本书按内容分为四卷，第一卷“经史与义理”，对“六经皆礼”说、西周彝伦、《春秋》作者、郑玄注《礼》四个学术史上的重大理论问题进行了深入研究；第二卷“天象与物理”，分别探索了地理学史上的九州分布、天文学史上的岁星纪事、音乐史上的周代“燕乐”和逻辑学史上的《尔雅》思想；第三卷“六书与九数”，则从文字音义入手对《仪礼》《诗经》《周易》等典籍中的文字、异文等典型案例做出了详细解析；第四卷“训诂与校雠”，经由作者多年的学术积累，对前辈著名学者诸如竹添光鸿、陈梦家、周祖谟、王辉等人的研究方法进行了深度反思。

“中世纪是智力停滞、迷信和无知的时代”——这是被现代学术界完全否定的神话，如果没有中世纪学者的贡献，伽利略、牛顿、科学革命都不会出现。很多关于中世纪的说法并非事实，比如，中世纪的人并不认为地球是平的，而哥伦布也没有“证明”它是一个球体；宗教法庭并未因任何人的科学思想或发现而将其烧死，事实上教会是科学研究的主要赞助者，甚至若干位教皇以对科学的了解而闻名；哥白尼不惧迫害；教皇也没有试图禁止人体解剖；宗教裁判所对伽利略的著名审判是关于政治，而非关于科学。中世纪是个在智识上高歌猛进的时代，基督教和伊斯兰教的影响促成了科学进步，带来的成就远超古典世界，在技术上也取得了很多成果。欧洲人独立发明了眼镜、机械钟、风车和高炉，工匠和科学家将东方传来的印刷术、火药和指南针改进到了超越其发明者想象的水平。透镜与相机，以及几乎所有类型的机器以及工业革命本身，都可以追溯到中世纪被遗忘的发明家。 本书集中描述一段跨越六个世纪的史诗之旅，回顾了让·布里丹、尼科尔·奥雷姆、托马斯·布拉德沃丁等被忽视的天才们的发现，并将罗吉尔·培根、奥卡姆的威廉、托马斯·阿奎那等更为人熟知的人物的贡献带入历史语境。 中世纪是一个不乏发明和创新的时代。现代科学技术与所谓“黑暗”中世纪的关系，比我们所知的更有渊源。

周邦彦其人其词，历来是词学研究的“显学”之一，在词史上具有集其大成、承前启后的崇高地位。近代词学大家郑文焯、王国维等更是将周邦彦拟诸“词中老杜”，足见其人在词史上地位之崇。《词中老杜周邦彦研究》一书分别从周邦彦词作编年、词集的整理传播与文学评价、思想意趣、词学法度与审美规范、艺术风格创新与哲学意义、词史定位与影响等向度切入，梳理了两宋词学词风的发展流变，探究词体与其他文体（特别是诗歌）、哲学思潮的关系，进而论述清代及近代阐释经典的理论建构、治词方法的现代转型，为周邦彦与其词的研究提供一个更加多维、开阔、立体的视野。

本书对联宗案例的使用呈现多元性。本书也是在这些田野调查的基础上，运用联宗理论、 族群理论中的方法完成族群认同的同姓联宗类型研究，从而进行赣闽粤聚居区的联宗与族群关系研究。 本书主要从客家联宗的历史背景、联宗发展历程、 联宗过程、 联宗目标及族群认同的同姓联宗五个方面展开。 首先以客家联宗的历史背景为联宗发展历程提供人群性背景，其次从联宗过程、 联宗目标看赣闽粤如何完成族群认同的同姓联宗， 最后以族群认同的同姓联宗展开专题讨论。

这本小册子，挖掘1208年鲍浣之的开禧历计算的原文、原术、原意及1247年秦九韶的《数书九章》大衍术，剖析公元前104年邓平、落下闳的太初历，公元前7年刘歆的三统历，从而探索古代中国流行1500多年的上元积年，其本原就是约4400多年前，尧、舜的“岁三百有六旬有六日”。整数对现象的起源和发展，揭示着世界不定分析史的起源和演化。我们观摩了欧几里得、欧拉、高斯的原文、原术、原意，还探讨了印度婆罗摩笈多的恒值粉碎机解法。对不定分析的史料和数理，首次进行了全面的考评、厘清和分析。《上元积年的源流》从开禧历入手，破解三统历，探索本原问题，以求解开上元积年谜团：1.上元积年本原问题；2.三统历上元积年的由来；3.开禧历上元积年的计算。就传统数学史上争议不断的几个问题，作了探索：1.2000年前的密近简化计算，使得祖冲之圆周率355/113的起源迎刃而解；2.传统数学的千年等数和乘率之谜；3.大衍求一术的由来；4.孙子剩余定理和高斯剩余定理。《上元积年的源流》适于科学史、数学史研究者，相关专业的大学师生，以及中学数学教师等参考、阅读。

