《中外艺术资料辑珍丛书：欧洲老广告4》所发表的作品是1880年——1910年之间欧洲老商品广告，这些商品广告画作品是写实绘画技巧和资本主义商品经济需要相结合的产物。也有不少反映反映人民生活的题材，例如《男十忙》、《女十忙》、《春牛图》等作品。这里发表的许多广告画作品采取的是以线造开进的绘画形式。虽然赢得画的是欧洲凄，但画面中却浸透着中国绘画风格。中国绘画早在唐代就开始经朝鲜半岛人传入日本，那时日本也派遣使节专门到中国学习绘画。中国高僧鉴真和尚东渡日本，不但蛤向日本传授佛法，也将中国的建筑和艺术带到日本，那时的日本绘画叫唐绘。17世纪的江户时代，是日本城市工商业兴起和发展的时代。工商业的兴起和发展在日本城市中产生的了市民阶层，富裕起来的市民阶层，呈现了强烈的精神娱乐追求，紧张辛勤劳作的市民，劳累一天后，需要求得内心的放松和肆意消遣。除了到歌妓，舞妓馆娱乐外，还需要精神上的慰藉，这时便产生了浮世绘绘画。为了满足市民阶层日益提高的要求，浮世绘这种木版套色绘画形式不断发展，表现形式不断出新，丰富的题材，完美原造型，明快艳丽的色彩，形成了独特的日本风格。有的专家评论说中国木版年画主要表现神，日本浮世绘主要表现的是你，这话虽然偏颇，但并非没有一定道理。两者比较起来浮世绘更多的注入了人文因素，正是因为这个因素才是人们想互的最好媒介。

本书共分“理论与方法”和“研究与应用”上、下两编，前一部分主要对文化语言学的概念、学科定位等基本问题进行了阐述，下一部分则主要对语言与“物质文化史、制度文化史、精神文化史”等的关系进行深入分析，并进一步探讨了“方言与亚文化、双语与多元文化”等文化语言学的重点问题。全书结构清晰、语言生动而严谨，适用所有师范院校相关专业的学生作为教材。本书是高等院校研究生教材，也可用于高年级本科生教学。文化语言学作为一个新学科，在不少问题上学界还缺乏一致的认识。我们力求在吸收前人成果的基础上，反映本学科的最新动态，突出本书为特色，为本学科的理论建设贡献微薄的力量。为了便于学生学习、思考和教师的课堂发挥，全书力求简明扼要。

这里发表的作品是1880年——1910年之间欧洲老商品广告。当时欧洲的美术教育是严格的写实绘画体系，写实浪漫派画风是美术创作的主流。这时欧洲帝国主义列强的国内经济已完成了原始资本积累，对世纪殖民地已瓜分完毕，资本主久商品经济正处于高度发展阶段。这些商品广告画作品是写实绘画技巧和资本主义商品经济需要相结合的产物。那时俄国的十月革命还没爆发，美术的功能还没用于冷战，所以那时的绘画属性还是纯真的，加上唯美主义的创作思想，这些作品以贴近民众的方式向人们推销商品，绘人以亲近感。20年的改革开放进程，使我国商品经济持续高速发展，今天的中国以一商品出口大国的资态出现在世界上，我们取得的成就令世人震惊。搞商品经济就离不开广告宣传，这批老资料是非常宝贵的，它会给我国商品经济的发展提供有益帮且。

