阅读就是发现可能存在的世界，而这是人类所能享受到的最为持久的乐趣。作者简介：龚鹏程，1956年生，台湾师范大学国文研究所博士。曾任淡江大学中文系系主任，研究所所长，文学院院长，中正大学历史研究所教授，南华大学校长，佛光大学院长等职。著书四十余种，主编刊书数百种。目录PARTONE经典与现代何谓“最低国学书目”从经典借取古人智慧如何打破固定的思考方式由经典中了解“理性”如何阅读经典PARTTWO经典杂谈思想篇《易经》《论语》《老子》《人物志》《近思录》《庄子》《传习录》《四存篇》《盐铁论》《明夷待访录》《韩非子》生活篇《茶经》《觞政》人生哲学篇《菜根谭》《醉古堂剑扫》《太上感应篇》文学篇《唐诗三百首》《花间集》《红楼梦》《诗品》《古文辞类纂》《沧浪诗话》《人间词话》宗教篇不像宗教宗教天台、华严、禅《华严金狮子章》《金刚经》、《六祖坛经》、《景德传灯录》《观世音普门品》艺术篇《艺概》《书谱》《画谱》《园冶》PARTTHERR经典常谈谈经典常谈附朱自清《经典常谈》

《与中华文化对话》由“内涵管”和“思索篇”两部分组成。“内涵篇”包括“源远流长的文化历程”、“彰显进步的物质文化”、“规矩方圆的制度文化”、“百态沧桑的行为文化”、“为人重情的精神文化”五个部分；“思索篇”包括“民心与权力的抉择”、“道义与财富的抉择”、“生与死的抉择”六个部分。每一个部分既有从自古及今浩瀚的文化典籍中选择的具有代表性的“文化印迹”，藉此想让大学生朋友们认识了解“对话”的印象；又有者位作者的理解阐发，藉此引志年轻的朋友们对中华文有一个较为清晰的认识，明辨真善美与假丑恶，树立正确、积极、健康的人生观、价值观。

《因缘际会》（Another Life：A Memoir of Other People ）是美国著名出版家麦可科达（Michael Korda）的回忆录，这位老兄系匈牙利裔英国人，出身搞电影的资本家家族，牛津大学历史系毕业，学问饱饱，还会说俄文和法文，照他的说法，跑到美国找工作并且进入出版这一行纯属误打误撞，这个误打误撞却成了一辈子的工作，老婆都离了，科达对出版仍旧死忠不渝，这主要也是拜老天爷赏了他一只懂得闻书的鼻子之赐，靠着这只猎书鼻和布满全身的出版神经科达慢慢爬向出版社的核心，当到国际出版集团赛门舒斯特（Simon&Schuster）总编辑兼企业部副总裁，算在他名下的丰功伟业包括了卡内基的《如何赢取友谊与影响他人》、盘踞排行榜最久的史学书《第三帝国兴亡史》、大爆冷门的战争经典文学《第二十二条军规》、灰姑娘变凤凰的小说《凡梦苑》（Penmarric）、华盛顿邮报两位揭露尼克松水门案记者写的《权倾一时》（All the President）、里根总统的传记等等，科达后来还亲自出任尼克松回忆录的编辑，相逢一笑泯恩仇，里根传记出版时，这位美国前总统拍拍科达的肩笑眯眯地说："嗯，听说这本书很不错，哪天我也打算读它一遍"。扫瞄出版这一行的风起云涌、竞逐购并之外，小编辑、行销商、作家、书店、读者还可以在科达这本《因缘际会》中捡到满地不要钱的金句。"真正的编辑不须为拼字和文法伤脑筋，他们是蹩脚文章的救星、戏剧化结尾的发明家，是无情的删改高手，为了尽善尽美，可以挑战作者的任何想法与作法"。这是为犹豫不决、没有自信的文字编辑而写的。"一个成功的出版家除了必须牢记书籍就是商品外，还要搞清楚一件事：读者要的不多，只要精采的故事"。想要出版畅销小说的出版社一定要把这句话当作指点方向的北极星。"关于名人传记，写作内容不是重点，重要的是这位名人愿意抽出多少时间做巡回宣传，以及为他安排多少电视访问"。掏钱买名人传记之前，这话，读者最好先琢磨琢磨。"他们永远犯一个毛病，总是订太少自己看不懂的书，订太多大家都知道的书"。这金玉良言可以颁给书店采购人员。 "唯一能够证明一本书能否畅销的方法，就是把它出版上市"。这算是给不时拿"这本书不会卖"当理由拒绝某些冷门书入列的老编一个小小的警告。出版必须是摸着良心做的文化事业，没错，科达倒也没否认这一点，但是呢，和政治家或商人没什么两样，出版同时也是一个可以赢得权力、名声、财富和女人的行业，野心勃勃、工于心计的人固然更加靠近成功，但勤勤恳恳的编辑也有挣出一片天的机会，《因缘际会》是这么告诉我们的。

