《唯物史观与文艺思潮》是国家社会科学基金重大项目《历史唯物史观与当代文艺思潮》的研究成果。《唯物史观与文艺思潮》从“唯物史观视野中的历史与现实”、“唯物史观视野中的历史与人”、“唯物史观视野中的历史与文化”三部分，着重对一些有代表性的文艺思潮，诸如前现代主义社会文化思潮、现代主义文艺思潮、后现代主义文艺思潮，新历史主义文艺思潮、历史虚无主义文艺思潮、历史消费主义文艺思潮，运用历史唯物主义的观点和方法，进行了全景式的勾勒和宏观辩证的综合分析。《唯物史观与文艺思潮》试图从哲学思潮和社会文化思潮与文艺思潮的结合上，从逻辑的学珲阐释和实证的文本分析的结合上，从反映论研究和价值论研究的结合上，通过对这些具有代表性的文艺思潮的全面的、深入的论述，在引领文艺思潮的健康发展，强化和优化具有当代形态和中国特色的文艺理论，推动先进文化和精神文明建设，实施以人为本的科学发展观，促进社会的全面进步和人的全面自由发展方面，具有极其重要的意义。

读史求识，脱俗求真，是陈寅恪先生的遗教。我虽然不敢淡忘，但践行不得力，成效微乎其微。难当然是难的。自从唐朝人刘知几提出“才、学、识”三字诀，治史的规格就被推上新台阶。到了近代，梁启超在《中国历史研究法补编》中作出更具体的阐释：史识是讲历史家的观察力。做一个史家，需要何种观察力？这种观察力如何养成？观察要锐敏，即所谓“读书得间”。

《历史学家茶座》自出版第1辑以来，无论在学界还是在读者中都引起了强烈反响，很多媒体做了大量报道，称《茶座》“叫好又叫座”。《茶座》属于通俗历史学读物，有的是轻松、休闲和高雅，有的是贴近生活和读者，有的是生动活泼。《茶座》属于杂志书。它既继承了图书的专业性强、有深度的优点，也具有杂志的文章短小精悍、生动活泼的优点。 《历史学家茶座（2008年第1辑）（总第11辑）》为《茶座》2008年第一辑。

《郑玄三礼注研究》要对郑玄的《三礼注》作研究，首先必须对《三礼》进行通论性概述。众所周知，《三礼》历来被认为不仅是难读的书，而且又是争议最大的书。如认为《周礼》“其真伪亦纷如聚讼，不可缕举”（《四库全书总目》）。而《郑玄三礼注研究》作者对《三礼》的作者及成书年代、书名、流传、篇次、内容及其价值等棘手问题都直抒己见，或申述，或辩驳，或补纠，或论定，新知迭出，颇多创获。

《〈昭明文选〉研究发展史》是一部文选学研究性论著，分为上下两篇，对隋代至清末所有关于《昭明文选》的研究性论著，历代对《文选》正文的校勘，对李注、五臣注等注文的辨误、评价，明清评点家评点《文选》的资料，以及历代学者对文选学学者进行评价的文篇进行了归纳和梳理。

《奁中物：宋代在室女财产权之形态与意义》是在作者博士论文的基础上改编而成的，书中研究“宋代在室女财产权之形态与意义”方面的知识，具体包括了：宋代在室女的婚姻与嫁妆、宋代在室女法律领域中的财产承分形态、宋代在室女其他社会领域中的财产形态、关于在室女财产问题的两点延伸思考等内容。

本书是马丽加·金芭塔丝的遗著，由其助手德克斯特修编完成。全书分为两大部分，上半部分集中研讨欧洲史前期的女神、男神形象以及史前宗教，结合考古材料生动阐释了古欧洲文化中的女神崇拜在欧洲民族精神生活中的重要意义和在实际社会生活中的文化功能；后半部分关注的是“活着的”女神，即由历史时代早期一直延续到现代为欧洲人所崇拜的神灵，考察了前印欧文化遗存和印欧文化在存续发展、交融撞击中产生的宗教和民间神话，对其中的女神、男神、仙女、女巫和鬼怪形象溯流穷源、详加考证，揭示女神崇拜文化因子在文明史中的遗存形式和深刻影响。

这是几个曾经让天地变色、令历史改辙的人，他们的存在使得原本至高无上的君权也因之黯然失色。在他们的生前身后，人们用尽种种极端的词汇对他们进行褒贬，时而将他们奉为国之栋梁捧上云霄，时而又将他们当成罪大恶极的奸臣打入地狱。千百年来，有关他们的历史真相遂被各种标签和脸谱所遮蔽。 本书采用独特的第一人称手法，在恪守史实的基础上，运用华美而深情的文学语言，真实细腻地再现这七个权臣的生命历程，生动演绎他们在权力场上的奋斗与崛起、挣扎与幻灭。通过另类视角的解读，揭橥其强势人格的生成原因，及在其纷繁复杂的内心世界中种种难与人言的焦灼和隐痛；并且深入探询人性在历史潜规则中的精神际遇和文化境况，最终完整地勾划出这些帝国大佬的生命影像，还原人性的真实。 王觉溟，原名王林，1972年生于福建漳州，曾供职于新华社福建信息社，现为自由撰稿人、《美文》历史专栏作家。2002年起以王者觉仁、王觉溟等ID上网，为天涯社区知名写手。潜心于中国历史和传统文化多年，已出版历史著作《喋血的权杖——两千年中国历史中的风云变局》。

康有为所倡导的百日维新，打破了不许士人问政的禁令，开创了一个知识分子干预国家政治的新纪元。本书是康有为戊戌变法期间奏章的结集，共辑录奏折89篇及进呈编书序7篇，主要内容为：1.1884～1898年所有的康有为本人呈递光绪皇帝的奏章；2.戊戌变法期间康有为代御史宋伯鲁、王鹏运等人草拟的变法奏疏40余篇；3.清档有明确记载康有为确曾呈递而现已遗失的奏折主要内容的考证；4.《俄彼得变政记》、《孔子改制考序》等进呈编书序等。编者于每篇奏折之下都考证其呈递经过及当时的政治背景。

本书是1942年至1943年，吕思勉先生为青云中学高中二年级学生讲授的“国文”、“本国史”、“中国文化史”、“国学概论”四门讲课笔记。（外附吕思勉先生《自述》、《自述学习历史之经过》） “国文”课吕先生用《古文观止》作教本，之所以用这部书，是因为它选得坏。吕先生以为：“《古文观止》这部书是为科举时代学做八股文的人诵读的，做八股文要从没有话可说处硬找话说，因此《古文观止》所选的有相当一部分是说空话发空论的文章。”