对于传统文化如何适应现代社会的讨论一直是中国文化界的热点。本书作者从西方16、17世纪以后的历史发展认识到：任何一个古老的文明，如不能使其原有的价值系统、人格结构、生活方式激起创造性的变革，很难完成一个真正富有自由民主精神的现代化国家，而新伦理的建立又与这一基本的变革息息相关。因而在“精神革命”这一原始的理念基础上，作者分十章分别讨论了：传统伦理的价值及转化、伦理与人性、文化、工业文明、自由、民主的关系，提出了建立新伦理所需遵循的原则及模式；为中国传统文化适应现代社会的发展提出了建设性的系统观点。【作者简介】韦政通，江苏镇江人，1929年生。哲学家、政论家。曾任大学教授。为“澄社”发起人之一。曾任《中国论坛》编委会召集人。常发表政论文章，颇有政治影响力。主攻中国思想史，著作有《中国思想史》、《中国哲学辞典》、《荀子与古代哲学》、《董仲舒》、《伦理思想的突破》、《儒家与现代中国》、《儒家与现代化》、《中国的智慧》、《中国哲学思想批判》、《现代中国儒学的挫折与复兴》、《胡适思想纲要》等二十余种。

本书是第一部研究《新青年》思想理路的学术专著。　个人、国家与社会的关系问题是思想史最基本的命题。它们的关系既是人文关怀的出发点　同时也是归宿点。无论是从事文学、史学、哲学等人文学科的学者，还是从事其他社会科学研究的学者都不能避开这一拷问。作者是一位对思想史研究有素的著名学者，鉴于他的论著以思想性、当代性、前瞻性见长，海内外学术界已经把他列为具有代表性和自我研究定位的新锐人物。本书是作者对20世纪启蒙思想史研究纵深而有机的延伸。以《新青年》杂志为蓝本，作者选择了一个关乎现代性的关口——个人、社会与国家的关系，从而将现代性寻根的历史图景给予了富有知识考古意义的思想爬梳。作者语言功底厚实，风格清新自然．富有穿透力，因此这样一本严谨的学术专著读起来也颇具意趣。

文化是什么？人类文化千门百户，它们有没有共同的根源？本书作者唐君毅先生立根于传统中国儒学精神，兼通于西方大哲康德之思，总论人类社会的各种文化活动。以家庭、经济、政治、哲学、科学、艺术、文学、宗教、体育、军事、法律、教育等领域作例释，辗转发现一切文化活动的共同根源，即从事为各种文化活动寻根的哲学反思，以见其不离于人的道德理性，在纷杂的文化世界中确立生命之自主与庄严。本书诚为当代新儒家响应五四运动来自西方文化的挑战的议题之余，进一步超越科学与主这一狭义的文化外延以外，涵盖人类古往今来一切文化活动的文化哲学巨著。从历史的角度看，中国文化的近代苦难，无疑与国人丧失中国文化的大本大源有关，则唐先生此书，亦非独为一抽象系统之立而已，而为对中国文化之所以怅必能继往开来的深刻反思。本书义海汪洋，令人叹为观止，读者必有同感。

本书真正做到了科学性、知识性和趣味性三者的有机结合，不仅让孩子们有身临其境之感，还能在寓教于乐中提高小读者的阅读兴趣和独立思考能力。

本书系唐君毅先生代表作之一，又名《中西人文精神之返本开新》。唐氏上承中国数千年历史文化之传统，外感世界文化思潮之流注，力图疏解中西古今若干文化观念之冲突，以重建人类之人文精神，开创一和融贯通而分途发展之理想人文世界。唐氏坚信，中国人文精神之返本，足为开新之根据，且将有大贡献于西方世界也。

何谓文化视野？文化视野就是《上古歌诗的文化视野》作者曾呼唤过的“厚重有据的文化疏解”背后的“整体的文化通观”。这恰恰是一些《诗经》学研究著作中缺少的。《上古歌诗的文化视野》站在上古民族文化的立场融通诗、史，试图透过具体历史环境的再现，尽可能圆融通透地化解一些历来聚讼纷纭的疑难之点，进而达到对先民的审美情趣和生命智慧的揭示，梳理出夏商周精神文化演进的脉络线索。另外，作者尝试着把《诗经》中的歌诗还原到三代活生生的村社生活中去，这种努力也使得《上古歌诗的文化视野》的论说获得了《清明上河图》般的生动质感和鲜活意趣。