《经学文献研究集刊》是辑录善本佚文，发前人之所未发，见前人之所未见，推陈出新，包罗宏富，见解深刻，详赡而精，丰富了中国传统文献学、语言学、考据学、历史学之研究，体现了海内外传统四部之学的优秀成果，拓展了相关领域课题研究，推进了学术前沿研究进展的学术图书。本辑选收学术名家与学术新秀精心撰写的最新经学优秀论文十六篇，内容涉及经学、礼学、制度学、校勘学、文献学、历史学等传统学术的多方面与各领域，文献及学术价值很高，反映了融通历史、学有援据的研究水平和学术价值。

《中华传统文化百部经典·桃花扇》内容包括导读、原典、注释、点评四个部分。以《古本戏曲丛刊五集》的清康熙刊本影印本为底本，参校中国艺术研究院图书馆藏清光绪乙未（二十一年，1895）兰雪堂重校刊本（简称“兰雪堂本”）、《暖红室汇刻传剧》本（简称“暖红室本”）、梁启超批注本（《梁启超全集》本，北京出版社 1999年版）。注释以帮助理解为主，以增补戏剧知识为辅，对读者疏通文义大有裨益。点评以通俗普及为宗旨，又尽可能让读者了解戏剧的内容、特点和价值等。

自清代以来陆续出土或被发现的数量可观的辽代石刻，尽管有些已经是残碑碎石，只留下只言片语，但它们所涉及的内容却是相当丰富的，其中不少是《辽史》等传世历史文献没有记载的珍贵一手史料，不仅补充、纠正了《辽史》的许多缺略和谬误，而且为研究辽代的政治经济、典章制度、人物事件、战争交聘、宗教文化、历史地理、城镇建设、民族关系、民风民俗以及语言文字等提供了丰富可靠的资料，剔除其中个别溢美不实之词，均具有较高的史料价值。如果将其充分利用，结合传世文献史料和考古发现实物资料进行研究，既可解决因史料不足造成的研究困难，同时也能大大拓展辽史研究空间，对此前辽史学界尚未涉及的某些史事进行探讨，多出研究成果，起到填补研究领域空白的重要作用。由辽宁大学历史学院教授、国内辽金史研究的代表性学者张国庆所著的国家出版基金项目《辽代石刻所见辽朝史事研究》，就是一部对辽代石刻进行个案专题研究的学术专著。该书利用已经出土的辽代石刻文字资料，结合传世文献史料和考古发现实物资料，从军政外交、工商贸易、职官制度、社会习俗、历史地理以及辽人墓志诸问题六个方面，对辽代石刻所见辽朝史事进行了较为全面和系统的个案专题研究，在辽朝初期的内外战事、使臣选派与馆驿设置、官员的考绩与迁转、城镇里坊与城市管理、基层组织“里”与“村”、边铺设置等方面，取得了众多研究成果，在捺钵随驾官置设、赐婚现象、乡里组织及城市里坊、手工业门类及特色、工匠及其管理等方面填补了辽朝史事研究空白，既打破了此前辽史学界仅仅依靠少量传世历史文献进行辽朝史事研究的局限，补正了《辽史》记事缺漏、讹误等不足，也大大拓展了辽史研究的空间和范畴，彰显了辽代石刻文字资料在辽朝历史研究中的地位和作用，具有较高的学术价值。

作为“华西学派”的优秀社会学家，蒋旨昂在二十世纪三四十年代为中国 “本土化”研究做出卓越贡献，《战时的乡村社区政治》即为其代表作。书中将源于欧美的“社区”概念与中国传统“乡”这一基层社会组织结合起来，从历史文化、制度习俗、农商生计和人情世故等方面分析了中国乡村社区政治制度的形成与变迁。本书细致描绘出转型中的乡村社会政治及当地人的物质生活和精神世界，并将现代国家政治制度、行政区域的划分、市场区域的界定、乡土人情的影响综合起来，从理论角度探讨国家政治与乡土社会在中国传统“乡村社区”中的运行机制。

本书对2016年上星首播的国产电视剧进行了全面整理和深入总结，主要包括各月电视剧综述、电视剧选评、各月电视剧一览表等内容。其史料力求原始性和权威性，评论注重“论”从“史”出。“各月综述”各节强调整体与局部结合，注重研究的广度和深度得当。“选评”各节关注热点和焦点剧作，行文兼顾个性和可读性。“一览表”所录内容大多源自电视剧视频等原始资料。各作者还特别注意到了对网络播出平台和原著等信息的查核。