《校勘学释例》原名《元典章校勘释例》，是国学大师陈垣在校勘《元典章》基础上，分条陈列旧刻致误的类例的校勘学著作。作者在该书中，总结概括了校勘学中一些带有普遍性的现象与校勘方法，使本书成为校勘学上一部带有总结性的重要著作。校勘之学起因于文件传写中的错误率太高，文件越古，传写的次数越多，错误的机会也越多。校勘学的任务就是要改正这些传写中出现的错误，恢复一个文件的本来面目，或使它和原本差别最微。本书以中华书局1959年重印本为底本。

避讳学是研究中国历史所不可缺少的知识，因为在辛亥革命前，遇当代帝王或所尊者之名时，必须回避。但各朝所讳不同，避讳方法也不一致，因此史书上常有因避讳而改易文字的地方，甚至改变姓名、官名、地名、书名、年号等。《史讳举例》是陈垣先生在避讳学方面的一部总结性的著作，举了80多例，分析并说明了历代避讳的种类、所用的方法及其利用，以及与避讳有关的问题，言简意赅，学术水平很高，同时亦不失为一本较好的普及性读物。本书以中华书局1962年重印本为底本。

读历史，绕不开吕思勉；看历史，跳不过地形图。吕思勉封神之作《中国通史》自20世纪40年代出版至今传世近百年，现代地图专家、畅销书作家李不白倾5年心力以图入史，为国学经典架构历史空间，打造百年一遇之版本：上编“通贯各时代”，主要梳理中国上起远古、下讫民国的20余朝兴衰更替，李不白老师随文编绘历史大地图一百幅，以飨读者，让读者一边感受国学经典的文化底蕴，一边体会由地图带来的历史空间感；下编“周赡各领域”，涵盖婚姻、族制、财产、实业、教育等18章历史专题知识，佐以精挑细选的传世文物图27幅，新增图注3000余字，图文并茂，娓娓道来中国文化的源远流长。架构中国历史常识，一本足矣！

中国边疆研究史的演进历程是曲折、复杂的。20世纪50年代以降，中国边疆研究受到种种因素的制约，尤其是大批判与继承学术遗产上的简单化倾向，造成当时对20世纪上半叶中国边政研究采取否定、摒弃的态度，加之上半叶有相当一批中国边疆研究者都有旧政权性质不同的政治背景，这就造成这一时期的中国边疆研究在学术研究中鲜被提及，大量边疆研究成果或因其作者的政治身份，或因其学科的资产阶级理论体系，不是被批判，就是不再为研究者提及。迄于20世纪80年代，国内学界对时处民国时期的中国边疆研究第二次高潮的研究尚显沉寂，有关论著鲜见。

本书是第一部系统研究甲骨占卜学的大型学术专著。作者结合出土资料与传世文献，以甲骨之上的非文字资料为视角，重构了甲骨占卜制度之全貌。本书梳理了甲骨的选材、攻治、钻凿、烧灼、卜兆、文字的书契、卜后的处理等占卜流程，简述了对贞卜问、二人共贞、一事多卜、三卜制、习卜制、选卜制、卜筮并用等卜法制度。本书的面世，可以满足广大甲骨学者及爱好者的需要，以期将甲骨学的研究推向新的高度。

本书博采国内外史家的相关研究成果，基于丰富多样的史料和其他文献，借鉴政治学、历史社会学和语言学等相关学科的理论与方法，遵循由宏观而入精微的探讨方式，对美国革命和建国时期政治文化的源流加以系统梳理，以揭示美国建国一代政治思维的方式、内涵及其意义，展现美国早期政治史上诸多纷纭复杂、变幻多姿的场景。本书采用精英和民众博弈的解释框架，结合美国革命各个阶段的具体历史语境，对大变动时代“众声喧哗”的政治言说加以仔细辨析和深入诠释，把关于现代民主的“竞争性想象”作为美国建国时期政治文化的主流，并以“精英和民众的共治”来界定美国早期统治体制的特征。

本书为地方行政制度史领域的经典研究著作。中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大类型，其组织与运转截然不同，而魏晋南北朝近四百年之历史为其转型过渡期，在制度的演进中尤为复杂。本书考据严密，极大地占有材料，以地方行政制度为切入口，兼具宏观与微观视角，对中古中国的政治制度进行了精微的考察，取得了丰硕的成果。

互联网信息总是触手可及，历史老师该怎么做呢？首先，绝对不能再坚持过去几十年来让学生们接受“读完一章并回答问题”的学习状态。如果我们想要培育能够筛选大量信息并区分事实和假象的学生，我们必须明确为他们提供必要的批判性思维工具。作者从一系列研究和教学实验中得出了令人惊讶的发现，即历史思维与备考式的记忆能力无关，只要细心关注历史信息和培养历史意识，我们就都可以拥有批判性的历史思维。

宋高宗在长江流域重构偏安朝廷，是中国大地再次出现数个政权鼎立的局面，南宋帝王大多暗弱无能，在金与元的频频打击下，屡签屈辱合约。而占据中原的金，国力迅速衰弱，仅能与虚弱南宋对峙，形成中国历史上最后一个“南北朝“。本书从十个视角入手，讲述了南宋政治上的贫弱，却完成了经济中心由黄河流域向长江流域的转移，并带来了大量人口的南迁，客观上帮助封建社会文化进入了最为光辉灿烂的时期。对后世的政治制度、经济发展模式、思想文化带来的深刻而广泛的影响，

呼伦贝尔是地道的边郡，从这里向西、向北是俄罗斯、蒙古国，向东是大兴安岭与它屏蔽的松嫩平原、松辽平原，生活在这里的有达斡尔族人、满族人、蒙古族人、汉族人，还有俄罗斯移民，他们将自己的生活注入在这片土地，从卡伦到商道，从寺庙到牧场，鲜活而生动。孔源的研究，将我们带入一百多年前，也许更早的呼伦贝尔土地上。作者孔源善于用不同语言文字的记载，去捕捉那片土地上的信息，并通过那里的人和事，勾画出远方的过往。孔源的文章，用他的视角观察到了呼伦贝尔草原极具魅力的时刻，并抓住了围绕寺庙构成的商业网络，将汇集在草原上的各个文化人群，蒙古族人、满族人以及俄罗斯人用自己的语言文字记述的历史，呈现在他的文章之中，他希望用更多的证据找到这块土地的本色，并探寻这块土地以及土地上的人们，如何汇入到中国母体之中，并完成国家认同的历程。孔源的文章深沉而凝重，落笔之处从不随俗，在历史宏大的幕布下，追寻边郡留下的足迹，又从这里向西伸向西伯利亚、蒙古高原的腹心，讨论的问题如同问题所在的地域，宽广而辽远。