本书所论“谏议”是指在古代，百官吏民针对国家事务或君主个人生活向君主发表意见及看法，或对君主过失提出意见并规谏其改正。谏议关涉言论，君主是否善于纳谏是国家治乱的晴雨表。在治世，明君对于言者所谏之过，有则改之，无则加勉，不会惩罚言者而导致言路闭塞。在乱世，上有昏庸的君主，下有谗佞的小人，言者所谏容易触怒君主或招致群小报复，导致杀谏、惩谏的结果。本书在前人研究的基础上，利用传世文献、历代相关研究论著，论述了秦汉谏议的若干重要问题，如秦汉时的谏官、谏议的种类、求谏应谏的方式、谏议的技巧、谏议的依据、谏议与舆论的关系以及谏议的局限性等，以期全面展现秦汉谏议制度的形成、发展与演变。

容隐是指庇护亲属的犯罪行为，帮助其逃脱法律制裁。这种因私废公的行为被确定为法律权利，若在主张个人权利为国家权力之本的近代社会，尚属正常，但出现于强调君权至上的中国古代，则显得有些超前，不合时宜。那么，在中国古代社会，设立容隐制度的目的何在？社会文化与国家司法是否做好了真正接受这一制度的准备？容隐行为的正当性是否会被真正认可？容隐权究竟只是法条层面上的虚拟权利还是有司法保障的实际权利？本书依据法典及其他文献的记载，以清代为例广泛搜集75条生动的案例，通过对容隐制度发展轨迹和司法实践的梳理描述，试图回答以上问题。

.家铉翁（1213-1298？），号则堂，世居眉州（今四川眉山）。德祐二年（1276）正月十九日，即南宋投降的三天前，他与文天祥同时受命于危难，被委以签枢密院事。宋廷颁布降诏，惟他拒绝署名，而后作为五祈请使之一，被押解大都。元欲尊以高官，他义不二君，被圈禁河间（今河北河间），遂以《春秋》教授弟子。至元三十一年（1294），元成宗即位，感佩其志节，特放归蜀。时已年逾八十，羁困北方长达十九载。家铉翁著述现存《则堂集》六卷、《春秋集传详说》三十卷，几乎全部完成于羁北时期。作为宋亡之际的爱国士大夫，家铉翁不以文学家著称、不以学者地位彰显，而以气节最为当时及后世所称道。若把家铉翁放在整个宋代文学史中，他确实不那么引人注目，但是从他为南宋终结所作的人生选择，从其志节人格对当时及后世的影响来看，家铉翁本身确实非同凡响而且饶有深意。家铉翁作为南宋遗民和流人的双重身份，使其研究增添了多维的视角和探索空间。本书从家铉翁的生存环境、家族世系、生平著述、交游、家国思想、创作论等方面出发，对家铉翁做了全方面的研究，可以为南宋遗民文学研究提供多维视野及动态考察，为研究理学型文学家的创作提供宝贵资料，以及丰富爱国主题文学的研究。

本书是学术界为纪念马克垚先生九十华诞精心撰写的学术论文。作者几乎集中了我国世界史研究领域，尤其是中古史研究领域的知名学者，如刘新成、侯建新、彭小瑜、晏绍祥、陈志强、黄洋，以及中国史研究专家阎步克、邓小南等，其论文大都围绕马克垚先生近年来的学术兴趣和探索，主题集中在封建、制度与中西比较。这些论文尽管风格各异，无论是偏反思性的文章抑或对个案的研究，都散发着某种强烈的学术一致性，一言以蔽之，或许即为是马先生所追求的“创建自己的体系”。从古代波斯的专制制度的分析到今日国际社会的反思，从汉代分封到第一次大革命失败的国际因素，无不基于扎实的文献史料，独特的观察视角，得出富有启迪的结论。所收42篇论文，除个别篇外，其余均为首次公开发表，可以说也代表了目前我国学术界在该相关领域的学术水平。

