历史之所以成为众人关注的焦点，就是因为它留给我们不胜枚举的闪光点，以惊人的相似重现在历史大舞台上。这些或大或小的闪光点就是历史中风格迥异的暗角与拐点，它们至今仍然是人们茶余饭后的重要话题。暗角是历史发展中的量变，拐点则是质变。高屋建瓴地审视历史，你就会发现：量变的能量可能很小，但日积月累之后，质变就会发生。于是，历史中的拐点总是伴随着国家的巨变，或发展、或灭亡。古人的生存轨迹无不证明着这些道理，也用亲身经历的暗角与拐点警示着后人。历史的长河中一个个王朝覆亡，一代代帝王兴起，历史的暗角与拐点，就是盛衰往复的过程中最夺目、最令人深思的历史瞬间。

作者一直在想一个问题：为什么有些国家在同时期比其他国家要发展得快，而另一些则要慢得多？从历史上来看，发展是因为受到了来自于外部，或内部，或内外部同时的压力。比如古希腊在公元前12世纪到公元前4世纪发展较快，起先是由于周边的原住民比迁移来的希腊人更文明，之后当希腊人遭到波斯人的侵略，内部也发生战争，这一时期诞生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等伟大的思想家，当亚历山大征服了波斯时，希腊人的外部和内部压力一时没有了，于是他们不再向历史理性的前方发展，当再次受到外部压力时，他们很快被罗马人征服了。罗马人发展最快的时期也是处在不断的外部和内部压力之中的，开始时他们受到来自亚平宁半岛上的其他部族的压力和内部平民的压力，后来他们与迦太基人竞争，并与地中海东部的国家进行斗争。欧洲人发展较快的另一个时期则是在受到蒙古人侵袭之后，特别是在奥斯曼人侵袭之后的时期，那时的欧洲内部也相互竞争，而二战结束后，安逸的欧洲竟然没有产生过一个伟大的思想者，没有一个伟大的革命家。中国在古代发展得较快的时期是春秋战国时期，此时各小国间相互竞争，思想争鸣，而此后秦王嬴政统一六国之后，历史的前进在中国极慢，这一时期如同古代埃及一样由于没有外部强有力的挑战，历史在理性上的发展几乎停顿。历史中的这种表现可以称之为接受挑战者发展，无法接受挑战者消亡，没有挑战则停滞。这也是历史的规律。

作为一部富于创意和挑战的探索性著作，本书在广泛汲取和甄选中西史学最新成果的基础上，从经济变化、国家形成和社会抗争三个方面入手，通过比较中国与西欧之长时段历史的异同，否定了长期盛行的各种西方中心主义研究框架，也展现了中西社会、经济、政治史的总体脉络和各自特点。 本书是关于研究“历史变迁与欧洲经验的局限”的专著，书中在广泛汲取和甄选中西史学最新成果的基础上，从经济变化、国家形成和社会抗争三个方面入手，通过比较中国与西欧之长时段历史的异同，否定了长期盛行的各种西方中心主义研究框架，也展现了中西社会、经济、政治史的总体脉络和各自特点。

《中国史论集（合编本）》是翦伯赞先生建国前所刊发论文的合编本，共计收录86篇。大致按照时间顺序，分为一、二、三辑。与既有的各种版本相比，收录更多、更全面，因之也能够更好地反映翦伯赞先生在这一时期的研究和工作情况。《中国史论集》（第一辑）由重庆文风书局于1943年出版，收录1940年至1943年所写论文20篇。《中国史论集》（第二辑）由上海国际文化服务社于1947年出版，收录1943年至1946年所写论文18篇。这些文章，集中反映了翦伯赞先生的学术研究成果和革命的、战斗的人生历程。《中国史论集（合编本）》是根据北京大学历史系张传玺教授搜集、整理的新本编写而成的。《中国史论集（合编本）》论文大致以时间为序，分为三辑。

历史是什么？历史就像是一幕幕相互关联的多幕剧，在绵延几千年的历史中不断上演。历史的素材人人都可以拿来再加工，把虏史事件放在特定的时空背景之下去思考，历史就会像万花筒一样展现出各式各样的图案。历史之所以成为后世研究的样本，就是因为它给我们留下了许多智慧的线索。这些线索，就是历史中的策略与方法；这些经典的策略与方法，至今仍是现代人的智慧源泉。策略是行动方针，方法是执行方案，它们都是在特定思维下产生的应对措施。在同样的处境之下，不同的人往往会选择不同的应对方法，正是因为他们具有不同的思维。古人用他们的经历不断验证了这些道理，也用他们的策略与方法留下了一个个成功或失败的案例。

