《中国区域文化研究》是由安徽师范大学高端科研平台“中国区域文化研究院”、安傲师范大学历史学院、安傲省重点智库“安傲文化发展研究院”主办的学术辑刊，每年出版两期。该刊由中国社会科学院古代史研究所所长卜宪群研究员担任主编，安傲师范大学李琳琦教授担任执行主编，国内著名专家学者担任编委，主要刊登中国区域文化的理论和创新研究相关前沿成果。本期为2023年第一辑总第七辑，开设有“早期中国方国文化研究”“专题论文”“特色史料”“书评与综述”专栏。

本书总结了浜口重国先生数十年来在唐代贱人制度及相关问题上取得的研究成果，是其代表作之一，作者凭借本书于1969年获颁“日本学士院赏”。全书分为主篇与外篇。主篇全面、细致地考证了官贱人的由来及来源，并探讨了唐代官私奴婢、部曲客女等多个群体的性质与面貌；外篇则讨论了“部曲”一词的含义、唐代贱民的形成过程及古代中国社会分期等问题，可与主篇相互参照。全书聚焦于可视作中国古代社会基础的身份制问题，论述周详，引证丰富，对前人观点多有修正阐发，对后来者亦影响深远，可谓中古史研究的经典之作。

本书研究华北抗日根据地征收救国公粮的实践形态，展现并诠释陕甘宁、晋察冀、晋绥、晋冀鲁豫和山东等抗日根据地在救国公粮征收中的不同面相和复杂性。

《杨岳斌传》是作家范诚撰写的清末湘军水师名将杨岳斌的一部传记。作者的笔墨囊括传主的一生。从杨岳斌的籍贯、出生、成长，青年加入湘军水师与太平天国作战，一路晋升，立下战功成为水师大将，直到总督陕甘、巡阅长江。六十多岁后，面对法国军队入侵，杨岳斌率军横渡台湾海峡，保卫台湾，成为著名爱国将领。本书全方位再现了杨岳斌传奇的一生。全书分正文、年谱和附录几个部分，近20万字。作者高屋建瓴，将人物置身于大历史的视角，评价客观公正，文笔质朴生动，人物形象丰满，格调高雅，可读性强，是一部优秀的传记文学作品。

八大山人的艺术风格自成一家，别具面目，对后世影响深远，在中国艺术史上占有独特的地位。但他的作品晦涩难解，留给世人很多谜团。甚至连八大山人这个名字本身都众说纷纭，莫衷一是。《八大山人研究》时隔多后修订再版，作者结合新发现的文献，增加了一些章节，改写了部分内容，充实了若干论证材料，尤其是对八大山人的艺术哲学观念、思想发展过程和家学渊源等方面的讨论，融入了较多的新内容，同时也记录了作者在这一领域不断思考的痕迹。

《汉代的谣言》首版于2011年，一出版即引起学术界的广泛关注和热烈讨论，十余年来依然散发着持续的学术影响力。作者从语言学、心理学、社会学、人类学、传播学和历史学等多学科的视角，重新审视了汉代文献，再次发现、辨析其时语境中的流言、讹言、谣言、谶言、谶谣、神话、传说等言论信息，系统梳理、科学辨析了谣言类言论信息，如何参与并塑造了汉代社会的日常生活、政治语境和思想文化，为读者和学界了解汉代的社会、政治、思想和文化提供了独特视角，也为汉代谣言如何生成、传播与流变之研究提供了翔实的史料和严密的论证。其英译版Rumor in the Early Chinese Empires获中华学术外译基金赞助，2021年由英国剑桥大学出版社出版。阔别十年之久，《汉代的谣言》（修订版）即将和读者见面。本次修订工作将再现该书的学术魅力，针对这些年来读者、学者和专业书评指出的瑕疵作了一些技术性修正，同时也对汉代谣言案例增加了更多的补充考察。

.家铉翁（1213-1298？），号则堂，世居眉州（今四川眉山）。德祐二年（1276）正月十九日，即南宋投降的三天前，他与文天祥同时受命于危难，被委以签枢密院事。宋廷颁布降诏，惟他拒绝署名，而后作为五祈请使之一，被押解大都。元欲尊以高官，他义不二君，被圈禁河间（今河北河间），遂以《春秋》教授弟子。至元三十一年（1294），元成宗即位，感佩其志节，特放归蜀。时已年逾八十，羁困北方长达十九载。家铉翁著述现存《则堂集》六卷、《春秋集传详说》三十卷，几乎全部完成于羁北时期。作为宋亡之际的爱国士大夫，家铉翁不以文学家著称、不以学者地位彰显，而以气节最为当时及后世所称道。若把家铉翁放在整个宋代文学史中，他确实不那么引人注目，但是从他为南宋终结所作的人生选择，从其志节人格对当时及后世的影响来看，家铉翁本身确实非同凡响而且饶有深意。家铉翁作为南宋遗民和流人的双重身份，使其研究增添了多维的视角和探索空间。本书从家铉翁的生存环境、家族世系、生平著述、交游、家国思想、创作论等方面出发，对家铉翁做了全方面的研究，可以为南宋遗民文学研究提供多维视野及动态考察，为研究理学型文学家的创作提供宝贵资料，以及丰富爱国主题文学的研究。

本书是学术界为纪念马克垚先生九十华诞精心撰写的学术论文。作者几乎集中了我国世界史研究领域，尤其是中古史研究领域的知名学者，如刘新成、侯建新、彭小瑜、晏绍祥、陈志强、黄洋，以及中国史研究专家阎步克、邓小南等，其论文大都围绕马克垚先生近年来的学术兴趣和探索，主题集中在封建、制度与中西比较。这些论文尽管风格各异，无论是偏反思性的文章抑或对个案的研究，都散发着某种强烈的学术一致性，一言以蔽之，或许即为是马先生所追求的“创建自己的体系”。从古代波斯的专制制度的分析到今日国际社会的反思，从汉代分封到第一次大革命失败的国际因素，无不基于扎实的文献史料，独特的观察视角，得出富有启迪的结论。所收42篇论文，除个别篇外，其余均为首次公开发表，可以说也代表了目前我国学术界在该相关领域的学术水平。

游牧生产方式是历史时期北方草原诸游牧民族的经典生产方式，是游牧民族在长期的生产和生活中根据草原环境、季节变化与草原承载力等相关自然要素做出的合理选择，也是不断适应草原地区恶劣自然环境、多变气候条件、牲畜繁育习性，并不断应对自然灾害侵袭，人与环境不断相互适应的精致选择、精准组合和精当创造。游牧生产方式有效维护了历史时期游牧民族生存发展与草原自然生态环境系统的动态平衡，由此凸显其厚重的生存智慧，在当下生态文明建设过程中同样有其值得借鉴的历史经验。

因明是世界逻辑三大渊源之一，与中国名辩、希腊逻辑鼎足而立。因明源于印度，盛于中国，在盛唐时期弘传于朝鲜半岛及日本。近代以来，因明研究更向欧美学界拓展。但是，我国的因明传承曾一度式微，至明清几成绝学！嗣后，于清末至民国时期曾有中兴，后又复归沉寂。作为我国文化宝库中的瑰宝之一，近年中国社会科学院将它列为亟待抢救的绝学学科。本书时间范围为近现代，约一个半世纪。分序言、前言、引论、正文四编，包括因明产生、嬗递和东渐的历史，晚清至民国时期的汉传因明研究学术史，1949年以来因明研究的学术史，藏传因明、蒙古因明研究学术史，以及印度、日本、欧洲和俄罗斯、美国、蒙古国的因明研究；附录有《中国学者的因明论文目录》。