本书内容包括：让公众理解科学、科学的步伐、科学的土壤、科学的透视、认识科学家等。

本书是《艺术流程》的第二版。全书共分九编，对艺术的本质、构成、创作、发展发生、鉴赏批评诸方面作了深入浅出的分析与探讨；并结合生动的例子对语言艺术、表演艺术、综合艺术诸艺术门进行详尽细致的阐说。本书语言简练，条理清晰，不少论述均体现了作者的深厚学养与独到见解。

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创造学是20世纪80年代初才传入我国的一门以开发人们创造力为主要目标的新学科。本书是在校内讲义《思维创新与人才开发》的基础上进行修改而重新编著的。全书共分三部分十一章，为了加强实用性，每章附有案例、思考题或训练题。本书适用于作不同类型的高等学校的教材，也适用于作各类创造发明学校和企事业单位开展创新知识培训的参考材料，也可作为欲开发自己创造力的广大科技工作者、管理工作者、教育工作者、业务工作者的自学读物。

本书论及当前在美国出版的文化热点——“怪异”的文化内涵及意义。“怪异”指人际关系中的“奇怪”现象，如同性恋、双性恋、易装癖、第三性等。这些现象通常被人们认为“怪异”或“奇怪”，有这种现象的人常常遭到歧视，形成不平等的群体关系。而有这种现象的人并不认为自己奇怪，而是千方百计地争取与他人的平等关系。从文化研究的角度出发，人们认为“怪异”现象可以与国家-民族、种族、性别、阶级等之间的压迫与被压迫的关系相类比，可以帮助人们认识各种不平等关系的意识形态构成和无意识的影响。因此，从理论上对“怪异”现象进行阐述无疑具有积极的意义和参考价值。

东方法学丛书——《道家与中国法文化》＜br＞本书通过对道家的主要人物、著作及其思想的产生、发展、演变和衰微过程的研究，阐明了道家及其法律学说在中国传统法律和封建法制中的地位与影响。书中指出，从西汉中期起，道家法律学说中的黄老一派与儒家法律学说一起，共同构成封建官方法律思想的主要框架，对封建法制发挥了最主要的指导作用。与此同时，道家法律学说作了反思。＜br＞本书观点独到，资料翔实，论证严密，是有关道家法律学说的第一部专著，可供法学和法制史研究者、法律院校师生及有关实际工作者参阅。＜br＞

布莱克、诺斯特拉达穆斯、天堂崇拜、犹太预言家们以及许多宗教的和非宗教的人士和团体都预言世界的末日。他们仅仅是一些疯子和狂人呢，还是从他们身上可以学到一些东西？现在，第二个千年就要结束了，值得考虑这个问题。为什么世界末日的问题一直引起人们如此大的兴趣？本书的作者保罗·克利福德博士对世界末日的思想和信作了饶有兴趣的探讨；她详细阐述了同世界末日有关的一些历史人物、事件和故事。20世纪末，人们十分关注同环境有关的灾难和宇宙现象。结合这些情况，她得出了一些发人深思的结论。

一部20世纪中国文化史，从某种角度看也是西方文明影响中国文化的历史，中国美术的发展亦不例外。面对传统与现代的龃龉矛盾，不少中国画家把目光投向海外去寻觅新路。有意思的是，当西方美术经历着一场以关注艺术本体总是为主旨的从传统向现代的转之时，中国美术却呈现出一种逆向的发展趋势，它摒弃了文人画重视主观表现的价值取向，而将西方文艺复兴的写实传统作为融合对象。这一现象构成了20世纪中国美术前大半段的主要景观。还有与此相反的另一种选择，则是对西方现代艺术的借鉴与融合。它从二三十年代起就作为一部分留洋画家的倾心追求，为中国美术的中西融合景观增添了多样化色彩。但直到70年代，这始终只是一条时断时续的小支流。八九十年代的多元化局面，使后一种选择蔚为大观，并有趋于反客为主之势，其代表人物林风眠，因此而受到了处身千年之交的一代人的格外关注。本期《朵云》因此而以“融会中西的探索”为专题，特约请杨桦林、潘耀昌两位先生，从大批有关林风眠研究的文章中遴选出精粹者，以飨读者。

知识经济时代如何利用开发专利文献，是我们一直探求的问题！本书主要涉及美国专利中机械技术领域方面的内容。更能扩展读者的视野和思路！此书适合产品开发，创新研究，设计教学等人员

中国人缺乏想像力，主要是缺乏建构在科学理性上的想像力，这也许是一个基因层次上的问题。大概是因为想像力一丰富起来，便会犯错误吧。在欧美发达国家大行其道并在其现代文明发展中功不可没的科幻小说，因此在中国也成了倒霉的灰姑娘。中国为什么没有比尔·盖茨？中国人为什么不去想像三十年以后的事情？这本书对这些问题的回答会让你有些意外。