Fat，既是形容词，也是名词，既形容肥胖、臃肿的状态，又表示油脂、脂肪等物质。本书将脂肪放在文化与物质的语境下进行探索，希望就“脂肪到底是什么”给出一个跨学科的回答。脂肪不是“坏的”，它是人体所不可缺少，它令身体愉悦，它可以治病救人，曾象征权wei与荣耀；但脂肪也不是“好的”，它令人产生各种负面的联想，尤其在欧美世界，对脂肪的恐惧更是根深蒂固。在不同时期不同语境下，“脂肪”在好与坏之间摇摆，本书也在各个学科之间穿越，在生物学、哲学、医学、艺术、宗教、传播学等诸领域，探索脂肪的文化和物质性。

《跨文化之桥》是作者自1987年出版《比较文学与中国现代文学》后十余年间，有关跨文化与跨学科文学研究的教学和思考的结集，包括"面向跨文化、跨学科的新时代""传统，在现代诠释中""重新解读当代文学与文化"三个部分，收录了作者四十余篇文章，涉及跨文化研究的多个方面，如文化转型与新人文精神、文化相对主义与比较文学、中西诗学对话中的话语问题等等。

中国传统儿童服饰丰富多彩、制作精良、寓意深长，寄托了母亲深情的祝福和期盼。《中国传统服饰：儿童服装》一书精选了两百余件各式儿童服饰藏品，包括儿童衣裤、肚兜、云肩、褙褡、坎肩、围涎、鞋帽等。作者以图文并茂、夹叙夹议的形式，介绍了藏品的款式造型、材料工艺、色彩纹样，并从历史和民俗的角度，解读了传统儿童服饰的审美意义和民俗特色。《中国传统服饰：儿童服装》呈现了大量的实物照片，形象生动，并配以必要的文字说明，具有较高的研究和鉴赏价值，有利于读者了解、学习传统儿童服饰文化，并从中借鉴和创新，以弘扬民族优秀传统文化，推动行业的长足发展。

“互联网+”时代的今天，信息技术和互联网技术的应用和推广使得学习、生活和工作的方方面面都有了新的突破和发展，对于学生管理工作亦是如此，在迎来了新的发展机遇的同时也带来了新的压力和挑战。《“互联网+”时代高校学生管理模式的转变及创新》采用理论分析、案例研究、调查分析等方式在分析了当前高校学生管理既有模式的基础上，对“互联网+”时代更新学生管理模式的必要性、重要性和建议等方面进行了系统的分析和研究。

总书记连续三年做出关于加强家庭建设的重要讲话。他在2016年全国文明家庭表彰大会上讲到“天下之本在家”，希望大家注重家庭，注重家教，注重家风。总书记如此注重家庭建设，不但是全国四亿三千万个家庭家教、家风建设的极大推动力，也是给家文化研究、传播者赋予的光荣使命，使家文化研究进入百花盛开的春天。“家”在中国有着特别的意义，从家庭到家族、姓族，到民族到国家。国人以“家”为纽带为轴心，立命安身，构建社会，管理国家，治理疆域，代代世世传承链接。家庭是社会的细胞根基，国家是小家的总和，家文化是中华文明的精髓，是民族的灵魂、核心支柱，是融汇亲情，凝聚爱情，稳定社会，化解矛盾，教化后代，传承家誉的主体。国的核心价值在于家，亿万个家；家的核心价值是“幸福”。弄清何为家，就弄清了国家民族的核心价值观。

《古代岭南女性社会形象研究》从性别史的视角切入，将目标锁定在早期历史上的岭南和宋元以后的珠三角地区，通过考察文献记载中传统女性形象的变化来观察岭南融入王朝统治的过程。基于对这个过程的分析以及对相关女性个体的解读，探讨在儒家文化不断浸润岭南社会之时，女性是如何从被动接受到主动追求礼教型塑，使自己的行为和形象符合王朝的主旋律和社会预期，以及本地传统如何与王朝推行的儒家文化不断整合与调适，并最终达到平衡的。