“日本人心里想的和嘴上说的太不一致了，真不知道他们心里到底在想些什么！”“中国人很能说，说的天花乱坠，但往往不能付诸实际的行动，所以不能轻易相信！”凡是“人”，就不可能完全做到言行一致。言行不一致才是有血有肉的人！读了本书后你就会知道，导致言行不一的行为，以及为什么有时想的和做的会有那么大差距的原因，于是，你可能会对那些即便言行不一致极点的人，也不会觉得太可恶，因为他和你有着同样的苦恼。而且还可以从中看出人的心理和行动的有趣之处。作者简介齐藤勇，1943年生于日本山梨县。早稻田大学文学研究科大学院心理学博士。留学于美国加州大学。现任立正大学心理学教授，早稻田大学讲师。主要著作有：《第一印象心理学》等。目录：中文版前言日文版前言一周围那些使你头疼的人1、在你身边一定有这种人2、统制幻想型的人3、怎样才能战胜那些颇有自信心的人4、谁都以自我为中心这个念头5、随心所欲的记忆6、对自己的判断充满自信的7、为什么部下总是对上司感到头疼8、上司对部下不重视的另一个理由二、跌在金钱里的人1、钱可以买到良心吗2、人的良心真能被钱麻痹吗3、金钱可以改变动机4、“真心”与钱的可怕的关系三、在有权有势的人面前无法说出想说的话1、一个服从心理的记忆实验——由美国Milgram教授执行2、视点的不同3、对公司的“齿轮”运转不应该有什么怀疑吗4、对说的和做的不一样并不感到奇怪的人5、“小渊式亲自电话”的效果6、旁人对自己的压力和言行不一7、Asch的集团压力同调行动8、集团压力增大的要素9、伊妹儿和权力分散10、想法付诸行动不是件容易的事11、“言行一致”在伟人面前会失效12、有利的目标和不利的目标13、虽然喜欢但说不出口14、社会性的冲击15、你能打你的上司吗16、“想打”和“打”是有区别的17、说了理由就可以得到原谅18、韩国的生活方式19、“不成理由的理由”有没有意义四、身体不会骗自己五、言行不一的日本社会六、你也是言行不一的人后记

本书是一部有关中国戏剧史的专题研究著作，主要探讨佛教对我国戏剧形态的影响这一宏观而又众说纷纭的学术课题。在前辈学者的研究基础上，本书具体讨论了佛教与我国戏剧的演出场所、脚色、剧本体制、音乐、表演身段诸方面的关系，所涉及的主要戏剧品种有金元杂剧、明清以来的地方戏、藏戏、傀儡戏影戏等。本书重视原创性，从实证研究、个案研究入手，其显著特色是第一手材料的使用，尤其是汉译佛经中相关材料的分析和运用，同时结合文物图片，逐一对具体个案作出有说服力的考证，从而使佛教在我国戏剧的成熟过程中起了催化剂的重要作用这一结论显得水到渠成。本书从佛教于古代戏剧关系的角度切入，对戏剧史上一些悬而未决的难题提出了新的看法或作出了新的解释。例如，宋代戏剧演出的重要场所“瓦舍”原为僧舍，“勾栏”亦与佛寺建筑相关；元杂剧的“题目正名”、“楔子”、“折”等，均从佛教术语借来，戏剧史上存在一个从敷演佛经到敷演戏曲的过渡环节；藏戏不属于傩戏，而是典型的佛教戏剧；我国皮影戏不是在宋代才成熟的，而是在佛陀“以影说法”的影响下，成熟于中唐时期等。总之，本书为中国戏剧史的研究提供了新的视角、新的材料与新的结论。

他们是当今中国书画艺术最有代表性的人物，他们的名字集合在一起在任何情况下都意味着屋次与份量。他们的艺术成就构成了中国当代美术史的主要内容。同时也是艺术投收藏拍卖市场的核心主力。他们都曾发表出版过很多文章著作与作品集，其理论观点与思想见解是学习研究美术专业的必读内容。他们是最难采访同是又是最值得采访的一个特殊群体，能够听他们纵谈平生经历见闻与所思绝对是可遇不可求。每次访谈都按照严格的学术课题标准作为文化工程来进行，但是又具有口述厉史实录与讲谈、对话体的生动可读性。第篇访谈都是一场文化的盛宴、知识的交汇与思想的共鸣，字里行间记录着中国传统文化与艺术精神的传承。

许纪霖，1957年生于上海。华东师范大学紫江特聘教授，教育部重点文科研究基地、华东师大中国现代思想文化研究所研究员，历史系中国现代思想史专业博士生导师，兼任上海历史学会副会长、秘书长、中国史学会理事。近年来主要从事二十世纪中国思想史和知识问题研究。出版有《无穷的困惑》（1988）、《智者的尊严》（1992）、《中国现代化史》（主编）（1995）、《寻求意义》（1997）、《许纪霖自选集》（1998）、《另一种启蒙》（1999）等著作。 90年代以来的中国，进入了一个专业化和学院化的时代。后现代的大潮，颠覆了知识元语话的合法性。在专业化和现代化的双重夹攻下，知识分子死亡了吗？知识分子的公共性是否还有可能，又如何可能？在本书中，以中国知识分子研究而闻名学界的许纪霖，将近年来最新的思考奉献给有着共同精神关怀的读者们。其中，既有对新世纪知识分子命运前途的冷峻讨论，也有对上世纪知识分子心路历程的激情回眸。以学理论证思想，以思想提升学理，成为本书的特色所在。

