《历史之源》通过一系列史例，指出了研究历史和理解历史的门径。全书共七章，每一章都以一个具体的历史事件或人物开始，引出相应的理论、概念或方法。尽管对不熟悉西方历史背景的中国读者来说，这些内容显得陌生，但作者生动的讲述仍能引人入胜。

故宫作为明清两代的皇宫，至今仍完整地保留着一批清代藏传佛教殿堂，以及大量珍贵的藏传佛教文物藏品和研究资料，这些建筑与藏品资料是明清两代民族政策、汉藏文化交流等历史事实的生动见证，是以藏传佛教文物研究为重点的故宫藏学研究独有的财富和资源，其研究有着重要的历史价值和现实意义，在整个藏学研究中具有独特的地位和作用，也是故宫学的重要内容。清帝在紫禁城中修建了众多的藏传佛教殿堂。其中有10余处佛堂长期以来“养在深闺人未识”，至今仍然较好地保存着自乾隆以来的历史旧貌。这是故宫古建筑群中一个重要而又特殊的部分，不仅建筑完整，而且室内保留的清代匾联、供案、神佛造像、佛塔、供器、法器、唐卡、壁画等也基本维持原样。这些佛殿不仅如实地反映出清帝对藏传佛教的信仰实况，也对我们研究清代宫廷藏传佛教陈设思想及其象征意义有重要的价值。

《中国工人运动史》在作者20年中国工人运动史研究和教学积淀在基础上，总结和吸纳了国内外有关中国劳工问题和劳动问题研究的最新的研究成果，全面展示了一个半世纪以来，在新民主主义革命时期、社会主义建设时期和社会转型时期中国工人阶级的基本状况和中国工人运动的历史发展。《中国工人运动史》也是中国劳动关系学院教育教学改革的重点项目之一，为了适应学院当前高等教育教学培养的目标，《中国工人运动史》突破了传统的“中国工人运动史”教材的内容和体系，形成一个历史与专题相结合的课程体系。在课程体系上，把整个中国工人运动的历史分为三大部分：新民主革命时期、社会主义建设时期和社会转型时期，在每个历史时期，以工人阶级、劳动关系（劳动制度和劳动政策）、工人组织和工会、工人运动和工会运动为主题划分为四章，形成了依据历史发展的顺序、以专题形式进行教学的纵横两条线索。在教学内容上，在原有的中国工人运动和工会运动历史发展的主题内容的基础上，增加劳工状况、劳动制度、劳动政策和劳动立法等方面的历史发展演变的内容，拓宽了工运史的教学和研究的领域。

我国传统史学有重视“考信”的传统。至清代朴学盛行，学者对于如休搜集材料、考订歧误、辨别真伪这套学问尤其致力，积累了许多经验和资料。《中国历史研究法》辟了专章论述史料的盾集和鉴别，就是以传统史学所积累的方法为基础，运用近代学术眼光加以总结和发展。因此他申明：论述搜集和考证史料，目的是达到“求真”，而“求真”乃是传统学术“实事求是”的精神和方法发展辐来。求得史实的准确是史学发展的前提，否则，“其思想将为枉用，其批评将为虚发”，这就是注重史料如何搜集与鉴别的意义所在。

《超越伟大故事：作为文本和话语的历史》写作的想法萌生于学术交流与学科对话之中。在这种意义上，套用历史学者们最喜欢的一个说法，它至少是自己时代的产物。第一，由于有些学者宣告了理论的结束，甚至后现代主义本身的结束，在历史实践方面，现在看来似乎是总结后现代主义和后结构主义的恰当时机了。第二，因为多元文化主义和女权理论攻击在总结历史时传统使用的总体性观点，现在很有必要重新思考我们在观察和书写历史时，什么样的视角才是合适的。第三，探寻历史化在今天的文学研究和社会科学中所占据的重要角色也是很重要的。后结构主义和后现代理论质置疑书写历史的可能性，然而，与此同时，历史化却成为文学研究和社会科学的一种基础性方式。当历史化再现过去的全部方式遭遇到挑战的时候，一些学者却认为历史化至关重要，这种反差激发了我写作《超越伟大故事：作为文本和话语的历史》。

