本论文集所包含的文章依其撰稿方式分三类：一类是我们编辑部提名邀约写的文章；二类是邀约而不便应约由作者自拟的文章：第三类是作者自拟的文章以第一类为主体。我们出这文集是有所为而为的，约编稿件也是本此宗旨进行，主体以炳棣先生研究的有关方面为依归，如古代史、思想史、中国文明起源史、另科技史、人口史等等，视作者的具体情况提出要写的题 目。如：本人研究有成果的方面；新的发现和问题；根据各地区的情况，提出相应的问题，它的发展系列和特点。约稿的目的，是期望能将已经发现的，作出的和显示出来各个方面的成果都能汇集出来，这样我们就能在学术集中解决一些问题，阐明一些问题，并提出一些问题，以促进有关问题的研究深入发展，进一步提高我们学术的水平和认识。我这就达到了我们的目的，以促进有关问题的研究深入发展，进一步提高我们学术的水平和认识。这就达到了我们的目的。实践证明：我们的愿望是基本实现了。

孟森（1868-1938），字莼孙，号心史，著作多以此署名，世称孟心史先生。心史先生壮年正处在清末西学东渐、变法维新的时期，他东走扶桑，攻读政法，求为中国谋富国强兵之道。入民国后，官场坎坷，退而潜心致力于学术。晚年掌北京大学史学讲席，孜孜不倦地朝夕攻研明清史，尤其在清前史的研究工作中创获极多，贡献最巨。考证精当缜密，持论深刻平允，行文老练深邃，其成果对学界影响既深且远。是被公认的中国近代清史学科的奠基人。　本书辑录心史先生的同辈学人、门弟子留下的忆述文字，含综合性论叙文、小传与回忆追述文、杂忆杂评、孟先生专门著作评议考订文，殿以孟先生本人治史语录，附录孟先生史学著作目录。

《历史文献（第十二辑）》是上海图书馆历史文献研究所依托馆藏文献所作的文献整理辑刊，此为第十二辑。

柴尔德在材料掌握和理论阐释上的出色成就，被美国著名考古学家莫维斯称为“我们时代一流的史前考古学家”，并被布雷德伍德誉为“考古学极为罕见的伟大综述者”。英国考古学家皮戈特称他“是英国、也许是世界上最伟大的史前学家”。《人类创造了自身》是柴尔德著作中阅读最为广泛的著作。在书中，柴尔德强调社会结构的重要性，明确依靠马克思主义历史发展观来解释社会结构、经济因素和意识形态的关系。

本书循典章制度之制，拈出近代史上业已成型，然一般人习焉不察之词汇，勘验近现代历史文化之变迁。作者深忧现今行文漫不经心之陋习，期望通过对与时而来之新典进行典故式说明，引起学界对遣词用字注重之同时，达到对典故背后中西文化巡礼之目的。该书体式新颖，行文不避褒贬，乃别出心裁之作。作者掇拾大学问之外的零星遗珠碎玉，倡学界治学严谨之风，其良苦用心实为学界楷模。

内藤湖南的卓越学风特点之一，就是擅长把握总体的历史。例如，今天所谓“唐宋变革”的观点就是他早在上个世纪20年代初首唱的。这也是他所创立的中国史时代分期说的重要一环。众所周知，“唐宋变革”论即便在今日，仍然是世界学界所讨论的对象。《中国史学史》在他的庞大著作之中，可谓名著中的名著。对于本书这种惊人的工作，湖南究竟是如何完成的呢？不用说这与湖南对于中国学术出众的知识，对中国文化发展的非凡见识是分不开的，进而应该加上一点，即还有他与中国文化之间关系的特殊方式。他认为东方史（包括朝鲜、日本在内的东亚史）其实就是中国文化的发展史，也就是说，他是把自己的史学也作为中国文化发展之一环的。在他那里是没有今日这种根据中国、日本等等近代主权国家进行划分的意识的。湖南自己也是将自己置身于东亚这种文化世界之中，进而对中国学的近代发展做出巨大贡献的人物。

当代著名政治哲学家迈克尔·沃尔泽的经典著作，作者围绕对待暴力和战争的态度这个问题讨论了战争的道德问题，目的是要恢复规范研究和道德话语在战争问题上的正当性。沃尔泽通过对从古代希腊的伯罗奔尼撒战争一直到当代的两次世界大战、朝鲜战争、越南战争和以色列与阿拉伯国家的战争的分析展开自己的观点，这种方式使得《正义与非正义战争：通过历史实例的道德论证》显得引人入胜，有亲切感和现实感。

《中国学研究（第11辑）》经过学界同人的共同努力，已走过了十年的历程。它是一种高档次、高品位且很严肃的学术研究专辑。当然，这类专辑的出版，如果没有国内外一些师友的积极鼓励尤其是经济方面的大力支持，恐怕是很困难的。值此，我们真诚地说声“谢谢”。《中国学研究（第11辑）》所收录的论文稿件，内容涉及中国文学、语言学、历史学、哲学、艺术学和宗教学等。其撰写人员一般是博士毕业或具有副教授以上专业技术职务的大学教师或专职研究人员，在中国留学即将毕业的外国优秀博士生的论文也在遴选之列。稿件一般由编委会集体讨论决定，必要时送请有关专家预审。本专辑倡导学术自由，鼓励创新，实行百花齐放、百家争鸣，旨在为繁花似锦的学术园地增添一道亮丽的色彩。

《历史学的理论与方法（第3次修订本）》讲述了史学理论包括史学本体论、历史认识论和史学方法论。史学本体论，是对史学研究活动进行本体论反思的理论产物，回答历史认识活动的目的、性质及其意义，对“什么是历史科学”的问题作全方位解读；历史认识论，集中回答历史知识如何形成、何以可能的问题，论证历史知识的可靠性及其限制，以促进历史学家对认识成果保有清醒的批判性认识；史学方法论，是对史学研究的经验程序、思想方法、研究途径进行反思的理论产物，对史学研究思维程序作抽象化、形式化、相对固定化研究，解决历史认识手段、方法、途径的合理性与科学性问题，为如何获得正确的历史认识提供方法论指导。三者结合，构成一个完整的史学理论体系。

《卡尔·马克思的历史理论——一种辩护》为历史唯物主义辩护，辩护方法是提供有利于它的论证，但更多地是以一种我希望的吸引入的形式介绍这一理论。马克思是一个永不满足的、具有创造性的思想家，他在不少方面提出了许多思想。但他没有时间，或没有意愿，或没有书斋的宁静，把这些思想全都整理出来。因而，声言对他的一些主要思想提出比他本人提供的更有条理的表述……这就是《卡尔·马克思的历史理论——一种辩护》需要尝试所作的事。