旷古绝今的潜艇大战、航母大战，蔚蓝海面惨烈厮杀的恢宏画卷！海战是人类最古老的作战方式。而第二次世界大战中海战战场之宽广、参战兵力之庞大、舰种舰型之繁多、战斗场面之惨烈，都是人类前所未经历过的。本书全面地展示了二战海战的经典战役，真实地再现了硝烟弥漫的大洋战场，宏观地描写了舰队惨烈博杀、海空对抗的奇谋密计，权威地论述了海军舰艇及海战思想的发展脉络。第二次世界大战最终以反法西斯国家战胜法西斯侵略者而告终，波涛汹涌的大海重归于平静，但它却给人们留下了深深的反思。

西夏学是“绝学”，也是“显学”，既是中国文化耀眼的明珠，也是中国传统历史文化的重要窗口。20世纪初，先后在我国内蒙古的黑水城和宁夏灵武发现了一批西夏文献，蔚然成为大观。东西方学者苦心摸索，终于使这种乍看酷似汉字，细看一字不识的古代少数民族文字，得到破译，渐通其读。我国学者王静如曾于20世纪30年代起潜心灵武出土的文献研究基础上出版了《西夏研究》1-3辑，掀起了国内西夏研究的第一次高潮。七十余年后，由李范文主编的这套《西夏研究》又将促进西夏学研究事业的发展。《西夏研究》第1辑，是李范文和韩小忙教授合著的《同义研究》。本书作者对《同义》做了细心研究，也做了很多重要的观察与发现，他们的研究提高了我们对西夏的了解。本书附录有“西夏文检字索引”，读者可以依照四角号码检字法来检实际上，本书可以说是一本简明西夏字典。

全书分为科技、政治外交、经济、军事、医学、交通、历法、服饰、文化、体育、艺术、节日习俗、邮政通讯、地理地名、生活用品、饮食16个部分，讲述了300 多个事物的历史。这些历史所蕴含的知识、所揭示的道理、所伴随的故事可以丰富每个人的知识结构，引发新的思考和行动，展示出一个全新的世界。引外，全书选配了400多幅包含多种文化元素的精美图片，并通过与精彩的艺术设计的有机融合，给你带来全新的知识盛宴，使你获得更多的审美体验、想象空间和更为广阔的文化视野。

解密历史真相，走出“戏说”误区。李唐王朝因其独特的发展条件和发展环境，创造了国家统一、社会安定、经济发展、民族融合、自信开放的灿烂文化。开放的唐帝国吸引着来自各国的留学生、学问僧、胡商、蕃将和使臣，唐太守还被尊奉为各民族的共主——天可汗。俗语说“三尺童子能诵李（白）杜（甫）诗”，欧美的华人集聚地被称为“唐人街”，唐文化的无穷魅力和深远影响可见一斑。本书讲述的唐朝皇帝，就是生活在这样一个历史时空中的特殊群体。本书交叉使用局部特写和长镜头慢慢拉开的方式，时而细致刻画，时而俯瞰概览，细细评说唐朝21帝，展现大唐帝国波折起伏的宫廷生活风貌。手法不拘一格，只是希望在一次次的快门闪烁中，能够通过不同角度的聚焦，去捕捉尘封在历史档案中的宫廷秘闻和人物故事，透视大唐帝国290年的盛衰兴替。

《从历史中提取智慧》为何世明博士文化讲座3，其中包括了从康德的“道德宗教”论儒家的宗教性、重评张载由“气化论”证立的成德论、《安提戈涅》第一合唱歌的启蒙意义、英国自然神论的兴衰、20世纪下半期美国女性主义神学研究初探、基督宗教在近代中国南方的传播与解读等内容。

回顾复旦的历史路径，文学是其中延绵不绝的篝火。为纪念复旦大学百年校庆，也为了这难忘的文学历程，这里编辑了《巍巍学府文章焕——复旦作家作品选》和《日月光华同灿烂——复旦作家的足迹》两本文选。“复旦作家”既包括毕业于复旦的学子，也包含曾任教于复旦的教师。收入的文字，基本上按照复旦文学后浪推前浪的历史流脉排列先后。这两本集子所能包容的，仅仅是复旦文学的一部分。当我们再次抚摸这些复旦人的文字，再次回想这些复旦人风雨兼程的奋斗，不禁感慨满怀。其中的一些作家是我的师长，曾经给以我难忘的教诲。记得是在1981年，中文系举办书法展，学生会派我去请朱东润先生写一幅参展作品。一进朱先生家门，只见他手提大茶壶，从楼梯上腾腾走下来，丝毫不像已经八十五岁的老人。我说明来意，他毫不迟疑地答应下来，问我什么时候来取。我说书法展明天开幕，今天就想带回去。朱先生顿时脸色一沉，严肃地说：“看来你中国文化学得不好，不懂得礼仪。你这叫‘请字’，是件庄重的事情，起码要提前一个星期来说。一幅字写起来很快，我马上可以给你，但这不符合中国文化的道理。这样吧，看你来得挺急，三天以后来取。”听罢这番话，心里又惭愧又感激，连声向朱先生道谢。我的硕士论文导师潘旭澜先生、博士论文导师贾植芳先生都在晚年焕发出巨大的创作热情，发表了《太平杂说》、《狱里狱外》等有广泛影响的文化散文，作为学生一辈，深为他们的文化品格和文学精神所鼓舞。这样的教育，只有来到复旦，在先生们身边才能获得。也正因为有这样复旦作家的不息奋斗，我们才能说：复旦，无愧于中国百年文学！