做人和做事是人生中的两大要务，无论是哪一项，都需要智慧的支撑。智慧的来源在哪里？历史中的经验与教训就是其中之一。它们是古人的经历，虽然与现实生活有些距离，但也可以提供借鉴。经验可谓后事之师，教训堪称前车之鉴。它们作为人生中的重要智慧资源，对我们既是鞭策，又是指引。将古人的经历中可资借鉴的部分提取出来，以其经验与教训引导现代人的行为，才能让我们少走弯路，避免失误。当然，经验不是真理，不能一味套用；教训也不是简单的失败案例，我们切不可只笑古人之失，不见自己之短。感受古人行事做人方面的得与失，以之规范自我，反思自我，修正自我，才能真正从历史的经验与教训中汲取智慧，完善自我。

传奇，是炉火边的一场倾谈；流言，是口耳间的一阵私语。传奇与流言是流传在市井街头的生动故事，如同生命不能没有自由与激情一样，传奇与流言是生活必备的两样调味品，是它们让我们的生活变得多姿多彩、有声有色。传奇与流言，从来不是历史的传统主题，但是它们作为亲历和见证历史的一种方式，其中或多或少地烙下了当时重大历史变迁的身影。不要轻视传奇与流言的历史作用，虽然我们难辨真假，虽然历史不能再现，但是，印刻在传奇与流言上的，却是历史最为深刻的一面。所有的历史人物，全部的历史事件，都被忠实地记录在传、奇与流言当中。这些或豪迈、或凄美、或浪漫、或感伤的精彩遗迹，就是历史留给我们的资源，是我们至今仍念念不忘的思想素材。

本书所收入的论著，是已出版单行本之外的傅衣凌先生其他文章。这些文章最早发表的时间是在上一世纪三十年代，最迟的是1988年，时间跨度五十余年。其中大部分是关于中国经济史和社会史的文章，间有少量关于中国史理论方法论介绍以及史料辑述与序言书评等的文章。由于傅衣凌先生生前曾多次使用过“休休室读史札记”的名称，自己一度也以“休休生”为别号。故此次整理出版，即以“休休室治史文稿补编”作为书名。编排体例基本上以原文发表的时间先后为序。

据此，我们把马来西亚和新加坡的华侨史划分为三个时期。第一个时期，从汉代至西方殖民主义入侵马来西亚、新加坡地区之前，约从公元前2世纪至1511年，为古代史时期，是马来西亚和新加坡的华侨初步形成的时期。第二个时期，从1511年葡萄牙侵占马六甲起到1957年8月31日马来亚联合邦独立止，为近代史时期。在这个时期，马来西亚、新加坡的社会结构和社会性质发生了重大的变化，逐步地沦为西方殖民主义者的殖民地，开始了华侨同当地人民一道反对侵略和掠夺，争取民族解放和国家独立的斗争，在斗争中，华侨社会获得了确立和发展。第三个时期，从1957年8月31日马来亚联合邦独立以后，为现代史时期，也是华侨逐渐消亡的时期。这将是一个非常漫长的时期。在这个时期，马来西亚和新加坡的绝大多数的华侨已加入当地的国籍，成为当地的公民，构成当地的一大民族，把马来西亚和新加坡视为第一家乡，只有一小部分华侨仍然保留着中国的国籍，继续为发展当地的经济，发展中国与新加坡、马来西亚的友好关系作贡献。《东南亚华侨史丛书：新加坡马来西亚华侨史》阐述第一、二两个时期的历史。个别章节也提到第三个时期的一些情况。

童先生是我国现代著名的历史学家，在古史古籍的考辨、古代地理的研究、先秦思想史的研究、历史理论的探讨、古代经济史的研究。中国美术史的研究、心理学与精神病学的研究诸侌域皆硕果累累。《春秋史》可谓其代表作，而《春秋考信録》则为学界一直企盼这与《春秋史》相辅相成的展示童先生深厚国学根底、审慎精到考据功夫之作。《春秋史料集》辑校时，按童先生摘録手稿所列古籍顺序进行，只将《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》放到《春秋左传》之后。这是因为童先生辑録这两部书之手稿页首有“加一”、“加二”之语，显凶以此作为《左传》参考，故放到《左传》之后，以便读者三传互参。