一本以苏报案为中心讨论清末司法转型必然性的法制史、社会文化史研究著作，从晚清朝廷状告平民这起震惊中外的苏报案入手，看百年司法改革。本书以幽默诙谐的语言，生动再现了苏报案全过程，从小叙事抽丝剥茧，以大视野审视清末司法转型，阐明苏报案个案力量推动中国近代化法治前行的历史偶然性和必然性。作者从法制史、新闻史等多学科角度切入，运用跨学科视野，立体考察苏报案，精剖细缕其引发的中外制度、思维层面的碰撞及反思，并在学理上提出了“司法是一种变量之和”等新观点，从而揭示出事件所蕴含的法律、政治、社会、历史意义。

本书是历史教育心理学方面的经典著作，因其为“人文学科的理解及文科教育的改善”做出了巨大贡献，获得了“弗雷德里克？洛克奖”。本书从历史思维视角研究了为何学历史、如何学历史、如何教历史、历史与社会的关系等问题，分四部分：第一部分阐明了历史对认识他人、了解世界的独特作用，追溯了历史教育心理学史；第二部分探讨了历史学习的心理机制，说明了历史认知的关键行为；第三部分探讨了不同专业背景对教学的影响、优秀历史教师的核心要素及教学知识；第四部分探讨了课堂、家庭社会与学生历史学习的关系。

本书是在其优秀博士学位论文基础上，经过长时间修改完成的著述，先后获得国家民委项目和中国历史研究院资助项目。作者本人由其供职单位新疆大学亚洲学院证明，无政治问题。清乾隆朝时期，清朝发动平定准噶尔战争，在平准期间，原本属于蒙古准噶尔部辖制的哈萨克诸部开始与清朝接触，本书以中国第一历史档案馆馆藏满文档案为基础，翻译、查对、比较此一领域研究者较少关注的新见满、汉、托忒文等档案，并结合满汉文献，如《平定准噶尔方略》《清高宗实录》《乾隆朝满文寄信档》《满文上谕档》《军机处满文录副奏折》《西域图志》《西域见闻录》《百二老人语录》等，对清乾隆时期清朝与西北哈萨克诸部“大国-藩属关系”的建立过程，贡马朝贡、边贸，以及清朝天下文化的多元与融合等，做了全面、细致的梳理，完整、系统地阐释了清哈关系的发展过程及清朝对西北诸部的政策，并对哈萨克与清朝关系发展脉络、贸易等做了更加细化的研究。此外，本书还较为深入地阐述了《哈萨克贡马图》与清代的天下意识之关系，以及乾隆之后清代对哈萨克诸部认知之断层。

司马光在《资治通鉴》中记载了许多吏治监察事迹，为了更好地学习、借鉴《资治通鉴》所载的吏治监察治理机制和经验做法，本书将《资治通鉴》中有关吏治监察事迹进行收集整理，从七个部分加以阐述，分别是治盛之世的吏治监察、衰亡之世的吏治监察、雄武之君时期的吏治监察、守文之君时期的吏治监察、吏治监察制度、关于吏治监察的言论和吏治清明的历史举措，期望为读者学习研究中国古代吏治监察提供有益参考。

汉朝分为东汉和西汉，一共存续了405年，历经29帝，创造了诸多历史记录，至今影响犹存。自“赤帝子”刘邦通过楚汉之争建立汉朝后，汉初发生了白登之围、诸吕之乱、七国之乱等重大历史事件，好在文景之治使得国力得到了恢复，强势的汉武帝，因对匈奴的打击永载史册。两汉一波三折，在经历了王莽篡位后，也有光武中兴，更有明章之治，但经历戚宦之争、党锢之祸和黄巾起义之后，汉献帝刘协被废为“山阳公”，汉朝灭亡，留下的却是不尽回响……

高句丽、渤海壁画墓是宝贵的世界文化遗产，也是人类共同的精神文明载体。本书是长春师范大学高句丽渤海研究院历经五年时间精心打磨的学术译文集，编译了日本、韩国、俄罗斯等国多名学者在该领域的代表作，从服饰、图像、人物、墓葬分类等多个角度对高句丽、渤海壁画墓所蕴含的文化内核进行了阐述。各国学者对高句丽、渤海问题的探究也折射出了人类追溯文明之源的共同理想。

本书系章太炎晚年弟子汤炳正生前编定的文集，分三部分：一为《屈学答问》七十五题，二为《序跋荟存》三十六首，三为《书信拾遗》一〇三通。作者自述“一生潜心于典籍者垂七十载，侧身于学林者且六十年。其间得失互见，冷暖自知，甘苦之言有不胜缕述者。而所有这些，又往往不可能见诸学术专著，反而时时流露于师生问答、零散序跋、朋辈信函之中”。书中蕴含的学术睿见，与友朋交往之直言无隐，具见前辈学者风范。

本次修订的《楼兰新史》，增补了楼兰故城出土的汉文文书的录文、校注和罗布泊地区新的考古发现和研究成果，建构了汉代至魏晋前凉时期的楼兰史及其年代框架。对楼兰的诸多核心问题，都做出了深入而富有启发的探讨。其中对楼兰汉文文书的录校，是著者对既往各家刊布的录文、校注的再校释，修订了诸多不当之处，以便于研究者检验和开展进一步研究。《楼兰新史（增订本）（欧亚备要）》对有关史学和考古学等研究具有重要的参考价值。

本书为章太炎嫡孙章念驰先生有关其祖父晚年经历与学术的一部新著，详细阐述了北上见张、吴中讲学、迁居苏州、讲学办刊、晚年生活，章太炎与抗战、晚年学术、身后哀荣、晚年评价等九个方面。学界多关注中年以前尤其是辛亥革命之前的章太炎，而对于晚年章太炎了解不足。本书以1932年至其去世作为章太炎的晚年，结合章氏弟子的记录和作者家中留存的记忆，较为全面地记述了章太炎的晚年，弥补了“章学”研究的一个薄弱环节，也为人们进一步研究章太炎的晚年提供了参考和借鉴。

本稿以历史学方法研究礼经中的饮酒位次问题，得出了爵制演生相关的卓见。本稿认为，“酒之爵”与“人之爵”的内在联系，可以分为两个方面。一是“爵”的方面，即，作为王朝品位的“爵”既然与酒爵同名，则其演生必定与酒爵相关，也就是跟饮酒礼相关，所以这套品位称“爵”。二是“位”的方面，即，执爵而饮的席位布局，可以、而且确实曾被用来区分尊卑贵贱。