此书与我过去所著所编的书有较大的不同，1．在付稿前，我删除了—篇近20000余字的关于中外陶艺研究的文章，该说的，我在其他几《世界著名陶艺家工作室：欧洲卷1》和文章中已基本上说过了，看来看去，这些语句虽有不同，挖掘得也似乎更深刻一些，但却是没有太多新意的“老生常谈”，实在是没有理由占用读者的宝贵时间。作为陶艺家中的一员，情感色彩也决定了我的文章极有可能失之偏颇，在观念与技巧、传统与现代、理论与实践、民族性与国际性等问题被无休止地追问中大说特说的中国高等教育和当代艺术环境中就显得更没有必要。这样，除很短的自序后记外，身为作者，书中见不到我写的任何介绍文章，是想让各国陶艺家们的精彩作品成为书中最为重要的叙述主体来支撑起完全属于陶艺本身被“看到”的学术价值，从而将作者的影响减低到最小的程度。2．八卷本的巨大容量，112位国际重要的陶艺家大部分是联合国教科文组织国际陶协的会员，他们中的大多数在世界陶艺界享有盛誉，许多陶艺家还是世界近代陶艺史无法绕过的大师。收录的艺术家绝大部分提供了—件作品的创作过程图片和说明文字，这也是该书在征稿和操作过程中最艰难、最辛苦的一部分。行内人都知道，让这么多重要和有影响的艺术家在一个相对较短的时间里提供创作过程是多么的困难和不可思议。值得庆幸和骄傲的是，世界各国陶艺家们以他们的理解、支持和无私配合使该书得以展现这些神奇并各具魅力的创作过程，让世人得以探究不同国家的不同陶艺家们使用不同材质的不同技艺，使此书具有了珍贵的文献史料价值及技艺、技法教科书的功用。这在世界当代陶艺书刊和画集、专著中也是少有和独具特色的。在国际陶艺界频繁交流的今天，解码如此多的名家创作过程，对推广和丰富陶艺文化并引发新的陶艺创作手段必将产生深远的影响。3．艺术家简历可让人看出艺术家的生存和受教育的经济文化环境，创作理念（或自述）可反映出艺术家是以怎样的眼光看待这个世界和他们的内心的。虽然这些不是唯一可以解读他们手下作品的路径，但至少可以为我们更好地了解这个艺术家和作品提供了直接的帮助。4．书中的所有作品和创作示范、文字均由艺术家亲自提供并签名授权使用，这在国内出版界并不多见。每人的作品量均可单独成册，只要清晰度达到出版要求，我没有进行删减。严格来说，这是身处世界各地艺术家们的自选集，他们才是该书的真正作者。5．虽然在邀请这些艺术家的信函中都明确地要求他们提供个人的工作室环境照片、创作示范过程和说明文字、艺术理念、简历及作品等等资料，但仍有极少部分艺术家因年龄、身体状况和时间等原因未提供完整的作品创作示范和部分资料，这也正是编撰一套国际角度的大型艺术图集和单纯编辑一本中国艺术家的作品集所存在的不同之处。而有些提供的文字资料也不是我所要求的英语，这样在译成中文之后，需根据中文再译成英文，词不达意在所难免。我们之所以没有选择一种简单和惯用的作品汇集的方式，而增加了如此多的具有挑战性的内容和中英对照的文字方式，无疑是为了让该书拥有更多的学术含量和具有更大的国际交流的影响，但由此所付出的劳作和艰辛却远远超出了常人的想像。6．书中有—半以上的艺术家是首次在中国被系统介绍。我曾经介绍过的部分艺术家，此次刊出的也多是新作加上创作过程等内容，构成了此书崭新的面貌。7．我邀请了几位不同国籍和身份的艺术家及艺术评论家为此书撰文，这些文章所透出的真诚和睿智及对中国陶艺的殷切关注和对作者的无私支持不仅为该书增添了多姿的学术视野，也为该书注入了活力和爱护的暖流。