从《中国可以说不》、《妖魔化中国的背后》、《全球化阴影下的中国之路》、《超限战》一直到《最后一道防线》；从银河号事件、驻南使馆被炸事件、中美撞机事件、越薇军旗事件、罗刚事件、西北大学辱华事件一直到刚刚发生的阻扰张惠妹演唱会事件；民族主义一直是中国社会的焦点话题，时时掀起轩然大波。在这些言论与事件当中，不乏偏激狭隘的言论和行为，而从10年前到今天，系统、全面、理性、深刻地对狭隘民族主义进行批评的图书一直缺位。本书致力于填补这方面的空白，针对《中国可以说不》、《超限战》、《全球化阴影下的中国之路》、汇集了李慎之、马立诚、秦晖、朱学勤、刘军宁等众多专家学者的文章，分别从外交、战争和全球化三个方面对狭隘民族主义进行了鞭辟入里的批判与反思。最后，本书还对如何建设和民族主义给出了独到的答案。《潜流》共分4编：外交编、全球编、冲突编和理论编，前三编分别针对《中国可以说不》、《全球化阴影下的中国之路》、《超限战》提出批评，最后一编讨论如何建设健康的民族主义。该书汇集了李慎之、马立诚、秦晖、朱学勤、刘军宁等众多专家学者的文章。这些文章针对狭隘民族主义提出了自己的独到的观点，都堪称经典之作。以马立诚的《对日关系新思维：中日民间之忧》为例，该文“一石激成千层浪”，引起极大争议。后来有人这样评价：“从2002年底开始一直持续至今的关于‘对日新思维’的大辩论，在改革开放以降的历史上，恐怕只有‘文化热’可以媲美。与‘非典’一样，‘新思维’是2003年的关键词。”……如果说以前都是张扬狭隘民族主义观点的书籍首先挑起话题，那这次，另一行要主动发出自己的声音。可以预料，这将再次跳起关于民族主义的大争论。该书对爱国主义的分类、民主与民族主义、自由主义与民族主义、人权与主权等众说纷纭的话题进行了详细的解说，称之为每一个爱国者的必读书并不过分。著名历史学家笑蜀在评价该书的时候说：“在中国当代民族主义喧嚣热闹的表象背后，是实质内容的空洞。因为喧嚣热闹，所以裹挟众多；因为内容空洞，所以茫然无措，由此而带给我们的，是一种盲人瞎马的危险前景。本书的意义就在于戳穿了热闹背后的空洞。”《青年参考》主笔黄章晋指出：“狭隘民族主义看到了真问题——开放时代的民族认同、全球竞争中的国家利益，却给出了错误的答案——仇恨、封闭与保守复古。”著名网络作家王小山更是直言不讳地说：“爱国主义不应成为丑陋行为的遮羞布，民族主义也不是流氓的...[更多内容]

中国的历史总是被匆忙地翻过去，但问题并没有解决，丰厚的遗产总是包裹着问题被永久寄存，而对未来的奢望必然注定了挫败的宿命。80年代不应该如此被简单地忘却，柏杨也依然有其重新阅读意义和价值。最近，苏州古吴轩出版社颇有眼力，出版柏杨的《丑陋的中国21世纪，我们正可“合法性地”平心静气地来阅读一下这本震撼华人世界的奇书。　我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋。台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。

此书一大特色是：我们的？闫啦⒎鞘谴骋庖迳系娜宋锝樯埽膊皇茄跣院芮康娜宋锲缆郏钦驹谝桓銎胀ǘ琳叩慕嵌龋越鹩贡氏履切┪颐鞘熘奈湎廊宋锝械闫溃拥愣捞亍⒂镅韵⑶泻鲜鄙小＜仁且幻恰敖鹩姑浴倍匀宋锏亩捞乩斫猓帜芤鸸愦蠖琳叩哪谛墓裁哂泻芮康目啥列浴？该书的另一特点是，我们用现代时尚的绘画方式，给部分人物配上了一幅精美的造型，这样既丰富了图书的内容，又加入了绘画作者对金庸武侠人物的理解，有一定的鉴赏价值。书中对金庸先生十四本武侠书分别有简短的点评，并附有每个人物背景资料，便于读者更全面地了解人物，同时也使该书内容更加丰富，可读性更强。该书在装帧设计上颇具特色，窄16开本时尚，古朴而不失典雅。封面设计简洁明了，大气而有卷味。内容双色印刷独具匠心，值得反复把玩和欣赏。