本书主要从文化的角度来阐释邓小平理论，试图把邓小平理论的整个科学体系置于人类历史发展和社会进步的大文化背景中进行宏观的考察，探讨邓小平理论的文化生成、文化结构、思想理论的文化容量、文化精神和文化价值。

本书内容包括：创造学概述、创造力及创造力开发、创造性思维、创造技法、培养创造意识的技法、技术创新等。

海派研究是在解志熙的中国唯美－颓废主义文学思潮研究和我的海派小说研究之间，找到了她的切入点。她有严家炎先生做指导，很容易找准方向。于是，她提出了今后的海派研究再也忽视不得的（不等于不能跨越）新的东西：第一，系统地发现了新感觉派诸作家30年代参与“软性电影和硬性电影之争”的大量材料。由于电影在30年代作为新兴艺术的特殊位置，而刘呐鸥、穆时英对此的参与比我们原来预想的要深得多，这批资料挖掘出来显得十分重要。从软硬电影之争，引出西方现代化过程中的两种现代性（在19世纪中叶分裂）及其同时表现在中国海派身上的结论，是大有深味的。第二，也因此，有了比较完整地梳理海派（主要是新感觉派）文学理论观念的可能。一个文学流派的文学思想自然可以经过对它们作品的过滤，折射出来。作家的宣言自然也不能等同于他的艺术实践。但是，如果既有代表作品，又有艺术主张可以两相参照，岂不是会更容易地走近他们吗？过去由于资料匮乏，孔另境所编《现代作家书简》一书所收的施蛰存、戴望舒、穆时英、叶灵凤、刘呐鸥互相来往的几封信件，曾经让我们如得了宝贝似的，反复引用。如今李今依靠这一批新发现的材料来言说海派思想，可做到游刃有余。第三，探寻了海派的文化渊源，明确指认海派与西方19世纪中叶以后的颓废－唯美派千丝万缕的关联。海派的“文化渊源”与“精神特征’’是《海派小说与现代都市文化（精）》的两大立论支柱，而李今对前者的阐释显然更突出些。由颓废－唯美派连类提出的唯美派颓废观和马克思主义颓废观在新感觉派身上的并置问题，进而对颓废女性形象和意象的深入发挥，是《海派小说与现代都市文化（精）》中的精彩段落。第四，对施蛰存、穆时英、张爱玲、予且四人的细读。这能见功夫。如把《白金的女体塑像》和新发现的该篇小说初刊本《谢医师的疯症》的详加对照，如施蛰存的几篇历史小说的文本分析，如仔细辨析张爱玲多部小说中消解价值神话的写作策略等，都颇富于启发性。

自从孔子及其思想影响人类之始，有关真、假孔子的争论就已开始。顾立雅作为地道的西方学者，在这本书中明确表达了对孔子及其思想的景仰，却又与传统的卫道士心态有本质的不同。顾立雅浓厚的汉学功底和同中国知名学者的密切交往，使得他的孔子研究具有鲜明的时代特色，这也是本书成为孔子研究领域中的名著，至今还受到海外学术界广泛关注的原因。

本书以“政治精神”为题，那么何为政治精神？从政治文化角度来看，政治精神指的是理性思维的升华，是社会主体关于政治价值认识、政治伦理观念、政治意识及情感等在思想上的凝聚和提升。政治精神的表达可以通过话语，也可能通过政治行为或其他政治表现。我们将要殿示的可不是严肃深沉，不苟言笑的思想家，而是有血有肉、七情皆具的人士现象。葛荃，教授。1953年生，安徽人。插过队，做过工。70年代末恢复高考，入南开大学读书，先后取得历史学硕士学位。目前任教于南开大学政治学秒。术业专攻：中国政治思想史、中国政治文化。已出版著作六种，发表论文三十多篇，愈知学无止境，曾杜撰治学箴言曰：“标新立异，自圆其说。”近年来于知识分子研究用功尤勤。 本书借鉴了现代“政治文化”理论，从政治价值、政治意识、政治信仰、政治心态等层面剖析东林党人的精神内涵，并且将这种方法论与政治人格研究结合起来。角度既新，则视野不同，必然能在前人耕耘过的土地上培育出新品种。如若从大处着眼，则迄今为止，人类认识的每一次跨越，都需要率先在方法论上有所创新，这已是不争的事实。如若从细微处立意，则通过方法论上些许改进与尝试，必能令我们对于中国士人政治精神的锊读有所推进。

本书是古典文学知识期刊“要籍简介”专栏文章的汇集，系统而全面地介绍了自先秦迄晚清整个古代文学史上的主要文学典籍，涉及诗歌、散文、小说、戏剧、文学批评等各个领域。除了一般介绍要籍的表层特点外，对要籍的深层分析是本书的最大特点。

暂缺简介...

创造学是20世纪80年代初才传入我国的一门以开发人们创造力为主要目标的新学科。本书是在校内讲义《思维创新与人才开发》的基础上进行修改而重新编著的。全书共分三部分十一章，为了加强实用性，每章附有案例、思考题或训练题。本书适用于作不同类型的高等学校的教材，也适用于作各类创造发明学校和企事业单位开展创新知识培训的参考材料，也可作为欲开发自己创造力的广大科技工作者、管理工作者、教育工作者、业务工作者的自学读物。

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网络技术的长足进步，就像细胞的发现，能量守恒和转化定律的发现及达尔文主义的创立于马克思主义一样，它给人拉提出了新的理论思考。以网络技术为物质基础的地球村文明的构建，更有待于人们的价值观走向融合、协调，形成普世的准则。我们相信，一场深入的信息革命交使人类几千年的美好夙愿—大同世界，最终实现，伴随着是整个地球村上蓝色文明质的飞跃。如何发展网络产业、普及网络文化，已经显赫突兀地摆在国人面前。编撰本书的初衷亦在此。这是时代给我们提出的迫切要求。它像家庭之于个人，温馨、动力、责任、归宿等多种情感与理性因素融成一体。所以，网络为家寄托的是一种期望，一份希冀。