本书由名师点拨和试题与解析两大部分组成。在名师点拨部分，东南大学外语系大学英语测试组的教师们根据他们多年大学英语测试的实践经验，针对现行的大学英语四级考试中设置的各种考项，从应试技巧等方面对大学英语四级考试进行全面而又经典的介绍及讲解。讲解中所有用的例子全部来自历年的四级全真题，可靠性强，具有很强的说服力。在试题与解析部分，我们收集了十几年积累下来的资料，编写成１０套模拟试题，在每套试题后，我们还对绝大多数试题进行解析。考生在看了这些解析后，就像在教室里听了教师讲课一样，可以有效地帮助他们释疑解惑。

国家社会科学基金项目。全书分上下两篇，上篇主要对社会发展理论在社会整体领域中的各类研究成果进行反思和整合，下篇则试图将社会发展理论的研究成果应用于社会发展战略研究。

1898年11月9日，丰子恺出生在浙江省崇德县石门湾（今桐乡县石门镇） 1904年，在父亲的私塾中读书，学名丰润 1910年，在县立第三高等小学读书，改名丰仁1914年，考入浙江省立第一师范学校，改名子恺 1918年，李叔同出家为僧，丰子恺自此与佛教结缘1919年，学校毕业，组织发起"中华美育会"。筹办上海专科师范学校，任教务主任、西洋画教师1921年初，赴日本学习艺术，十个月后回国1922年，由夏丏尊介绍至浙江上虞白马湖春晖中学任教，开始用毛笔作简笔画 1924年，发表《人散后，一钩新月天如水》，走上画家的道路1925年，《文学周刊》陆续发表其画，郑振铎冠以"子恺漫画"之名1926年，丰子恺参与发起和创办开明书店1927年11月，从弘一法师（即李叔同）皈依佛门，法名婴行1933年，故乡新居"缘缘堂"落成，自此专心译著，五年间各类作品二十余种（部）"缘缘堂"于1938年毁于战火 1937-1945年，避难辞乡，辗转于桐庐、衢州、上饶、南昌、萍乡、湘潭、长沙、桂林、宜山、遵义、重庆等地1946-1949年，居住杭州1949年建国后，定居上海，专心译著1966年后，在文革中遭受迫害，但暗中仍写作、绘画、翻译1975年4月，回故乡探访，9月逝世1978年，平反 1985年，重建的"缘缘堂"落成

2003年，杨绛先生在三联书店推出的《我们仨》感动了无数人，销量也达到50多万册。三联书店推出《我们仨》的续篇《我们的钱瑗》，讲述《我们仨》中的女儿钱瑗的一生，不知能否再创畅销奇迹。该书由杨绛以及钱瑗的继子、继女、师长学生、同事好友等合著。在《我们仨》中，小名“圆圆”的钱瑗出场不多，但一个为人真诚、治学严谨、孝顺谦和、富有情趣的钱瑗已经浮现在众人眼前，但杨绛的落笔点更多在于一家三口的亲情。因为不断有读者来信要求了解钱瑗更多的事情，于是，有了现在这本书。据悉，书中收有大量的钱瑗照片，每幅照片都有杨绛先生亲笔写下的说明文字，杨绛先生甚至称钱瑗为她“平生惟一杰作”。不过，这本书的出版更要归功于钱瑗的学生。因为她生前是北京师范大学英语系教授，治学严谨并开创了英语“文体学”，另外，她关怀学生，为人刚正，得到许多学生、同事、同学友好的深深缅怀。她离世七年，她的两位香港学生回北师大，一位捐款一百万港元，设立了“钱瑗教育基金”，另一位在《香港文学》上刊出了《纪念钱瑗专辑》，钱瑗的学生和同事友好闻讯后，纷纷写文章纪念钱瑗，这本书便是在此基础上编辑出版的。除了对钱瑗生平的补记外，这本书还对她的婚姻生活作了澄清。因为《我们仨》中没有提及钱瑗夫婿，引发读者诸多猜测，而网络报章也有一些文章谈及其婚姻，但因各种原因有诸多不尽不实之处。《我们的钱瑗》中杨绛先生和钱瑗前夫王德一生前同窗好友分别撰文讲述钱瑗这段婚姻始末，读者从中可以看到这个家庭一段温暖而又辛酸的经历。另外，钱瑗的继子继女也在书中撰文回忆钱瑗与第二任丈夫杨伟成的家庭生活。“她既然只求当尖兵，可说有志竟成，没有虚度此生。”——杨绛“理想总是十全十美的，而现实与理想相比，总是令人不能满意的，如果满意了，大约就没有追求了。”——钱瑗“刚正，像外公；爱教书，像爷爷。”——钱钟书“她的文体学教科书科学性、实用性强，是我所看到的此类教材中编写得最好的。……她对文体学的独特见解可以看出她的治学态度，由于有深入的研究，所以能够挑战权威。”——吴冰（北京外国语大学英语学院教授、博士生导师）