长城是我国著名的古代军事防御工程，是由中国古代军民无数血汗和智慧凝聚而成，以悠久的□□、雄浑的姿态、丰富的□□文化价值享誉世界。长城大多凭险建造，处于相对严酷的自然环境中。明末以降，长城除个别重要关隘区域，大部分段落未实施任何形式的维修和保护，自然或人为损坏、坍塌现象较为严重。新中国成立后，党和政府高度重视长城的保护修缮工作，进行了三次大规模的全国长城资源调查，丰富了人们对长城的认知，为长城保护提供了宝贵的资料和依据。2005年颁布的《长城保护工程（2005-2014年）总体工作方案》和2006年提出的《长城保护条例》，代表着对半个世纪以来长城保护经验的总结，具有里程碑的意义，使长城保护修缮工作前进了一大步，拉开了全国长城资源大规模勘测的序幕。2017年和2018年两年间，北京市古代建筑□□□（现并入北京市考古研究院）和北京化工大学合作勘查研究明长城（北京段）边墙建筑形制、构造及材料性能。通过选取北京平谷、密云、怀柔、昌平、延庆、门头沟等六区18处长城边墙段落，实地勘测和实验室分析，基本掌握了北京明长城形制、结构、材料等相关信息，主要包括边墙外观尺寸、构筑工艺，以及砌筑材料尺寸、性能、材质等相关内容，同时对勘查地点明长城保存状况和砌筑材料病害予以评估。本次北京明长城勘测工作汇总整理了勘查地段相关图片、文字及勘测、实验检验数据，从而为明长城保护修缮工作提供较为科学的指导依据，以切实保护长城，助力北京长城文化带建设。

他戴着米色的遮阳帽、 金属框的太阳镜，骑着一辆 老旧的自行车，走村串巷， 采访荣成数百个村庄几千位 老人，搜集沉淀于民间、行 将消失的史话。他写有上千 万字的文稿，先后在《人民 日报》《大众日报》等发表 了1000多篇文章，这些脚 板底下走出的资料，大多未 见于史册。居住在成山卫的 几十年，他一边教书育人， 主编、参编教育论著17部； 一边探访老荣成两千多年的 历史遗迹，特别是建卫设县 六百多年的文化风情，系统 地梳理了荣成乡土文化发展 的脉络，对本土文化的继承 和传播有着不可替代的作用 。 年近八旬的李继发老师 ，把一段平凡的路走出了别 样的意义。原山东省政协委 员、东营市市长，荣成籍人 士刘国信盛赞他“家国情怀 深厚”；原荣成六中校长唐 延亭与他共事多年，熟知他 的艰辛与付出，深情为他题 字：“每日孤灯独研，号为 荣成马迁，不求生活安逸. 但愿史传后人。”《齐鲁晚 报》曾登载过他的多篇文章 ，高度赞誉他是“民间司马 迁”。

丧葬简牍是出土简牍文书中一个重要的类别，主要记载丧葬活动相关事宜，是古人“事死如事生，事亡如事存”的实录材料，对研究古代宗教信仰、丧葬礼制、社会习俗、思想观念、经济生活、名物制度有重要的价值。本书所收录的文章，在充分吸收学界已有研究成果的基础上，对已刊布的战国至南北朝时期的部分丧葬文书从文本性质、简牍编联、释文校释、名物考证等多个方面加以解读，文章对系统了解丧葬文书的发展演变，同类文书的整理研究有一定参考价值。

本书广泛搜集秦墓出土资料，通过分析蜻蜓眼、肉红石髓、玛瑙、绿松石、铁器等物与人口的流动，观察秦的统一举措带给整个秦人社会的实际影响。分《关陇地区秦墓所出蜻蜓眼式珠》《秦地肉红石髓、玛瑙与周秦时期的国际贸易》《秦地出土绿松石》《从出土实物看秦国铁农具的生产制造与管理》《云梦地区秦墓出土陶器的量化统计分析》《云梦睡虎地秦墓殉牲》《墓葬头向所见战国晚期的秦国移民》《三门峡地区战国晚期至秦末汉初的人群流动》等八个主题，透视了物品、人员流动与融合视角下秦统一的过程与意义。

陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时漫画团队通过诙谐的语言和手绘漫画的形式，鲜活生动地演绎了史记中的经典人物和故事。项羽为什么会输给刘邦？张良仙气飘飘的一生是啥样？为什么说大汉如何拯救？全靠最佳损友！…………读着读着你会发现，史记本来就是故事会，这样读起来一点都不累！翻开本书，在欢声笑语中读完史记！

水利、移民、环境三个关键词，勾连起清代河西走廊灌溉农业发展的全过程，是我们观察历史时期西北干旱区农业社会演进的三个重要切入点。清代河西走廊灌溉农业发展呈现出新的气象。清王朝积极推动该区的开发与经营，劝导外来人口入迁河西，推进移民实边，以促进该区的人力复原。在水资源利用中，建立了渠道密布的水利网系，构建起该区灌溉农业发展的基础。地方政府从管水机构的设立、管水官员的选任、水规水法的制定、水利纠纷的调处等方面，不断完善用水管理体系。清代河西走廊屯田与垦荒事业稳步发展，土地垦殖面积增大，实施了一系列因地制宜的农作物种植技术与方法。大规模土地开垦与水利利用造成该区环境问题日益突出，政府为此采取多渠道措施防治土地沙漠化等。总结清代河西走廊灌溉农业发展中的经验及教训，对今天该地区水资源利用与社会治理等有重要的史鉴价值。

本书以性别和家庭作为观察视角，通过将阶级和家庭结构层面中发生的社会变化与英国殖民统治这二者间相互关联，重新思考了埃及民族主义和1919年革命的起源。作者巧妙地提出，埃及在19世纪的现代化进程中，加强了埃及精英阶层一夫一妻制和资产阶级家庭生活的理想，并将这些理想与政治和经济的成功联系起来。与此同时，英国人利用一夫多妻制、后宫和妇女佩戴面纱等家庭和个人实践，宣称统治阶级已经腐败，从而使其对于埃及的占领“合法化”。为了摆脱英国的统治，埃及中产阶级民族主义者建立了一种家庭政治文化，培养了新一代的民族主义者，并利用它向英国证明，现在是占领结束的时候了。这种文化在1919年的埃及革命中得到了应用，而改革后的中产阶级家庭则被展示为“现代”埃及国家的标准。

“夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。”祭祀是古代中国治国理政的大事，也是理解传统中国政治文化的枢纽之一。《礼乐政治与明朝国家祭祀》从明代国家祭祀体系的历史衍变、祭祀仪式的礼乐文化内涵、国家祀典与地方祭祀的关系、域外视角下的明代礼制四个方面，阐释了祭礼仪式之于明代国家政治的意义及其相互关系。

宗室是皇权政治与血缘关系结合下的特殊群体，在中国古代历史上始终引人关注。宋代恰好处在破旧开新的历史转型期，上承汉唐，下启明清，在宗室问题上呈现出许多新的变化。本书在前人研究基础之上，以制度为纲，通过专题形式展开论述，比较系统地考察了宋代宗室的管理机构、联名呈报、谱牒编修、法律特权以及宗室教育、选举、入仕、文化等重要问题，并针对宗室的人口、进士及重要任官情况等作出计量统计分析，揭示宋代宗室事务的特殊性及其广泛的影响。宗室是社会有机体中的重要组成部分，重新“发现”宋代宗室，有助于更全面地认识宋代社会，也有助于更清晰地理解中国传统政治与社会的演变。

本书是欧美学界对《史记》与司马迁研究的经典著作，作者杜润德是美国汉学界史记学研究领域最负盛名的学者之一，中译本属于“海外司马迁与史记研究丛书”第二种。全书共六章。第一章中作者探讨了司马迁写史的历史背景，第二章介绍了司马迁所描述的孔子，第三章追溯了中国古代六经传统与司马迁对儒家经典所做出的贡献；第四、第五两章考察了司马迁对中国早期最有影响力的两部著作《左传》和《战国策》的改编问题。最后一章，探索了后世学者试图在《史记》中寻求一个连贯一致的理念的问题。在本书中，作者系统地介绍了司马迁的历史世界，值得注意的是，作者将研究的重点放在《史记》文本的文学性研究之上，对司马迁内心世界的精辟分析得到了美国汉学界的高度评价。