本书为散文集，全面介绍了法国一些著名的历史名胜，如巴黎圣母院、协和广场、凯旋门、艾菲尔铁塔、凡尔赛宫、滑铁卢战场等。作者不仅详细介绍了这些名胜的由来，而且叙述了这些历史景观引发了许多感想和思考。

本年鉴记录了2003年度中国图书出版管理工作要闻要事，记述本年度全国图书出版综合情况，介绍获奖图书、收录图书评论作品等。

本书中，我们将全面了解德国现行著作权法的理论和最新发展。本书在德国著作权方面人们提供了渊博的知识。在书中特别明显地体现了作者在法学社会学角度分析著作权法的造诣。中国在立法、司法实践以及学界研究中遇到的许多难题，德国人也遇到过，由于与大陆法系更紧密的渊源关系，相信这本书所提出的观点、所介绍的德国立法技术乃至德国法学研究法学的方法论都会对我们大有益处。<

对于一个总是在大起大落的评价中沉浮的作家，读者更是不必一定要与本书作者的具体见解认同的。值得注意的，却是其中时时隐含并昭示的独特的观照视角和研究方法。因为作者确实构筑了一座只属于他自己的灯塔，并用这灯塔照亮了他的研究对象——沈从文这样一颗长期孤寂的灵魂以及似乎不再闪光的文学艺术世界。把沈从文置于当时的世界大文化背景中去审视，这本身就显示了一种研究气魄。而文化—心理视角的选择，无疑与前些年的“文化热”有关，因为这确是赵学勇研究沈从文文化—心理结构的大背景。一个真正独立的研究者，绝不是使自己消融于这个背景，而是在这个大背景上更明确的突现自身的独立价值——在任何一种热势中保持自己思维的独立与冷静是多么不容易啊！听说l988年l0月在京举行的中国现代文学研究创新座谈会上，赵学勇曾力倡他的文化—心理研究与社会—历史批评的“互补说”。我们欣喜地看到这种“互补说”在这本书中得到实践，当然，成功与否还有待读者的评说。

本书从阐述日本文化自身特点与揭示现代日本社会的症结入手，深入分析了日本奥姆真理教从形成到发展直到最终酿成耸人听闻的“东京地铁沙林事件”整个过程的根本原因。作者从对日本耻感文化中的“罪”“恶”的分析，揭示了融合“佛教”、“儒教”、“道教”的日本文化的特征与奥姆真理教产生之间的必然联系，指出了现代日本宗教与日本人宗教精神上存在的盲点。本书见解独到，论证精辟，无论对于研究日本文化的专业人士，还是对日本文化感兴趣的一般读者，都可以通过该书加深对日本文化的理解。<

本书为清华大学中文系与中国社科院比较文学研究中心共同组织编译的国外最新理论文集，内容涉及“文化研究”、“后殖民理论与多元文化”、“历史与经验”、“关键词”等诸多专题，收录了斯坦利·费什、西蒙·都灵、朱迪斯·巴特勒、亨利·施瓦兹等著名学者的论文，反映了国际学界的最新理论动向和热点问题，为国内读者提供了可资借鉴的思想资源。读者对象：文科教学研究人员、大学生。