藏族历史文化悠久，典籍浩如烟海，是中华民族文化的瑰宝。吐蕃为藏族的形成和发展，从语言文字、文化艺术、宗教信仰、天文历算、，药物和诊治、经济和军事诸方面奠定了根本基础。这些大都记载于文化典籍中，还有一部分保留于已出土的地下文物。可以肯定，在尚未发掘的吐蕃墓葬中还会有不少文物留待我们去发掘研究。就已出土文物而言，在各种物体上保存下来的古藏文随处可见。我从事古藏文研究几十年，早些年当得知青海都兰县出土了大量的吐蕃墓葬品，其中就有古藏文时，感到无比惊喜。当时青海省上的领导还同我一起去都兰看过，至今印象很深。这些古藏文书写在大量的纸质经卷，木制简牍、泥塑擦擦上，乃至镌刻于一些石材、动物骨骼，编制于绢帛上。都兰地区墓葬规模之大，墓葬文物之丰富、珍贵，让世人惊叹。对都兰吐蕃古墓的发掘，为我们的研究提供了极为重要的地下实物资料，弥补了历史文献的不足。我和陈践，还有东嘎·洛桑赤列先生都为此作过一些考释和研究。从1999年下半年开始，北京大学考古文博学院、青海文物考古研究所联合在都兰热水河南岸发掘了4座大中型吐蕃墓葬，这是在都兰地区进行的一次重要的科学考古发掘工作，我受托研究和考释了热水南岸一、二、三号墓的出土木简。其中，一号墓主人可能为公元757年死于任上名叫“甲贡”的尚论思结杰，这是一座可以认定墓主人的吐蕃墓葬。同时，我对1985年出土的热水10号墓的11支吐蕃简牍也作过考释。中央民大的东嘎·洛桑赤列先生（已过世几年）对都兰热水血渭6号墓出土木牍作过考释。他认为：“出土的木牍是一封信，从文字书写的特点和内容看，墓主人应是吐蕃显贵人物。”

唐卡是藏族绘画艺术的重要表现形式，在这种绘画艺术类型发展过程中形成了彩绘唐卡类，工艺唐卡类等众多体裁。以其不同的体裁承载着唐卡的各种绘画形式、色彩运用、空间布局、内容题材及其仪轨制度。其包含内容被称之为百科全书，尤其是将博大精深的佛教文化理论，以图像艺术的形式进行展示。使其产生了独具的艺术欣赏价值、文化领略价值、经济收藏价值、历史研究价值和宗教信仰价值。《唐卡图像研究/中国唐卡文化研究中心丛书》是中国唐卡文化研究中心部分收藏唐卡为研究对象，对其每幅唐卡图像的形成历史、文化内涵、宗教寓意、艺术特色、造型的象征寓意、宗教功能和文化价值等为重点研究内容。具有很好的学术性、知识性，使用性和文化继承及弘扬的价值。

《发现侨乡：广东侨乡文化调查之四》记录了记者们在广东秀丽的侨乡行足，状写华侨故土、旧居和传奇，拍摄了大量精彩的照片，从侨村侨宅、爱国救国、传统传承、海归创业、家书家谱等版块切入，不但追访历史，极尽可能地接近、了解那些经历过和正在经历侨乡嬗变的人、事、物，获取比以往丰富的事实细节和鲜活的人物样本。用心刻画南粤侨乡的容颜与肌理，尽情抒写独特侨史的雄壮与细腻，立体地呈现一个不一样的侨乡广东。

本书面世于20世纪末。在那时，计算机已开始普遍介入人类生活。作者威廉·J.米歇尔教授对这一现象展开了深入而卓绝的研究。其研究领域十分开阔，涉及建筑学、媒介学、艺术学等多个学科。本书则是在这一跨学科背景中展开。它从当时既有的生活形制出发，结合计算机技术的发展实况，对未来的人类生活进行了一系列设想。在这些构想里，从宏大的生活时空，到细微的身体发肤，都产生了前所未有的变化。时间重置，建筑重组，身体和思维也重新调整。而这一切，也就是“互联网+”时代的我们正经历和将面临的境况。很大程度上，米歇尔教授的多数预言已经逐一得到实现，但他的思路在今日看来依旧是崭新的，而这正是本书所要为读者呈现的重点。本书从技术出发，却不止步于技术，而是对未来之可能的情动。值得一提的是，本书以随笔形式写就，但同时也是严谨的学术创作，非常具有可读性，又很好地兼顾了学术性。