《符号与符号学新论》一书是从向中国语言与符号学研究会第五届年会所提交的80多篇论文中精选出30余篇具有代表性的论文集辑而成的，按研究视角分为符号学新论、俄罗斯“符号学王国”研究新论、符号学学术争鸣、符号学应用研究的新视角、我国符号学研究史新论以及国际学者论坛六个部分。本论文集既总览了我国符号学研究十多年来的概貌，也指出了我国符号学研究与国际符号学研究的差距，探讨了今后的研究方向以及符号学学科建设的有效途径。

本书是著名绘画大师吴冠中个人精选随笔集。所写的随笔，缘于实践中对成见的质疑，对别人的质疑，对自己的质疑。今耄耋，将“质疑”编辑入集，留待后人质疑，被后浪推翻，便体现了自己的人生价值。

德国当代图形设计大师霍尔戈．马蒂斯教授曾经说过：“一副好的设计应该是靠图形语言，而不是靠文字来注解。”所以说，图形是平面设计的关键，它的好坏直接影响了作品的整体效果和内在张力。图形语言是一种最直接、最容易传达的视觉语言。图形创意是平面设计创造性主意的视觉性表现，通过设计师的独具匠心可以将普通的信息和概念转化成生动的视觉形象，从而去感染人，给人留下深刻的印象。图形创意是一个”以意生象，以象生意”的过程，即根据内容创造形态，通过形态传达内容。未来世界是图形的世界，图形传达以其自身的优势将会为人们越来越重视，而对于从事设计艺术行业的人来说，努力寻求与探索新的图形表现形式和主题，为创造平面设计新的造型语言和观念服务，就显得尤为重要了。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”我认为这就是中华民族五千年年延续发展的思想基础，是中华民族的基本精神。我反对东方文化优越论，也反对全盘西化论，主张兼取中西文化之长而创造新的中国文化，我这种主张可以称为“综合创新论”。文化的范围很广，其中包括哲学、宗教、科学、技术、文学、艺术、教育以及生活方式等等。在这广泛的范围中起主导作用的是哲学。哲学可以说是文化总体的指导思想，也可以说是文化发展的思想基础。——张岱年本书是张岱年先生于上世纪80年代中期公开发表的一些关于中西文化比较问题的论文与讲话的合集，主要从哲学思想入手，就中西文化的特点与内容、中国文化的思想基础与基本精神、文化传统与现代化建设等方面展开论述，辨析了文化的体用问题、物质利益和道德思想等问题，并提出若干关于文化与哲学史的新见解。文中对于文化问题的探讨充分展示了先生主张兼取中西文化之长，而创造新的中国文化的“综合创新论”。

《编剧：步步为营》是一本亲切的小书，它为学生以及编剧新手们开启一扇通向成功编剧的大门。本书提供了创作出色剧本的十二个步骤，它教会学生如何选择主题，建立中心冲突，如何戏剧性地讲故事。这本书分为两个部分：“初级六步”，它提供了戏剧写作的基本要素；“高级六步”，它提供了为银幕写作出色剧本的基本要素。作者在现实世界的宝贵经验，使得她能为编剧新手们提供实践上的忠告。

本书收录了吴全德院士多篇论美和审美的文章，讲述了一个科学人发现美、探究美的历程。作者从自相似、比例、对称等美学要素出发，在科学和艺术的诸多领域中探索科学与美学的对立与统一，共融与共生；让读者在亲近科学的同时得到审美的愉悦。

《论人：人类文化哲学导论》是卡西尔人类文化哲学体系思想的代表作。作者从哲学的角度解答了“人是什么”的问题，指出人具有创造“理想世界”的能力，人是“符号的动物”，并对诸如神话、宗教、艺术等文化现象进行了全面探索。书中作者对文化哲学体系作了崭新的、深刻的注释，为中国学界对人和人的观念的思考、人的自身价值的思考找到了一个突破口。该书一经问世，立即被译成多种文字，流传甚广，影响深远。

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文化产业是21世纪的朝阳产业，文化产业的勃兴在世界范围内为经济的发展注入了强大的力量。在经济不发达的中国西部地区如何发展文化产业，“云南模式”在全国引起了极大的关注。作为云南的重中之重，昆明有着与其他州、市不同的优势，有着与全国的其他省会城市不同的特点，为探索昆明文化产业发展之路，昆明的决策者们下了大决心大气力。文化铸造城市灵魂。昆明这座历史文化名城拥有大自然赋予的如春四季、不断繁花，在市委、市政府的组织下，专家学者对昆明历史进行了认真的梳理，全体市民积极参与了昆明精神的讨论。文化促进城市经济。城市的发展依赖于城市竞争力的提高，而城市竞争力的提高核心于文化力。文化力包括文化生产力、文化产业发展力。通过持续的努力，昆明市文化产业发展已经有力地促进了城市经济的发展，并将成为昆明市支柱产业。企业成为产业主体。昆明着力培育文化企业，特别扶持民营文化企业，使一大批文化企业有如雨后春笋，成为文化产业发展的生力军。这是产业发展的永不停息的力量。文化产业是刚刚勃兴的产业，它有无可限量的前途，也有无可估量的困难。先行者们已经出发，并绘下了浓墨重彩的一笔。

中西文化业是从中西文化中提炼出来的精髓。要对中西文化进行有意义的比较，就必须了解中西文化精神。要了解中西文化精神。要了解中西文化精神，首先要理解文化和文化精神。文化是人类智慧的结晶，它蕴涵着各民族文化业。由于地理环境，以及其所造就的不同的人文环境，各民族文化间存在巨大差异。在文化差异中造就出了不同的民族精神。中西文化不同，中国人就是中国人、西方人就是西方人的差别不仅仅是黄皮肤与白皮肤的差别，它是一种内在的差别，即精神差别，这种差别不是一朝一夕形成的，它是多年文化积淀结果，这种结果是文化的内核——文化精神造就的。所以，我们要了解为什么西方人就是西方人，中国人就是中国人，就必须了解中西文化精神。