聚元号是北京地区唯一一家流传至今的中国传统弓箭制作老字号；而杨福喜是聚元号的第十代传人。前不久，保存完整的清代宫廷弓箭制作的北京“聚元号弓箭制作技艺”正式成为第一批国家级非物质文化遗产。专家们一致认为，“类似聚元号弓箭制作技艺这种融技术和艺术为一体的文化品种几乎成为绝唱”。中国弓箭制作技艺具有深厚的文化底蕴，其“射艺”是传统文化社会中品位的象征，是对君子“六艺”、的具体要求。聚元号曾经辉煌过，新中国成立初期，其制作的弓还出口到海外很多国家和地区。1957年，杨福喜的父亲还用罕见的白牛角为毛泽东做过一张弓。但在“文革”的“横扫”中，聚元号的牌匾被砸了，弓箭作坊成为“历史的垃圾”被清除，中国传统弓箭制作技艺已经濒临失传的危险……不能让民族传统技艺流失．杨福喜萌生了重振民族弓箭的念头。做一张弓要经过二百多道工序，而杨福喜年过四十才刚刚迈出学艺的第一步，这其中的故事，酸甜苦辣，让人闻之扼腕。

对于蓄势腾飞的九江学院来说，本书的编辑出版，作为庐山文化研究的系统工程，它将成为九江地方文化建设的一个凸显亮点，成为高校参与地方经济文化建设的一种有益实践；同时也为打造九江学院的人文精神奠定厚重的人文基础。本书应具有丰富的包容、开阔的视野、高远的目标，既显示庐山文化的大气，也显示九江学院努力追求的目标和境界。

《中国京剧》比较全面地介绍了京剧的形成、行当、服饰、脸谱、表演程序、流派以及经典剧目等，以平实的文字和生动的图片，让国内外读者获得对京剧的基本了解，欣赏和感受京剧独特的艺术魅力。京剧是中国文化最具象征意义的符号之一。京剧的特点鲜明、技艺精湛、形式多样、内涵丰富，独具引人入胜的无穷魅力，几百年来兴盛不衰。京剧具有较强的艺术表现力，一唱一念、一招一式、一颦一笑，均韵味无穷、耐人寻味，还有五光十色的脸谱、精致华美的行头，富有文化内涵，又让人心醉神迷。

《上海人吃相》作者说到我写历史，比如海派菜的形成，西菜在上海登陆，都是通过解剖一只麻雀来展开的。我喜欢讲故事。这样我也轻松，读者也轻松。再比如我写到一百多年前就流行于上海的西菜，在今天的品种之多，风味之杂，大概是一般读者所不敢相信的吧。还有一点，这可能是拙作与一般饮食文化著作不同的地方，我着意对上海人的吃相进行点评。还通过食物的媒介，写出人与人的关系。我们研究饮食文化，说到底就是为了更全面、更感性地研究社会。

《上海望族》通过对李鸿章、聂缉椝、荣宗敬、周湘云、席正甫、张石铭、刘晦之、朱志尧八个故家旧族在上海的百年写真，真实地反映了上海开埠以来，上海滩上流社会的种种生活场景，生动地诠释了从晚清到民国期间，上海豪门望族的形成和盛衰过程以及这些家族对上海现代经济和海派文化的深远影响。

新疆维吾尔自治区，简称新，位于中国西北边陲，面积166万平方公里，占中国国土总面积的六分之一，是中国面积最大的省级行政区。新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八个国家接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在又成为第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。新疆，古称西域，自古以来就是中国不可分割的一部分。公元前60年，西汉中央政权设立西域都护府，新疆正式成为中国领土的一部分。1884年清政府在新疆设省。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区。新疆现有14个地、州、市，88个县（市），其中33个为边境县（市）。新疆生产建设兵团是新疆的重要组成部分，有174个团场。截止2004年底，新疆人口为1963.11万人，其中少数民族人口约占60.5%。新疆共有47个民族成份，其中世居民族有13个。各民族中，维吾尔族897.67万人，占总人口的45.73%；汉族780.25万人，占39.75%；哈萨克族138.16万人，占7.04%；回族87.63万人，占4.46%；柯尔克孜族17.12万人，占0.87%；蒙古族16.96万人，占0.86%；塔吉克族4.35万人，锡伯族4.08万人，满族2.41万人，乌孜别克族1.42万人，俄罗斯族1.13万人，达斡尔族0.67万人，塔塔尔族0.47万人，其他少数民族共10.79万人。本书详细介绍了新疆各个少数民族的民族服饰与节庆，书中配有大量精美图片。

《庐山文化研究丛书》以整理和挖掘九江庐山及赣北地区的历史文化资源为中心内容，致力于九江地域文化与中国传统文化关系的研究。《庐山文化研究丛书》涉及范围基本涵盖庐山文化研究的方方面面，而其中以八个方面的研究专题为主要的研究方向：1、九江历史上重大政治、军事、经济等事件的系列研究。包括三国、东晋、南朝在江州发生的重大历史事件、南宋岳飞在九江的活动、太平天国在九江的历史、民国政治与庐山、毛泽东与庐山等内容的研究；以及九江的米市、近代的开埠、九江与鄱阳湖黄金通道的关系等研究；2、庐山的宗教文化研究。包括东林寺净土宗佛教、云居山佛教、庐山太平宫道教、近代庐山基督教、伊斯兰教等的研究；3、庐山教育文化系列研究。包括周敦颐的濂溪书院、朱熹与白鹿洞书院、宋代书院与宋明理学等的研究；4、庐山山水旅游文化研究。包括以谢灵运、李白、自居易、苏轼等为代表，历史上众多文人名士游览庐山的佳篇，作为主要内容的山水旅游文学的研究；5、陶渊明诗文、思想、生平、文化影响研究和以陶渊明为代表的庐山隐逸文化的研究；6、地方文化名人及其典籍的系列研究。例如黄庭坚、陈寅恪等地方文化名人的研究；7、建筑文化系列研究。例如庐山近代别墅的研究，具有地方文化特色的建筑风俗研究；8、九江地区民风民俗、民间文化的系列研究。如湖口青阳腔、武宁打鼓歌、瑞昌剪纸艺术等民间艺术的研究。

天津是中国历史文化名城，尤其在中国近代历史上居于重要地位。作为北方最早的开放城市，加上地处首都门户和濒临渤海的优越位置，天津成为中国汲取世界近代文明最理想的窗口。19世纪下半叶至20世纪上半叶，天津社会发展的各个领域几乎是全方位地在中国近代化旅程上引领风气之先，东西方文明的碰撞与交融，形成了天津城市历史文化的独特魅力。

《海派大律师》的大律师们，是改革开放三十年来海派律师的标志性人物，是这一历史阶段的杰出代表，我没有理由不记录他们。早在1869年，上海租界就出现了外籍律师，上海由此成为中国律师的诞生地。1912年，上海留日法科毕业生发起成立了中华民国律师总公会，并经上海都督批准，律师可以出庭办案，这是近代意义上律师组织的开端……历史注定选择上海这座东西方文化交融的国际大都市成为全国律师业发展的重镇。

《四川方言词语之语素研究》作者对四川方言词语的语素研究，力求从四川老百姓的日常口语表达去发现现代普通民众思维方式的特征，并寻觅汉语流变的轨迹。想用现代方言口语的材料去悬想古人言语情况，也想用古代文献材料和考据成果印证现代方言的某些现象。