笔者开始写《洒满阳光的新疆》的时候，恰逢中国改革开放30年。笔者的步履和笔者的心情一样，在激动、幸福、感动、好奇中走过了天山南北，一些梦想中的事情，一些传说中的故事，在一些不知名的村庄里上演或者在一个偏僻的牧场发生。

《红色文化与传承》立足江西，深入挖掘、整合江西的区域红色文化资源，提炼出契合时代与现实需要的精神价值，以江西区域红色文化中的“人”、“物”、“事”、“魂”为线索，紧密结合时代特征，以江西的区域红色文化为研究的着眼点和出发点。

《中国历史中的情感文化：对明清文献的跨学科文本研究》研究的起点是对情感概念及类似观念的考察，“研究目标”处理的是普遍的方法论问题，涉及中国历史与文化研究中情感的本质和情感领域的范围。情感是一系列动态过程的抽象，它关注特定视角（享乐观、道德观、目标和计划、审美态度、追忆等等）下意识流中的某些瞬间。为了对中国人的情感做出令人满意的考察，我们不能局限于分析特殊的情感术语。同样明显的是，我们不能简单地把生理知觉同心理感受和情感割裂开，特别是因为生理知觉常常被用来描述情感。《中国历史中的情感文化：对明清文献的跨学科文本研究》不仅提供关于中国明清时期情感表现的细微含混之处的信息，还可以提供“稗官野史”与社会背景中具体人物的信息。

河北省历史悠久，文化底蕴丰厚，在浩瀚的历史苍穹中英豪人杰灿若星辰。在众多的历史人物当中，河北籍及与河北密切相关的历代帝王无疑是最耀眼、最吸引人的明星。他们承载着太多中国文化的符号和铭志，聚集着种种中国历史的记述和隐秘；他们是政治的标牌，同时又是鲜活的个人；他们有叱咤风云的雄姿，同时也有常人的情感；他们创有辉煌的业绩，同时也有弱点、缺点和局限。本书以文化的视角和哲学的思辨走近这些帝王，在尊重历史的前提下去解读各位帝王及所处的历史背景和事件，给人以思索，赋人以启示，与人以探讨，以轻松的笔法和蕴涵睿智的语言，力戒艰涩，平实明畅。

藏族是我国56个民族之一，是中华民族不可分割的重要组成部分。在漫长的历史发展过程中，藏族与其他兄弟民族一起．在创造本民族文化的同时共同创造了博大精深、悠久灿烂的中华文化，为丰富中华文化作出了重要贡献。据2000年中国第五次人口普查统计数字，藏族人口现有约541．60万人，主要分布在我国的西藏、四川、青海、甘肃和云南等省区。藏族在其历史发展的过程中，创造了具有本民族鲜明特色的文化，包括语言文字、历史地理、宗教理论、天文历算、绘画建筑、文学艺术、医药病理等。藏族文化是藏族人民在长期的生活和生产实践中不断创造、丰富并得以传承下来的藏族人民智慧的结晶，是藏族人民在长期的历史发展过程中创造的文明成果，是藏族人民在物质和精神层面及其相互之间联系的各种文化的总和。藏族文化在发展的过程中，吸收、融汇了其他民族的文化精髓，最终形成今天既具有浓郁本民族特色和地方特色又兼具兼容并蓄、丰富多彩的文化特征。

三陵台坐落在商丘市梁园区王楼乡境内，位于商丘古城西北9公里处。因戴、武、宣三公王陵并峙，故名三陵台。《三陵台》一书共分六章：第一章主要介绍名胜三陵台和宋纁墓；第二章主要介绍宋戴公之后所分化出的80个姓氏的姓源；第三章主要简介戴、宋、武、牛四姓历代部分名人；第四章收录了寻根纪实、欢迎词、祭文等；第五章收录了三陵台历代部分传奇故事；第六章是历代文人对梁园的吟诵，分诗、词、赋三部分。附录部分主要内容有《梁园考》《三陵台大事记》《姓氏杂谈》《三陵台祭田记》《商族世系表》《殷商世系表》《宋国世系表》等，以飨读者。

郭嵩焘是中国近代历史上一位知名的政治家、思想家和外交家。他生活在一个风云变幻、动荡剧烈的时代。笔者在拙著《郭嵩焘评传·绪论》中曾指出，郭嵩焘一生，在政治上做了两件大事：一件是参与镇压太平天国农民起义，一件是积极鼓吹向西方学习，并且成为中国第一位派驻西方国家的钦差大臣。通过对西方当时最发达的资本主义国家的考察，他加深了对西方国家的认识，是当时中国对西方认识最为深刻而全面的思想家和政治家。这两件大事，便决定了郭嵩焘在中国近代史上的双重不同的历史地位：作为镇压太平天国农民起义的积极参与者，他在曾国藩为首的湘军的创建和发展过程中，起了高参和谋士的作用；作为向西方学习的积极鼓吹者，郭嵩焘始终站在时代的最前列大声疾呼，在中国人民中起了先知先觉的作用。

这些民族、民间、民俗纹饰图案基本都是被手工业者世代相传，且不论她的工艺复杂难以操作，图案的审美视野。因此，我们必须对她进行艺术加工、二度创作，使她超凡脱俗、更加精美，符合现代人的审美需求，从而使她真正进入现代生活。

《上海妹妹》是一本描写上海妹妹生活的作品集。全书讲述上海女人生活情态、爱情婚姻以及描绘女人居家生活，故事有浓重的上海地域生活气息，带着一些怀旧的情绪，唠叨了些上海人的处世门槛。

有关上海男人的亚文化，很容易被当做谈资。没有一个地方的男人，会像上海男人一样具有长久的可谈性、可读性。误读也时常发生。作者想要还原的，是上海百年历史对上海男人的外动力，是上海男人自身的内动力，是上海女人与上海男人之间的互动力。 上海男人经常被外地男人挖苦嘲笑，好像上海男人都是“小男人”。因为上海男人“小气、琐碎、矫情、娘娘腔”，当然也可以说是“务实、仔细、文明、本分”。通过本书品读真实的上海男人。