《明史研究论丛》由中国社会科学院l历史研究所明史研究室编辑，本辑为《明史研究论丛（2023年春季号总第22辑）》主要分为“专题论文”、“史料撷英”和“书评”三个栏目，包括上海图书馆藏梁维枢《内阁典仪》钞本考述与整理，论明代两广、湖广、漕运总兵勋臣专任制度的形成，吕杨《晚明江南社会治安研究》评介，明清帝王的历史教育等论文。

自2013年开始，华中师范大学与香港科技大学开始在大数据历史研究以及人才培养方面的合作，在专业课程设置方面，大数据历史专业开设了诸多较有特色的专业课程，其中《大数据与中国历史》系列讲座系高等研究院、历史文化学院共同举办，每年邀请10余位海内外在量化历史研究、数字人文研究方面素有专场的资深教授、新锐青年学者做专题讲座，本次书稿就是部分学者研究成果、演讲稿的结集成果，今后将每年出版一本，力争将《大数据与中国历史研究》系列专辑打造为一个在国内具有较大影响力的学术品牌。本辑为第4辑。

本书收录《闽海纪要》《海上见闻录》《师中小札》《师中纪绩》四种。《闽海纪要》，清夏琳著。是书起自隆武元年（1645），讫永历三十七年（1683），凡郑氏三世之事，编年系月，巨细靡遣，而尊崇延平，义如《通鉴纲目》。此次整理以《四库禁毁书丛刊》影印清抄本为底本，参校以《台湾文献丛刊》所收《闽海纪要》。《海上见闻录》，清阮旻锡著。是书始著于康熙五年至二十五年（1666—1686），后又对文稿加以订补，于康熙四十五年完成，定名《海上见闻录定本》。其书为记载郑成功、郑经、郑克塽三世的编年体史书，从明崇祯十七年（1644）福王朱由崧在南京即位起，到永历三十七年（1683）郑克塽降清为止的郑成功祖孙三代四十年兴衰史，有很高的史料价值。此次整理以《续修四库全书》影印中国国家图书馆藏清钞本为底本，参校以同安抄本排印本、福建省图书馆藏抄本、《痛史》本和《台湾文献丛刊》所收《靖海志》等。《师中小札》，清万正色著。是书收录万正色在福建沿海与郑经作战时，同福建总督、巡抚，清廷贝勒（亲王）、将军，郑将朱天贵等人往复的书信。书信中详细记载了他对当时军事形势及其战略战术的意见和建议。《师中纪绩》，清王得一著。是书记叙万正色在平定吴三桂叛乱和对郑氏政权作战方面建立的功绩。《师中小札》和《师中纪绩》均为手抄本，载于《台湾文献汇刊》第二辑第十三册（藏于北京国家图书馆保留本室）。此次整理以《台湾文献汇刊》所收手抄本为底本，并改将《师中小札》置前，《师中纪绩》置后。

北纬34°偏北大致是长安—洛阳一线，是我国古代北方地区经济富庶、文化繁荣的区域。本书选取该区域有代表性的文化图像（如殷墟甲骨、汉代画像砖、清明上河图等），以出土文物与传世文献相结合的方式，向读者介绍这一区域的典型文化图景，从文物考古、艺术鉴赏的角度，对相关图像作深入解读。全书语言流畅，资料丰富，配有大量精美实物图片，有趣易读。

本书为《形象史学》第二十六辑，《形象史学》由中国社会科学院古代史研究所文化研究室主办，是CSSCI来源集刊。“形象史学”，是指把形与象作为主要材料，用以研究历史的一门学问。本辑有器物研究、图像研究、地图研究等四个栏目，兼具图像与实物、文献与考古的研究文章。上至上周，下至明清，所跨时段较长。入选的文章符合学术规范，都能够对相关问题进行较为圆满的论证和说明，使用的史料和文献、图像材料等丰富、可信。

党的十八大以来，随着党和国家对历史、历史科学、中华优秀传统文化的高度重视，以及相应系列重大国家政策的出台，历史研究中起。在这种大背景下，本书以求真、明理、显历史思想与历史理论的探讨。具体而言就是，基于中国本土历史与社会实际，结合学术现状，汲取国内外相关研究的优秀成果，探寻某些具体历史理论问题的文化根脉、历史根基、思想渊源、人文精神，努力揭示中国历史的内在精神气韵。

本书以中国近现代艺术发展历程和社会变迁为背景，深入开掘并重新审视吴冠中的人生、艺术思想和艺术作品，凸显他“东寻西找”的艺术理念和追求。本书前半部分从思想史的角度讨论吴冠中艺术思想的形成与特质，并借此展示现代艺术观念在中国20世纪后半期发展历程中的一些片段。后半部分利用形式解析方法具体分析吴冠中的画作，同时讨论中国油画民族化和国画现代化的问题。这两部分分别对应吴冠中艺术人生的思想与创作，二者密切相关，而“东寻西找”这一艺术特质贯穿始终，外化在他融合中西的艺术风格中，内隐于他现代性的文艺思想里。

本书是国家社科基金后期资助项目成果，以南京国民政府时期位于沪埠的两所独立建制的新式女监，即江苏第二监狱分监、上海监狱分监为研究对象，借助和采用社会性别的视角，重新审视了近代以来中国监狱体制的流变进程，分析了其在中国监狱史演变脉络中的重要地位和贡献，对近代以来司法领域中性别观念的转型问题以及女性与现代都市社会的关系问题进行了深入的探讨和思考，并力图突破传统的监狱制度史的研究范式，进而促进中国近代监狱史、女性史及城市史等研究领域的进一步拓展。同时，通过该成果的研究，亦可以为现代女监制度的发展和完善以及在应对城市女性犯罪及加强社会治理、提高城市社会的治理现代化水平等方面，提供必要的历史维度的参考和借鉴。

本书首先对近代以来中国古代地图的研究进行了回顾；然后在前辈学者积累的学术成果的基础上，对中国古代各专题地图的发展脉络进行了分析和研究，以期能比以往更为全面的勾勒中国古代地图的面貌和发展过程，并填补相关研究领域的空白，进而希望能为今后中国古代地图研究的发展提供一个相对坚实的基础；然后还对中国地图的近代转型问题从多个侧面进行了分析；后以地图为史料对一些史学问题进行了讨论。

“梦记”即日记体梦境记录，具有鲜明的纪实特性，是中日两国古代梦文学共有的叙事形式。日本“梦记”记主常将梦作为出家或信仰转向的启示，判断是否成功受戒的标志，确认修行阶段或者判断修行是否成就的征兆。“梦记”成为其表达宗教信仰的重要场域，具备了“佛教求道录”的性质。中国“梦记”至宋代到达高峰期，涌现出德珍、张载、龙泉等记录“梦记”的人士和长期坚持记梦的苏轼。日本“梦记”高峰紧随中国之后、中日“梦记”的内容在宋代之后都显示出日常生活化气息渐强的倾向、苏轼作品在日本的广泛传播等，昭示了日本“梦记”受到了中国影响的可能性。