本书以被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的二十四节气为题，分为十大不同板块，包括经典谚语、节气诗词、七十二候、农事民俗、传统节日、民谣传说、节日游戏等，全面揭示二十四节气，插图精美，文字优美、趣味性强，将传统节气与美术、文学完美结合，能带领低幼阶段的孩子领略中国的节气文化与风物之美。

通过对2011年-2013年春节期间，吉林省内满族、朝鲜族、蒙古族、汉族聚居区家庭、社区以及集市、二人转演出和大秧歌表演等民俗事项的客观调查，并结合春节期间游艺活动、表演艺术等方面条目的列举，全方位、多侧面地描述了吉林省不同民族春节习俗的特点及文化意义，并总结出农牧业民俗特点鲜明、历史人文精神与地理风貌紧密结合、家庭观念较重的吉林春节文化特点。

赛装顾名思义，就是服装、服饰的比赛，这是一个充分显示彝族人民聪明、勤劳、能干的节日，也是一个爱美、选美、比美的日子。书稿内容包括彝族赛装节的节日起源、传承、变迁和现状，具体有节日时空、节日组织、节日缘起、仪式活动、节日用品和调查报告等几部分内容。

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马一浮先生博通古今、学贯中西、精研儒佛道、打通文史哲，是一位特立独行的现代新儒家学者、一位当之无愧的国学大师。本书着重介绍马一浮的儒学思想、学术活动及个人生平，将其儒学思想定位在“六艺论统摄下的现代‘新经学’”，系人物传记与个人学案的融汇和升华，既能全面理解马一浮的儒学思想，又能纵览其全幅生命。

合法性是政治统治和政治权力的渊源，是政治体系赖以存在、持续、稳定和发展的基础和前提。本书即通过对中国古代礼法仪式、制度与价值体系的深入解读与阐释，追根溯源地论证了中国古代政治统治和政治权力建构的合法性。

本书以道统、礼法和礼法学的道统为中心，深入梳理和剖析了先秦降至明清的礼法道统的建立和完善、基础理论建构与实际应用、形而上化及自我解体及其重建与开新方向，实以儒家思想会通古代礼法学，乃儒家哲学精华与法哲学的深度融合。

礼法传统婚姻制度是我国礼法文明的产物，起于周代，中经汉代、唐代的发展，直到宋代逐渐成熟完备，之后经元明清近八百年的演变，至清末民初又与现代婚姻理念相互碰撞，在流变、转型之中永葆“化育”社会的伦理功能和优秀传统文化基因的传递功能。

纵观这一本书的内涵，一切都是从头做起而斐然成章。计分〔古代〕、〔西域、汉代〕、〔魏、晋、南北朝〕、〔隋唐〕、〔五代、宋、元、明、清〕、〔新疆现代〕六章，划分了不同阶段，作系统的叙述。此所包括的族别，计有氏、羌、匈奴、塞种、乌孙、月氏、突厥、回鹘等诸族。在素材的营谋方面，那是多方搜集了南疆、北疆各地各族早自远古而下的诸多崖画、石雕，并遍及各个博物馆，内含许许多多田野出土的遗物等等，凡所可能，多已尽力搜求。并且获得九位摄影家和二十一位图绘美术的高手，一一精制了图片有六百十幅之多，在在显示多种具体的〔实〕象，也多分别并列物证而见其〔信〕；抑又行文流畅而安详得体，这又增进了可读的效果。想来这许是经过许多文字的推敲而作成的。至于对〔通〕这一个〔诀〕字的衡断，在这一本书中，由于先天条件、根本的缺乏，这是几乎办不到的。因为从〔西域〕到〔新疆〕各族的服饰，向乏文字纪录，往事已矣，何从求〔通〕。早在民国二十三年八月十九日，前国民政府考试院院长戴传贤覆司法行政部部长罗文干为商讨制定司法官服制函，曾说古图湮失难征。

陈维主编的《黑色山鹰的斑斓羽衣》同时又具有田野意义。本书内容呈现的不是世界之窗，不是民族风情园，不是舞台景观，而是一个民族生活的真实空间。本书是对服饰这一作物质文化遗产的一次抢救性记录，反思一个民族在面对耐克、面对奥索卡、面对牛仔服、面对时尚服装时怎样保护自己的文化和身份。本书是纪录片式的。或许它所呈现的东西在十年、二十年后，终会变成凄婉的绝唱，仅从这点来讲，《黑色山鹰的斑斓羽衣》是的。