《符号中国：历史遗产卷》被列入国家“十一五”重点图书出版规划。中国文化博大精深，但一直未曾有过针对普通读者，将中国辉煌文化进行系统全面、深入浅出的介绍和解读。鉴于此，译林出版社在长期市场调研的基础上精心打造了《符号中国》丛书，以弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园，呼吁各界重视对文物和文化遗产的保护以及对各民族文化的挖掘和保护。《符号中国》精选数千张上自远古、下至当下具有公认的中华文化基因意义的“文化符号”的高清图片，从器具到食物、从风俗到礼仪、从人物到景观的方方面面，由专家以及用文字和图片的形式逐一进行权威解读，以这种形式向世界解读及传播中华文化的精髓，使其成为中国读者继承、传扬传统文明的渠道。该丛书中文版共6卷，主要内容涵盖中国物质与非物质文化遗产、自然遗产、历史遗产等诸方面。丛书采用全彩印刷，图文相得益彰，设计精致古雅，将宣纸、木刻等众多浓厚的中国元素贯穿其中，令人叹为观止。译林出版社还将推出其他语种的版本。

领导干部读经典。德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。

黑格尔的主要著作包括《精神现象学》《逻辑学》《哲学全书》《法哲学原理》《美学讲演录》《哲学史讲演录》和《历史哲学》等。《历史哲学》一书，是黑格尔的学生根据黑格尔前后5次在柏林大学讲授“历史哲学”的讲稿和学生的记录整理出版的。第一版是由黑格尔的学生和朋友爱德华·甘斯编辑的。第二版是由黑格尔的儿子卡尔·黑格尔博士在第一版的基础上修订的。由于《历史哲学》不是由黑格尔本人反复修改而出版的著作，因此，它较少学究气，除“绪论”外，其他部分都比较通俗易读。同时，由于黑格尔晚年对辩证法的理解更为深刻，因此在运用抽象原则去分析重大历史事件时，不仅生动形象，而且相当准确。所以，此书出版后，一直被看做是理解黑格尔哲学的入门书。或许，它也是黑格尔著作中被人读得最多的一部，它所表述的“理性的狡狯”、“世界历史人物”、“理性的历史历程”等思想也早已在人们中耳熟能详，为不同的人所引用。本书是黑格尔的代表作。全书分为绪论和正文两部分。在“绪论”中，黑格尔围绕“理性主宰世界”这一命题，对他唯心的辩证历史观进行全面而又系统的阐述。在正文部分，黑格尔运用他在“绪论”中所确立的唯心、辩证的历史观的原则和方法，对“历史是自由意识在必然性中的进步”这个命题进行充分的论证，对人类由蒙昧走向自由的历史过程进行详细的讨论。黑格尔宣称，他只论述人类自我意识、自由意识在历史上已经取得的进步，至于“自由意识”在未来的发展，则不属于“历史哲学”范畴。

《马基雅维里思想研究》在总结前人研究的基础上，就马基雅维里社会历史观中的一些核心命题和观点进行微观分析，并提出新的和进一步的看法。内容涉及马基雅维里的人文主义特征、历史观、政治法律学说、军事理论和外交策略等。马基雅维里是西方文化史上争议较大的一名思想家。

《清末直隶宪政改革研究》一书系统收集有关史料和总结前人研究成果的基础上，对清末直隶宪政改革的社会背景和直隶行政体制改革、司法改革、地方自治与政治参与、顺直谘议局的议政实践与社会改革等宪政内容，进行了细致的考察和分析，探讨了社会各种势力在宪政改革中的角色和作用，揭示了清末直隶宪政改革的特点和影响。这一研究成果对于深化中国近代政治史的研究，具有重要的学术价值。