柴尔德在材料掌握和理论阐释上的出色成就，被美国著名考古学家莫维斯称为“我们时代一流的史前考古学家”，并被布雷德伍德誉为“考古学极为罕见的伟大综述者”。英国考古学家皮戈特称他“是英国、也许是世界上最伟大的史前学家”。《人类创造了自身》是柴尔德著作中阅读最为广泛的著作。在书中，柴尔德强调社会结构的重要性，明确依靠马克思主义历史发展观来解释社会结构、经济因素和意识形态的关系。

本书所收入的论著，是已出版单行本之外的傅衣凌先生其他文章。这些文章最早发表的时间是在上一世纪三十年代，最迟的是1988年，时间跨度五十余年。其中大部分是关于中国经济史和社会史的文章，间有少量关于中国史理论方法论介绍以及史料辑述与序言书评等的文章。由于傅衣凌先生生前曾多次使用过“休休室读史札记”的名称，自己一度也以“休休生”为别号。故此次整理出版，即以“休休室治史文稿补编”作为书名。编排体例基本上以原文发表的时间先后为序。

本论文集所包含的文章依其撰稿方式分三类：一类是我们编辑部提名邀约写的文章；二类是邀约而不便应约由作者自拟的文章：第三类是作者自拟的文章以第一类为主体。我们出这文集是有所为而为的，约编稿件也是本此宗旨进行，主体以炳棣先生研究的有关方面为依归，如古代史、思想史、中国文明起源史、另科技史、人口史等等，视作者的具体情况提出要写的题 目。如：本人研究有成果的方面；新的发现和问题；根据各地区的情况，提出相应的问题，它的发展系列和特点。约稿的目的，是期望能将已经发现的，作出的和显示出来各个方面的成果都能汇集出来，这样我们就能在学术集中解决一些问题，阐明一些问题，并提出一些问题，以促进有关问题的研究深入发展，进一步提高我们学术的水平和认识。我这就达到了我们的目的，以促进有关问题的研究深入发展，进一步提高我们学术的水平和认识。这就达到了我们的目的。实践证明：我们的愿望是基本实现了。

童先生是我国现代著名的历史学家，在古史古籍的考辨、古代地理的研究、先秦思想史的研究、历史理论的探讨、古代经济史的研究。中国美术史的研究、心理学与精神病学的研究诸侌域皆硕果累累。《春秋史》可谓其代表作，而《春秋考信録》则为学界一直企盼这与《春秋史》相辅相成的展示童先生深厚国学根底、审慎精到考据功夫之作。《春秋史料集》辑校时，按童先生摘録手稿所列古籍顺序进行，只将《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》放到《春秋左传》之后。这是因为童先生辑録这两部书之手稿页首有“加一”、“加二”之语，显凶以此作为《左传》参考，故放到《左传》之后，以便读者三传互参。

孟森（1868-1938），字莼孙，号心史，著作多以此署名，世称孟心史先生。心史先生壮年正处在清末西学东渐、变法维新的时期，他东走扶桑，攻读政法，求为中国谋富国强兵之道。入民国后，官场坎坷，退而潜心致力于学术。晚年掌北京大学史学讲席，孜孜不倦地朝夕攻研明清史，尤其在清前史的研究工作中创获极多，贡献最巨。考证精当缜密，持论深刻平允，行文老练深邃，其成果对学界影响既深且远。是被公认的中国近代清史学科的奠基人。　本书辑录心史先生的同辈学人、门弟子留下的忆述文字，含综合性论叙文、小传与回忆追述文、杂忆杂评、孟先生专门著作评议考订文，殿以孟先生本人治史语录，附录孟先生史学著作目录。

《历史文献（第十二辑）》是上海图书馆历史文献研究所依托馆藏文献所作的文献整理辑刊，此为第十二辑。

据此，我们把马来西亚和新加坡的华侨史划分为三个时期。第一个时期，从汉代至西方殖民主义入侵马来西亚、新加坡地区之前，约从公元前2世纪至1511年，为古代史时期，是马来西亚和新加坡的华侨初步形成的时期。第二个时期，从1511年葡萄牙侵占马六甲起到1957年8月31日马来亚联合邦独立止，为近代史时期。在这个时期，马来西亚、新加坡的社会结构和社会性质发生了重大的变化，逐步地沦为西方殖民主义者的殖民地，开始了华侨同当地人民一道反对侵略和掠夺，争取民族解放和国家独立的斗争，在斗争中，华侨社会获得了确立和发展。第三个时期，从1957年8月31日马来亚联合邦独立以后，为现代史时期，也是华侨逐渐消亡的时期。这将是一个非常漫长的时期。在这个时期，马来西亚和新加坡的绝大多数的华侨已加入当地的国籍，成为当地的公民，构成当地的一大民族，把马来西亚和新加坡视为第一家乡，只有一小部分华侨仍然保留着中国的国籍，继续为发展当地的经济，发展中国与新加坡、马来西亚的友好关系作贡献。《东南亚华侨史丛书：新加坡马来西亚华侨史》阐述第一、二两个时期的历史。个别章节也提到第三个时期的一些情况。

本书循典章制度之制，拈出近代史上业已成型，然一般人习焉不察之词汇，勘验近现代历史文化之变迁。作者深忧现今行文漫不经心之陋习，期望通过对与时而来之新典进行典故式说明，引起学界对遣词用字注重之同时，达到对典故背后中西文化巡礼之目的。该书体式新颖，行文不避褒贬，乃别出心裁之作。作者掇拾大学问之外的零星遗珠碎玉，倡学界治学严谨之风，其良苦用心实为学界楷模。

《卡尔·马克思的历史理论——一种辩护》为历史唯物主义辩护，辩护方法是提供有利于它的论证，但更多地是以一种我希望的吸引入的形式介绍这一理论。马克思是一个永不满足的、具有创造性的思想家，他在不少方面提出了许多思想。但他没有时间，或没有意愿，或没有书斋的宁静，把这些思想全都整理出来。因而，声言对他的一些主要思想提出比他本人提供的更有条理的表述……这就是《卡尔·马克思的历史理论——一种辩护》需要尝试所作的事。

《历史学的理论与方法（第3次修订本）》讲述了史学理论包括史学本体论、历史认识论和史学方法论。史学本体论，是对史学研究活动进行本体论反思的理论产物，回答历史认识活动的目的、性质及其意义，对“什么是历史科学”的问题作全方位解读；历史认识论，集中回答历史知识如何形成、何以可能的问题，论证历史知识的可靠性及其限制，以促进历史学家对认识成果保有清醒的批判性认识；史学方法论，是对史学研究的经验程序、思想方法、研究途径进行反思的理论产物，对史学研究思维程序作抽象化、形式化、相对固定化研究，解决历史认识手段、方法、途径的合理性与科学性问题，为如何获得正确的历史认识提供方法论指导。三者结合，构成一个完整的史学理论体系。