本书描述了2021年河北省文化产业总体特征、产业结构、空间布局、市场主体及产业集聚等发展特征与趋势；从文旅产业融合发展重点、文创产业高质量发展、文化产业地区竞争力提升、文旅消费市场完善、文化产业园发展及数字赋能文旅产业融合等方面提出了未来文化产业高质量发展的思路与建议；围绕红色文旅资源产业化、海洋文化产业、养老服务业、影视产业、冰雪旅游产业及公共文化供给等领域，分析了当前面临的问题与不足；分析了“后冬奥时期”张家口冬奥城市宣传推介、长城国家文化公园（河北段）建设、工业文旅“唐山样本”、文旅融合“涞源样本”的特点，提出了有针对性的建议。

我国是皮影戏大国，皮影的历史悠久，在长期的发展中，皮影风格因地域不同而相异。本书从孝义皮影的源起、流变、传衍、兴衰，到唱腔（皮腔和碗碗腔）、剧目、艺人、表现方式和雕刻手法、程序等等，都有周详的记录、精细的分类和透彻的阐述。所收集的皮影及相关文物，不仅表现了孝义皮影历史文化之丰厚，艺术气质之强烈，还体现出本书作者，也就是两代皮影专家所尽的心力。本书出版后，拿这样一部厚重的书在手里，会使我们感到拥有了孝义皮影的一份家底。

本书通过实地调研、数据分析、文献收集对比及实证演绎等研究方法，对东巴古籍文献遗产的属性、种类、现存状况等进行了全面分析与论述，从研究对象实际保护需求出发，置研究于遗产信息资源建设、保护管理与信息服务为一体的“整合性保护模式”框架之内；通过对整合性保护界定、范围、内容、运行条件进行分析论述，结合东巴古籍文献遗产保护实际案例，将演绎分为近期、中远期两个维度，从资源建设、保护管理与信息服务三个层面进行推理，围绕一套整合性保护模式分别展开实证研究。

对联是汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联是一字一音的中华语言独特的艺术形式，是中国汉族传统文化瑰宝。 对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾驭文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。作为华夏五千年的历史文化瑰宝之一的对联，它的分类标准很多。从用途上来分，对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联 、交际联和谐趣联等。 早出现的对联该是春联，而春联又是由“桃符”演化而来的。桃符产生于秦代前后。当时的桃符，是在深红色的桃木板上，书写“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者画上他们的图像，意在镇邪驱鬼、祈福纳祥。 随着南北朝骈文的出现和唐诗的发展，“桃符”的内容也在更新，产生了两句对偶的“桃符诗句”，便是早的春联雏形。 “新年纳余庆，嘉节号长春”——这两句桃符诗，是楹联界大多数人认定的早的春联。 春节时门户悬挂“桃符”的习俗继续沿袭到了宋代。王安石的元日诗里便有：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这“新桃”便是新题的“桃符诗句”。宋元时期，宫庭、宦门以及寺庙、佛门又出现了镌刻于木柱上的对联，后人称为“楹联”。据有关资料，早的寿联、挽联、题赠联，也在当时产生了。 明朝开国初年，号称“对联天子”的朱元璋在年三十那天传了一道圣旨：“公卿士庶门上，须加春联一副”。一夜之间，由宫庭豪门到普通百姓家都有了春联。自此春节贴春联成了习俗。在对联的发展史上，朱元璋这位封建皇帝功不可没。 到了清代的康乾盛世，对联艺术更是达到了炉火纯青、日臻完美的程度，不仅内容涉及面广，口对笔题，俯拾皆是，而且是名流云集，高手不穷。 对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。对联作为中国独特的语言艺术和书法艺术的结合体。不仅在中国灿烂的文化艺术宝库里占据了一定的地位，而且在世界文学殿堂里也放射着奇异的光彩。 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。时至今日，对联这一独特的艺术形式，仍然焕发着艺术的青春，受到人们的喜爱。对联之所以历千年而不衰，主要原因是它既有广泛的实用价值，又有雅俗共赏的艺术性。可以断言，只要汉字存在，对仗工稳、格律谐畅的对联就不会消失。本套丛书可谓是一部中华对联大全集，内容涵盖面广，分类明晰，收录了节日对联、十二生肖联、机关单位联、商业贸易对联、婚丧嫁娶联、名胜古迹对联、名人名联、楼台亭阁联，佛寺道观联，以及对联故事等共四十二章的内容。希望读者在领略中华对联文化博大精深之余，还能解茶余饭后之闲闷，进而有所收获。

《幼学琼林》原名《幼学须知》，作者通常被认为是明末的程登吉（字允升）。清代的邹圣脉对它进行了增补，更名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。《幼学琼林》分为四卷，每卷包括若干类（如卷一包括天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职六类），共三十三类；每一类均会介绍相关的概念、知识、典故或传说，它们或引自古代经典，或来自生活常识，或属于作者自己的总结和发挥，并都用工整的对偶句写成。《幼学琼林》字数达两万字之巨（不包括增补部分），是中国古代蒙学经典中字数*多的一种，内容极其丰富，堪称蒙学经典中的百科全书。

暂缺简介...

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我们本着弘扬传统文化、传承中华文明的宗旨，精心设计了此书。旨在从小培养儿童对中华经典传统文化的兴趣和爱好，让广大儿童在诵读过程中获得我国优秀传统文化的熏陶与修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，从而能更好地了解和热爱中华文明，并能够自觉地将它发扬光大。书中包括原文、释义以及有趣的先贤故事，故事配有精美的插图，力求通过*轻松、易懂的方式，分阶段、由浅入深地引领孩子学习国学。

中国大部分形式的文学作品讲求音律之学，比如赋、诗、词等等，加强少年儿童韵律方面的培养有着非常积极的作用。本书收录了韵律方面*为经典的两部作品——《笠翁对韵》《声律启蒙》，对全文加注拼音，以期有利于小读者们的阅读和学习，版式新颖，插图精美，是值得大力推广和普及的国学知识读本。

新春大礼包，过年