本书从文化战略的高度，纵览无锡文化的历史渊源，解读无锡文化的个性特质，透析无锡文化的人文精神，对无锡文化进行全面发掘、整理和总结，结集出版《无锡文化丛书》，其规模之大、范围之广、分量之重，堪称无锡文化的一个大制作。这是一项具有深远意义的基础工程，是对无锡文化发展的一个重要贡献。通读这套丛书，人们会进一步了解无锡山水之美、人文之厚、精神之丰；无锡人民更能从中汲取营养，启迪心智，凝心聚力，激发率先基本实现现代化的无穷智慧和力量，无锡的明天一定会更加美好！

国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容。荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。新中国成立后。党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。

《少数民族文化权利研究》介绍了：狭义上的文化权利往往就是指少数民族的文化权利。对少数民族文化权利保护的需要从来没有像现在那么迫切。无论是在国际上或是在中国国内，都在不断关注对这一权利的保护。因为它关涉文化多样性，说到底就是关涉人类自身的发展力和创造力问题。但遗憾的是，长期以来，学术界对这一问题的关注仅仅是“少数人”的兴趣；更遗憾的是，“少数人”的兴趣也主要是基于现实功利角度——经济发展角度来研究对少数民族文化权利的保护，最典型的就是“文化产业论”。但这种功利论背后显然存在着逻辑“硬伤”：是否形成不了文化产业的少数民族文化就没有价值、没有保护的必要呢？答案当然是否定的。因为少数民族文化不是因为能够带来经济效益才具有存在价值，而是本身即具有正当性基础。因此，国家对这一权利的保护不是恩赐而是义务。本文正是在这一理念的基础上，来展开有关少数民族文化权利的“言说”的。全文共分四个部分。第一部分是与少数民族文化权利有关的基本理论研究。通过对有关少数民族文化权利的相关观念、价值基础、基本要素和主要内容的分析，构建一个基本的少数民族文化权利的理论体系。其核心是从应然的价值层面分析少数民族文化权利的正当性基础。提出少数民族文化权利保护的价值基础在于马克思主义民族理论、人权理论、文化多样性理论和认同理论等。

文化是民族的重要特征，是这个民族所创造的物质文化和精神文化的结晶。少数民族文化是中华文化的重要组成部分，在社会文化变迁日益剧烈、经济全球化进程日益加快的时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，保护和传承各民族文化在内的中华文化，保护文化的多样性，已经成为一个迫在眉睫的重要任务。

特克斯八卦城是中国大地上一部凝固的《周易》，有形的《周易》，是一个将《周易》八卦学说与城市规划实践完美结合的经典之作，以其独特的空间形态与古朴的西域乌孙文化、绚丽的自然景观、丰富多彩的民俗风情融合在一起，形成了独特的魅力…… 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《诗画龙川》以摄影家的审美视角，用艺术的广角镜真实地再现了这里的人文与自然的大干世界，用艺术家睿智的大脑和敏锐的目光，捕捉了令人惊叹的艺术画面，凸显了徽州文化的精髓，将物化的砖、木、石，赋予特定的生命意味，同时以特有的艺术形式，展示了这些精神符号的真实所在。随着画册的逐页翻动，绵延起伏的山峦、逶迤曲长的河流，还有那老房、老桥、古祠、古牌坊以及古风犹在的活生生的居民生活，逐一映入人们的眼帘，形成了强烈的视觉冲击，激起了人们的心底波澜。在此基础上，配以优美流畅的文字，深入浅出地带着人们去翻动龙川的历史，探求龙川的千古之谜，给到过或没到过龙川的人以一种别开生面的文化传递。

《客家梅州》所述传统文化部分，基本上是曾在粤东梅州等地流传的传统文化，有些已不存在，有些虽然还存在，但已只在少数人或少数地区流传。编写的原则是，以现当代仍在粤东地区尤其是梅州地区民间流行的传统民俗为主。为正确对待民间传统文化，《客家梅州》在反映良俗为主的前提下，为保留民俗的历史面貌，对于那些虽已不传的某些陋俗或恶俗，也作了适当的反映。《客家梅州》关于教育、移民、华侨等部分，以反映历史为主，对于现当代的人物与事件，鉴于媒体与档案资料相当丰富，则以略述为主。

山西地处黄河中游，是中华文明的发祥地之一，有“华夏文明看山西”之说。山西悠久的历史、源远流长的文明，积淀了丰厚的文化遗产。其中既有以物质形态存在的文化遗产，又有通过口传心授的方式传承下来的非物质文化遗产，内容十分丰富。

故乡是中国、足迹遍世界的苗族，其文化特征为：历史悠久、脉络清晰，迁徙频繁、散布辽阔，抗争性强、适应性大，支系多、语言杂，习俗殊、工艺精。这些基本特征形成的原因在于苗族先民“九黎”、“三苗”本身就是十分庞大的集合体，是其社会历程中内聚力与分散性交叉辩证地运行的结果。也正是这样的历程练就了苗族人民超常吃大苦、耐大劳的精神，在任何自然环境、社会环境下都能生存且顽强保持自己的独特性，但却制约着苗文化更新与发展的深广度及内聚力的强化，即顽强生存的韧性十分突出而快速发展的奋斗目标却非常淡薄。主动实行苗族文化的自我革新，是苗族繁荣昌盛的必由之路。

这部《羌碉羌绣羌民居》画册，是摄影家周耀伍先生历经数年，跑遍了羌区村村寨寨。从近万张图片中遴选，按羌碉羌绣羌民居三部分组织选编的。雄伟恢宏的羌碉，鳞次栉比的羌寨，精细艳美的羌绣，展现出羌族人民勤劳聪慧、不畏艰难的民族个性和羌文化深远而厚重的历史。