《域外汉籍研究集刊》自2005年张伯伟教授创刊出版第1辑以来，一直秉持“推崇严谨朴实，力黜虚诞浮华；向往学思并进，鄙弃事理相绝；主张多方取径，避免固执偏狭”的学术导向，内容主要为域外汉籍中有关语言、文学、历史、宗教、思想研究的学术论文及书评。本辑设有朝鲜—韩国汉籍研究、日本汉籍研究、域外古逸汉籍研究、汉籍交流研究等几个专题。其中朝鲜—韩国汉籍研究专题文章有《李植的源与流》《科举制度视域下的高丽律赋考察》等，日本汉藉研究专题有《日本汉文曲辞及其辞、乐关系考论》《新见日本经学家佐藤一斋词六首考述》等，域外古逸汉藉研究专题文章有《日藏中土佚失疑伪经研考》《日藏神宫文库本所见佚文》等，汉藉交流研究专题文章有《新发现的无逸克勤写经与明初对日外交的若干问题再考》《苏州江氏家族来舶清人考》等。

本书为安徽大学历史学院学术研究成果，收录18篇历史学论文，如研究中国古代史的《元江州路总管李黼史事考补》《明代的刑法调控与救荒制度》，研究中国近现代史的《清末外销财政规模蠡测：基于山西、广东两省清理财政资料》《乡贤与近代徽州经济转型》《改革开放初期工业经济体制改革述论》，研究世界史的《印刷媒介视野下近代早期西欧知识场域变迁》《20世纪60年代中后期美国黑人民权运动激进化成因再探析》，研究中国文化史的《王国维的中国传统史学论及文化保守主义取向》《与第二次“文白之争”》，研究桐城派文化的《桐城派视域下的地方志编纂》《“论史”与“作文”的二重对话：章太炎与桐城派的古文论争》等。

在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？ 这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到“中原”的出现，中原变成了中国，“中原的中国”慢慢扩张变成“中国的中国”，然后超越中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了“东亚的中国”，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是“亚洲的中国”，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为“世界的中国”。在对这各个超越王朝、政权的长时段文化圈的叙述中，中国文化和生长在中国这片土地上的人才是真正的主角，所以许先生围绕国家体制与时代特色，思想、宗教与文化变迁，农业、手工业与经济网络，民族、文化的融合与互动，中国人的日常生活，生活方式与生活资源，民间社会与信仰世界，文化、科学技术的进步转变，对外关系及与他者文明的比较互动等一系列主题展开。在在讲述着中国文化和中国人多彩鲜活的成长故事。 更可注意者，每一个阶段，中国都要面对别的族群及其缔造的文化，经过不断的接触与交流，或迎或拒，终于改变了“自己”，也改变了邻居族群的文化，甚至“自己”还与“别人”融合为一个新的“自己”。

行走，总是流动的，也是改变的；学人是一辈子在行走的，行走是在大地上的；燕子是季节性迁徙的，迁徙是飞越时空的：是谓《学术志：田野、星空与飞燕》。顾名思义，本书既是笔者关于专业学术的历史书写，也是笔者关于从事专业学术活动的智识书写，由《田野集》《星空集》《飞燕集》三部分构成。《田野集》是笔者攻读博士学位期间在荷兰、英国、中国、新加坡和马来西亚长期从事田野调查的系列札记；《星空集》是中文序言、书评、寄语与致辞；《飞燕集》则是笔者离开燕园、加盟华园后创作的赋能与**的新诗。本书为笔者同时出版的《学人记：大地的思想与行走的历史》姊妹篇。

本书旨在满足广大读者的需求，简明扼要、系统连贯地呈现五代十国时期诸位帝王的传承过程、在位时间和主要功过。

本书以东汉政治文化与学术演变的互动关系为研究对象，考察光武帝“重儒”与“吏化”相结合的政治实践，追索“吏化”对于儒生价值取向演变和东汉学术转型的影响。“吏化”的结果是经学的“规范化”儒生的“官僚化”和律章句学的兴起。东汉的学术因之呈现出章句之学转衰、师法向家法转向的特点。光武帝提倡名节，导致士人争厉志节、浮华交会，名节观念随之发生异变。党锢后，士人由清议转为清谈，名教渐衰。从政与学的视角研究东汉学术演变，提供了一个独具特色的解释。