A01#可见，还是不可见？这已成为当代视觉文化研究的重要课题。在形形色色可见的图像背后隐藏着的是种种不可见的文化、思想和意义，尤其是在当今的图像时代，视觉文化的传播已经渗透进人们生活的方方面面，并对整个世界产生了深刻的影响，对它进行全面的理论研究也成为必然要求。本书集纳了中国首届视觉文化传播国际研讨会的研究精华，围绕“全球化：可见的与不可见的”这一主题，对相关领域进行拓展、延伸和细化，以视觉文化理论的现状与发展、视觉文化视野中的社会变动、视觉文化传播的表象与现实、视觉文化与消费社会、视觉文化传播中的全球化与本土化等命题作为学术焦点，从理论建构、视听阅读、视界扩展、影像个案等多个层面对视觉文化传播进行了系统深入的阐释，展示了视觉文化传播领域最新的发展动态。全书既有相当的理论深度，又颇具现实意义，图文并茂，时代感强，可作为高校视觉艺术、艺术设计、新闻传播等专业学生的参考读本，对广大视觉文化爱好者和研究者也富有启迪、指导作用。

本书是东、西方学者关于郭店战国楚摹所出竹简《老子》及其他文献的对话，其内容基于1998年5月在美国达慕思大学举行的一个国际研讨会。这次会议的意图是邀集二、三十位不同领域的中国与西方学者，一起通读新近发现的《老子》材料。我们的目标并非是完成一个明确的释读，而是想澄清一些争论的焦点，从而为将来的研究建立一个基础。本书所反映的是一种学术的进程，而不是成熟的研究。这是一部“记录”——一部东、西方大约30位有着不同观点、背景与学术规范的学者真实对话的记录。郭店楚墓竹简提出的问题没有简单的答案。正如读者会发现的那样，这里有多少参加者，就会有多少种观点。即使是最基本的问题——这些材料是什么？它们与今本《老子道德经》是怎样的关系？也无法被轻易地回答。正如我们这次研讨会的目的不是给这一新出的文献下什么结论，而是澄清一些争论的焦点并学习一些别人的方法。在准备本书的内容时，我们对于提出问题与回答这些问题的关注程度是一样的。无论如何，很多这些答案都是初步的推断，但它们对其他人进一步研究的可能性及可能遇到的问题会有所启发。读者们也许会奇怪，为什么我们会选择关注《老子》和《太一生水》的材料，而不是郭店一号墓中发现的其他文献。如前所述，这一研讨会的筹划，乃是由于一种新出的《老子》版本的可能性的激励。因为其他的文献是前所不知的，只有当它们被出版之后，它们的重要性才能被理解。其中有些文献有着惊人的意义，它们是儒家学家派的原典，在该墓发现之前完全不为世所知。这些文献的研究价值丝毫不亚于《老子》的材料，也许，它们甚至更有价值。我们希望这一个学术研讨会，可以带来更多的合作研讨会，在将来的会议上，其他的材料可以被更为仔细地研讨。　——摘自本书[美]艾兰撰《第一版中译本序》及《导言》

本书关于文化问题的论述，散见于作者近年来就文化问题所发表的文章和演讲之中。作者深究文化问题，旨在把握住文化作用于人和社会的深层次规律，以期为我国的文化建设思考方略。在书中，作者以对社会主义先进文化的真挚向往，为读者构画出一幅社会主义先进文化的美好蓝图。作者认为，要建设强大的社会主义文化，民族切不能失去自我，为此要大力提倡和保护优秀的民族传统文化；不能拒绝同异质文化的交融互补，并要实现雅俗文化的良性互动；要禀承先烈的足迹，我们今天的成果来之不易……作者深切地缅怀聂绀弩、吴印成、姚雪垠等文化界知名人士，对当前一些关乎社会进退的文化现象进行分析和批判，把中华文化的历史和现状放到政治和经济这个大环境中，进行追本溯源的深入考察……睿智与情感，信念和原则，在书中得到了激情的演绎…… 本书所收录的是作者近一二年就文化问题所发表的文章和演讲。作者深究文化问题，旨在把握住文化作用于人和社会的深层次规律，以期为我国的文化建设思考方略。在书中，作者以对社会主义先进文化的真挚向往，为读者构画出一幅社会主义先进文化的美好蓝图。

人的人生是追求快乐与幸福的一生。在我们心灵的深处，永远有一扇虚掩而智慧的门。人这一生，由许许多多值得我们珍惜的故事构成，让我们自新，让我们无限感动。青少年是一个知识无限积累的时期，无论是他们身心修养、品德水准，都有赖于摄取知识本身的滋养与教诲。他们在阅读中明理，在品味中成长，并且伴随他们相应受益的终生。成功与失败，智慧的完美与迸发，亲情不尽的缠绵或许涵养了一个成长过程中的三部曲。做为一个编撰者，我们倾心于这样的一个诱导过程；在学知中不断超越，不断升腾。《一生的学习计划》正是为丰富学习子的阅读生活，不断汲取营养，提高人生目标的品味而精心编写的。《一生的学习计划》共分三辑：《心灵翅膀》、《智慧课堂》及《经典哲理》。以同不角度和层次释读剖解学习型人生智慧及模式。《一生的学习计划》以学生的阅读及审美思维入手，收集了近千个充满隽永而充满哲理的故事，孕含了人生历程的诸多阶段，品读中咀嚼人生真谛。