藏、汉、西夏、蒙古、东巴等各民族古代绘画、雕塑、建筑、纺织印染等各个方面。其中包括中国汉藏学者关于”藏式佛像”、11～13世纪伏虎罗汉类型、元代寺观壁画、“雪堆白”艺术、西藏曼陀罗缘起、大黑天样式等的深度考释研究，以及国际著名美术史家韦陀、立川武藏等十多位专家关于喜马拉雅西部佛教艺术类型、缂丝唐卡、元代萨迦寺”阿尼哥”风格造像、回廊式建筑等宏观和个案的研究。

《历史哲学教程》是中国最早的一部马克思主义历史哲学著作，它的出版不仅在当时标志着我国史学理论达到新水平，而且在它出版之后整整半个多世纪中，也是国内少见的历史哲学专著。当然，和其他学术著作一样，作为写作于上世纪三十年代（当时我国的马克思主义历史学尚处在开创时期）的论著，《历史哲学教程》难免带有某些所处的时代特点和局限性，我们不应苛求于前人，而且作者本人在以后的著作中也作了修正和发展。