本书所收之文字，大体上都是关于书、读书、读书人、知识分子的，核心则是知识分子的人格问题，也就是做人的问题。在我看来，这个问题含糊不得。因为我们可以不读书，不做学问，不做知识分子，却不能不做人。做人，才是最根本的。

本书讨的，是“游”这个观念。从各个角度、用各种方式，来说明游这个观念是在什么具体生活场域中生长出来，它又如何与具体的人文活动相关。在描述中，游不只是一个抽像的概念，也不是一个客观的思辨物，它体现于游戏、游旅、游艺、游心、游观、游学、游仙等各种活动中，也与社会上的游民、游士、游观、流氓、游娼等等人士有关。

本套装包含《琴》、《棋》、《书》、《画》四本。古琴艺术集中国传统音乐，文学艺术之大成，是中国传统文化艺术的一块瑰宝。本书介绍了古琴的形制和构造，古琴的制作和工艺，古琴的演奏，古琴与文学绘画艺术等等，让你从中感受中国数千年的文化精髓。围棋之所以能历经4000余年而不衰，除了它的简约易学的优势外，更主要的还在于它所具有的深邃哲理，本书主要讲述了：从远古走来的围棋、从耻辱到全胜、围棋在海外、纵横局中藏宇宙等，让你体会围棋所具有的独特魅力。书法是构成艺术，也是一种表现艺术，能够把书画家个人的学识、修养、个性等折射出来，还能表现某个时代和文化，本书讲述书法的历史文化以及鉴赏与技法等，从中你会体会到中国书法的玄妙之处。无论您是否爱好中国画，读过本书，想必您都会产生拿起画笔作画的冲动，当然您所学到的不仅是一种技艺，更是一种文化，从中您会领略到素称为“无声诗”的中国画的无比魅力！

随着国际贸易的迅猛发展和经济全球化的进程，国际标准在国际贸易与交流中的作用显得更加重要了。为了扩大我国的对外贸易和减少贸易中的技术壁垒，以国际标准作为基础制定我国的标准势在必行。　在采用国际标准的原则与方法上遵循国际上的统一尺度，其结果才能被国际承认。为此，原国家质量技术监督局委托中国标准研究中心依据ISO/IEC指南21：1999《采用国际标准为区域或国家标准》制定GB/T20000.2-2001《标准化工作指南 第2部分：采用国际标准的规则》。该项标准于2001年4月9日批准、发布，于2001年10月1日实施。　GB/T20000.2-2001的实施将规范采用国际标准的我国标准的编写，使采用国际标准的我国标准符合最新的国际准则，并获得国际世界各国的认可，从而促进贸易与交流。　为指导有关人员正确理解和使用GB/T20000.2-2001，在中国国家标准化管理委员会的安排下，我们组织了该项标准的主要起草人员编写了GB/T20000.2-2001《标准化工作指南 第2部分：采用国际标准的规则》实施指南。　本书力求明确地阐述与国际标准新旧一致性程度的异同，详细说明与国际标准一致性程度的划分、采用国际标准的方法、技术性差异和编辑性修改的指明等有关内容，并尽量给出示例，以便增加标准的可操作性。

本册包括“学海钩沉”、“中国文化发微”、“文化随笔”等10个栏目，收入自然科学与人文科学的科学性愿望等篇章。

这套“汉英分类词典”系列，包括：《汉英人类生活分类词典》、《汉英政治法律分类词典》、《汉英现代科学分类词典》、《汉英文化教育分类词典》、《汉英经济科学分类词典》、《汉英工业技术分类词典》、《汉英广播电视分类词典》、《汉英医疗卫生分类词典》等。词目选收以多字词目为主，力求较为全面地反映各学科领域的知识体系。既选收基本常用词语，又注重选收体现学科发展的新词、新语。兼顾理论性、规范性和通俗性，使不同分类层面的词目主次得当、详略有别，以适应不同层次读者的不同需要。词目英译力求准确、简明，尽可能反映出汉语的文化和语用特色。多数词目给出相应译文，如有多种英文释义，则兼收并菩，取各家之长。对中国文化专有的词目，进行简明译释；科技术语采用规范的国际统一英文对应词。必要时，英文释义加注英、美语说明。为便于读者使用，知识体系呈网络状有机衔接；词目分类科学、合理，层次分明；各类、项以相应编号标示，体例统一，便于查阅。

＜br＞本书集中讨论了在当前的全球化语境下，民族文化和文学如何保持自己的认同问题。作者们指出，民族文化与文学不应专适应强势文化国家的全球化模式，也不应去抵制全球化时代的到来，而是在参与过程中，保持民族文化的独特性。

本书是一本向公众传播科学技术知识，阐述科技进步的社会意义，说明科学技术的根本性质及对社会的影响的书。全书共分12章，内容包括：现代科学技术基础知识，历史上的科学技术等。

编辑推荐：本书是四季青年作家丛书中的一册，书中收录了曾元沧具有代表性的散文作品数十篇。这些散文作品内容丰富，题材各异，构思精巧，文笔精妙，充分显示了作者扎实的文字功底和深厚的文学造诣，读后使人久久难以忘却，非常值得一读。

《技术现代化的文化制约》具体分析了中国文化传统和西方文化传统对于以伦理道德规范制约技术应用的不同理解，揭示了技术应用脱离道德制约的现实表现，分析了这种背离的根本原因在于经济转型期由道德“他律”向道德“自律”，由“私德”向“公德”的转换出现“空档”，以及传统文化中“道”的“术化”。在此基础上，提出了促进技术与良知结合的必要措施。在技术发展中人的因素与物的因素的关系方面，中国传统技术注重“以人为本”，而西方传统技术强调“重物轻人”。但在现代技术发展中，这两种思想倾向都出现某种程度的逆转趋势。《技术现代化的文化制约》分析了不少企业重设备更新而轻技能培训的问题，认为知识经济时代的来临要求建立“人”与“物”关系的新范式，实现人力资源的合理利用和提高人力资源素质。《技术现代化的文化制约》还讨论了技术发展中人的思维方式和行为方式的问题，分析了“悟性技术”与“理性技术”这两种不同类型的技术及各自的长处和弱点，指出两种类型技术的合理关系模式以及不合理相互渗透造成的消极影响，以及正确处理这两种类型技术的关系问题。《技术现代化的文化制约》最后指出。技术现代化是文化现代化的一个重要组成部分，技术现代化与文化现代化又是并行发展、相互促进的过程。只有从文化角度审视技术、调整技术、发展技术，中国的技术发展才能与整个社会的可持续发展协调一致，才能真正实现技术的现代化。《技术现代化的文化制约》关于技术现代化的文化制约的研究，从广义上讲，是技术哲学研究的一个重要组成部分。技术哲学需要讨论社会对技术发展的制约，尤其是观念文化对技术发展的制约，从中揭示技术与文化之间深刻的互动关系。就中国技术发展的实际情况来看，关于技术现代化的文化制约的讨论，是技术哲学研究中本土化色彩很浓的课题。当许多技术发展中的现实问题久拖不决的时候，从文化制约的角度可以发现新问题，开启新思路，找到解决问题的新的途径。这对于所有参与和关心中国技术现代化进程的读者来说，都是有现实意义的。