本书以思想史研究为基础，以管理学研究为纽带，对中国古代管理思想进行了系统的梳理、提炼、分析和比较。一方面采用基本的历史研究方法，尤其注意史料的选取和考证，以扎实的文献功夫和严密的逻辑推理形成靠得住的学术见解；另一方面采用比较研究法，将中国古代管理思想与国外管理思想进行比较，分析两者之间关于管理原理、方法的相通性及在环境、文化、传统影响之下的差异性。其学术价值主要在于强化了历史学与管理学的深度交融，在重新归类中国古代管理思想体系的基础上，将经典和前沿的管理理论渗透到分析和考证的过程当中，既体现了历史的客观性，又体现了专业性、学术性和科学性，力求为深化中国古代管理思想史研究提供一个可读、可信、可思、可辩的文本。

《形象史学》是由中国社会科学院古代史研究所文化史研究室主办、面向海内外征稿的中文集刊，自2021年起每年出版四辑。本刊常设栏目有理论动态、名家笔谈、器物研究、图像研究、汉画研究、服饰研究、文本研究、跨文化研究等，主要登载专题研究文章，。对于反映文化史研究前沿动态与热点问题的综述、书评、随笔，以及相关领域国外学者的研究成果。本辑为2023年春之卷总第二十五辑，设有服饰研究、器物研究、图像研究和文本研究四个栏目，十五篇文章。

本书对20世纪美国学界曾国藩研究进行梳理，分为三个阶段：，前30年，逐渐从传教士模式中解放出来，从专业史学角度解读中国传统文化代表人物和中国近代化进程；第二，30年代至70年代初，以费正清为代表的代美国中国学家深入研究曾国藩的思想体系，关注他所代表的中国近代化进程中传统思想文化的裂变；第三，70年代中后期至20世纪末，学者将曾国藩作为儒家思想改革和创新的代表人物进行研究。本书整理和归纳美国学界对于曾国藩的研究，对于深刻理解文化本质，起到了必要的补充作用。另外，在“中国文化走出去”政策的引导下，需要对于本土文化的外宣形象时刻保持清醒认识。及时收集、梳理和反馈海外中国学的研究动态，有利于我们全面了解和掌握世界时局。

本书作者郑克晟教授出身于书香门第，系郑天挺先生哲嗣，毕业于北京大学历史系，先后在中国科学院历史研究所、南开大学历史系（所）和古籍所工作，亲身经历了1949年后史学界教育界的重大事件和风风雨雨，并与老一辈学者有很多接触，交游甚广，博闻强识，熟悉学林掌故。本书系作者追忆郑天挺、梅贻琦、陈寅恪、刘半农、白涤洲、胡适、傅斯年、夏承焘、魏建功、向达、罗庸、郑奠、雷海宗、翦伯赞、商鸿逵、邵循正、周一良、王永兴、何炳棣、裴文中、余逊、白寿彝、林庚、谭其骧、孙毓棠、王亚权、张政烺、王锺翰、吴晓铃、李光璧、杨翼骧、胡钟达、马大任、马寿千、萨本仁、邓瑞、冯承柏等师友的生平、交游和学术成就，以及作者读书治学的经历。本书图文并茂，收录约二百幅插图，包括老照片和学者信函手迹等，除郑天挺、郑克晟家人亲友外，还有20世纪以来中外文史学界著名学者一百余人，其中不少照片、信函手迹是首次披露。作者与所写人物多有密切交往，并引用日记、信函等第一手资料，内容翔实丰富，涉及二十世纪三十年代以来北京大学、西南联大、中央研究院史语所、中国科学院历史所、中华书局、南开大学历史系的教学科研状况，以及1949年后史学界的一些重要工作，诸如高校文科教材建设、“二十四史”点校、《中国历史大辞典》、南开大学首届明清史国际学术讨论会等等，有助于读者了解二十世纪中国学术生态，并可补一些学者的生平事迹，鲜活真实，极为珍贵。