游牧生产方式是历史时期北方草原诸游牧民族的经典生产方式，是游牧民族在长期的生产和生活中根据草原环境、季节变化与草原承载力等相关自然要素做出的合理选择，也是不断适应草原地区恶劣自然环境、多变气候条件、牲畜繁育习性，并不断应对自然灾害侵袭，人与环境不断相互适应的精致选择、精准组合和精当创造。游牧生产方式有效维护了历史时期游牧民族生存发展与草原自然生态环境系统的动态平衡，由此凸显其厚重的生存智慧，在当下生态文明建设过程中同样有其值得借鉴的历史经验。

因明是世界逻辑三大渊源之一，与中国名辩、希腊逻辑鼎足而立。因明源于印度，盛于中国，在盛唐时期弘传于朝鲜半岛及日本。近代以来，因明研究更向欧美学界拓展。但是，我国的因明传承曾一度式微，至明清几成绝学！嗣后，于清末至民国时期曾有中兴，后又复归沉寂。作为我国文化宝库中的瑰宝之一，近年中国社会科学院将它列为亟待抢救的绝学学科。本书时间范围为近现代，约一个半世纪。分序言、前言、引论、正文四编，包括因明产生、嬗递和东渐的历史，晚清至民国时期的汉传因明研究学术史，1949年以来因明研究的学术史，藏传因明、蒙古因明研究学术史，以及印度、日本、欧洲和俄罗斯、美国、蒙古国的因明研究；附录有《中国学者的因明论文目录》。

《经学文献研究集刊》是辑录善本佚文，发前人之所未发，见前人之所未见，推陈出新，包罗宏富，见解深刻，详赡而精，丰富了中国传统文献学、语言学、考据学、历史学之研究，体现了海内外传统四部之学的优秀成果，拓展了相关领域课题研究，推进了学术前沿研究进展的学术图书。本辑选收学术名家与学术新秀精心撰写的最新经学优秀论文二十篇，内容涉及经学、礼学、制度学、校勘学、文献学、历史学等传统学术的多方面与各领域，文献及学术价值很高，反映了融通历史、学有援据的研究水平和学术价值。

上海，是中国共产党的诞生地，是中国工人阶级的发祥地，是中国革命的圣地。一百年来，党领导全国人民为了民族独立解放、国家繁荣富强和人民自由幸福前赴后继，英勇斗争，创造了彪炳史册的革命业绩，也留下了日久弥新的红色印迹。黄浦区作为上海中心城区最核心的区域，开埠最早，向以工商业发达著称。中共早期建党的大部分旧址、遗址分布在黄浦区境内。此后的大革命时期及抗战、解放战争时期及新中国成立，各时期党活动的重要旧址、遗址也主要分布于此，且类型丰富，如中共一大会址、《新青年》编辑部旧址、团中央机关旧址、周公馆旧址、上海工人第三次武装起义发布命令地点、“六大”后中央政治局机关旧址、中共中央与中央军委联络点旧址、中共中央秘密印刷厂旧址、中共中央早期无线电训练班旧址、《中国青年》编辑部旧址、大同幼稚园旧址、又新印刷所旧址、中共中央机关办公地点遗址等，构成了上海中心城区最集中的红色遗址群落，构成了上海中心城区一种特殊类型的特殊的城市遗产。本书第一次从“红色起点”角度，系统梳理区域内的红色遗址，重温红色记忆。

《浴日御日与铸鼎象物研究》分为六编，由作者长期积累的四十六篇学术论文汇集而成。内容涉及先秦时期的礼制、文化、人物、军事、思想与作者在一些重要学术会议上的发言，以及作者为他人作品所写的序和师友追忆等。此外，《浴日御日与铸鼎象物研究》在论述这些史实的基础上，提出了一些创新性的学术观点，对深化先秦时期的学术研究具有明显的推动作用。

《出土文献与法律史研究》创办于2012年，是国内唯一以甲骨、金文、简牍法制史料为研究对象的专业学术集刊，也是位居国际学术最前沿、弘扬中华法律文化、具有鲜明“冷门绝学”属性、体现多学科交叉融合之“新文科”特色的刊物。本刊集中发表中、美、日、德、俄、韩等国学者的重要成果，主要以殷商甲骨文，两周金文，两湖、西北出土之楚简、秦简、汉晋简为研究对象，深入追索中国法律文明之起源与发展足迹，在国内、国际学界产生重要而深远的学术影响，成为该领域的核心学术平台。