《超越时空的对话：一位东方学者关于西方史学的思考》中，作者作为一位当代中国学者，面对西方史学的强势之东来，或介绍，或评述，或质疑，或批评，所作出的从个别到一般的种种思考，不啻为一种超越时空的“对话”。在对话中，远逝的先贤复活，昭著的时彦光临，从古希腊直至西方的“后现代”。《超越时空的对话：一位东方学者关于西方史学的思考》的编辑理路如上，而整体结构如下。《超越时空的对话：一位东方学者关于西方史学的思考》围绕上述“编辑理路”的中心要求，爰设三篇，三者相应齐列，钩贯隐通，互补盖彰，咸为全书主旨莫可或缺之组成部分。此中述作，无求深奥，只以明白晓畅为圭臬，在西方史学这一学术园地中起到一点“启蒙教育”的作用。上篇：传承与革新历史路径。这里收录十篇文章，带有总论或分论性质，大体包括三个方面的内容：对西方史学总体性的思考、对西方史学某个专题的阐释、对西方史学与马克思主义史学关系的求索。中篇：先贤与时彦的交相辉映。这里收录十五篇文章，以西方史学（或学派）的时代序次排列，或陈史家业绩之辉煌，或叙史家才华之非凡，或说史家影响之深远，并以此为上篇诸论作注。下篇：欧风与美雨的东方回音。这里收录十三篇文章，主要说的是中西史学交流的问题，或对某一时段的中西史学交流作出评述，或对某一个案作出专题分析。从这些回音中，也可约略窥见上、中两篇所论诸说的学术意义。全书以“中国史学如何走向世界”作为“压轴”之篇，借此表述作为一名当代中国史学工作者所肩负的时代使命和历史责任。另收附录一则，为的是让读者进一步了解作者，以便共同搭建一个相互沟通与相互交流的学术平台。还须说明的一点是，《超越时空的对话：一位东方学者关于西方史学的思考》所收文章，长短不一，风格不一，但考虑到“文库”的“品位”，还是以“正宗的”学术论文为主，兼收一些短小的或轻松的东西。

本书共分8章，内容包括：科学与人文的概念辨析、科学与人文的差异、专家与学者、科学与人文的隔阂、科学与人文的社会学研究、科学与人文的历史演变、科学面临危机、科学与人文：发动机与方向盘。

本书为“历史的启示与转向”论文集，包括：历史的历史性与非历史性诠释：一个比较、救赎事件与历史、从基督论看植根于历史的救赎、救赎、橄榄山对话的历史逻辑及其救赎意识、从犹太教民族主义到基督教世界主义的跨越、阿泰纳戈拉及塔提安、现代性转向后现代性中的神学意涵、现代性（modernity）与世俗性（secularity）、地上的天城等文章。

本书综述了刘氏家学的研究现状，考察了刘氏学人学行，分析刘氏四世之学术变化与发展。以专书和专人研究相结合，对刘氏《左传》学进行了比较系统的考察：对《春秋左氏传旧注疏证》一书进行深入系统的分析，厘清以往研究笼统将此书归功于刘文淇的说法，指出刘氏四世学人对此书都有贡献；探讨了刘师培研究《左传》的动力与成就，认为刘师培为《左传》学建立了完整的理论构架。最后以刘氏家族为代表，从治学方法论角度分析了清儒治经方法，对清代学术发展规律进行了总结。

秘密结社在清代历史上有着重要的作用与影响。秘密结社最初是清代社会矛盾和满汉民族矛盾的产物，因此，秘密结社与汉族人民的反抗斗争，特别是农民起义有着密不可分的关系。清代历史上汉族的农民起义，大多是由秘密教门或秘密会党所发动和领导。因此，如何客观、准确地看待和评价秘密结社及其所发动、领导的农民起义，是我国历史学界需要认真研究的理论问题之一。《秘密结社与清代社会》对秘密结社与清代社会进行了详细的介绍，供相关读者阅读参考。

《增注史要（套装共4册）》是以韵文的形式普及历史知识的启蒙读物，1881年刊刻后并未印行。中国书店收藏有约五万片清中后期到民国的古书雕版，包括158余种古籍，内容涵盖经史子集各部，其品种之丰、数量之大、勘刻之精，在全国可谓罕见。近年来中国书店对这些木版进行整理，已分批出版《中国书店藏版古籍丛刊》五十余种，为学术研究提供了极为珍稀的文献资料。

《仪礼》，一函一册。此书记载古代的礼仪制度，与《周礼》《仪礼》合称「三礼」，由清人贺涛评点、贺培新誊录。贺涛（一八四九：一九一二年》，河北武强人。字松坡，光绪进士。师承桐城派曾门弟子吴汝纶、张裕钊，古文造诣精深，为桐城派代表人物。有《贺先生文集》四卷。贺培新《一九○三：一九五一年》，河北武强人。字孔才，号天游，笔名贺泳。家学渊远，自幼跟随祖父贺涛攻读古文。后拜古文名家吴闿生为师攻读文学，师从秦树声研习书法，师从齐白石学习篆刻，才艺精绝。着有《天游室文编》《潭西书屋诗钞》《说印》等书。《仪礼》一书的扉页上有「贺氏家刻」的牌记，是贺培新刊刻其祖父贺涛的评点本，并请徐世昌题写了扉页文字「武强贺松坡先生评点仪礼」，有徐世 昌的落款与印章。

章太炎先生一生作过多次国学演讲，也有不止一种的记录稿行世，其中以其晚年在苏州国学讲习会的讲录最为系统。这部讲录包括了《尚书》、《说文》等专书研究的内容，十分深入，关于国学的主要方面都涉及到了。这部讲演稿由当时在讲习会任讲师的王乘六、诸祖耿先生记录，孙世扬先生校订。八十年代初南京大学作为内部资料翻印时，又由吴永坤、程千帆先生重校。

“史学随笔”必须言之有物，但在内容和形式上可以不拘一格，可深可浅，可长可短。也可以叫做历史散文或历史杂文。本书收录了李侃的史学随笔作品。这些文章共分四类：一、史学短论；二、书评；三、近代人物评论；四、往事回忆。

作者继承王国维所提倡的利用纸上史料（文献）和地下资料（出土资料）研究中国古代史的“二重证据法”，利用传世文献及简牍、帛书，分析《史记》战国史料的结构，阐明其编纂意图和作为历史史料的可信度及其界限，作者还通过利用出土资料，超越史料的限制，了解战国时代各国的动态和其在地域上的共同性和不同性，以及这些共同性和不同性在秦国统一天下的过程中产生了什么影响，从而为战国史重建提供了基础性的研究。全书分两编：第一编，侧重于弄清《史记》战国史料所取材的各种资料的特征，考察与战国时代相关之文献及出土书籍的特征；第二编，具体地讨论《史记》秦本纪和战国世家（赵、韩、魏、楚、燕）的整体结构及特征。