本书分为三个部分。首先，在第一部分中评述几种具有代表性的有关自我和主体际性的学说，希望先把文化的基本要素和结构关系弄清楚。然后在第二部分评述什么是文化，什么是文化交流的基础和方法。这两个部分各三章，共六章。本书第三部分含五章，是用前两部分提供的文化研究的理论和方法分析和比较中西文化各自的基本特征、区别和联系，探讨中国文化如何实现现代化的道路。本书的最后一章，即第十二章是结束语，对全书的观点作提纲挈领的总结。

本书专门介绍了失效专利技术，将近年失效的专利进行了筛选汇编。由于专利失效有诸多因素，所以许多失效专利并不失值，它仅仅是失去了法律保护，其科技水平在某领域中仍是处于前沿位置的，仍具有相当旺盛的生命力和相当大的开发利用价值。它不仅可以提高企业技术水平，还可以为企业节约巨额的专利转让费，对企业新产品的开发和技术改造也有借鉴和参考价值。但是，我们也应该清醒地认识到免费使用“失效专利”与不会侵权不能直接划等号，实施失效专利并不意味道着与其他仍旧有效的专利不相干，可以不受其他有效专利的约束。如已有在先申请而造成失效；或或一项创造申请了多种专利，取得专利权后放弃其他而造成失效；或失效专利中包含了有效专利；而且失效专利在申请复议后还可能恢复。以上这些情况，实施“失效专利”都会对其他专利构成侵害、造成侵权。因此，在实施失效专利前，还应到相应机构进行全面检索，确认失效后再使用。

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《科技道德与就业指导》科学研究工作的特点决定了科技工作者必须具备求实严谨的工作作风。实事求是，严谨治学是我们取得科研成功必不可少的条件。我们必须在学生时代和今后的科研工作中，按照科技道德的要求加强修养和磨练。首先是坚持真理，修正错误。这既是对科技工作者道德品质上的要求，又是在科学上取得事业成就的方法论原则。科技工作者必须具有坚持真理、修正错误的革命精神，具备执著追求的忘我精神和锲而不舍的努力，冲破传统观念的束缚，任何怯懦都无济于事，否则，就不可能打开未知领域的大门。其次是一丝不苟、精益求精。科技工作的实践性、真理性、严格性和精确性，要求科技人员在每一个具体过程和环节上都不能有丝毫的马虎，必须做到一丝不苟、精益求精。

编辑推荐：宋元时代的小说，正体现文学发展的大方向。宋元时代是小说史上一个继往开来的阶段。这是以话本为基础的白话小说开始发达的时代，也是以史传为渊源的文言小说走向衰微的时代。然而它不是新旧交替而是新旧交错融会的时代。然而宋元白话小说的成就，主要还不在于它的史才和待笔，而恰恰在于它的虚构和创新。《都城纪胜·瓦舍众伎》条说：“（影戏）其话本与讲史书者颇同，大抵真假相半。”正是由于讲史书者有了“真假相半”的再创作，才把史书改造成了白话小说。至于讲烟粉、灵怪、传奇的小说家，当然更需要艺术的加工。宋元白话小说的发展，正体现于细节描写的增加和语言的艺术的提炼。这些艺术加工，推动了中国小说走向一个新的高度。

胡适著述甚丰，在诸多学术领域里多有开创性的贡献。为满足读者的需要，本社在出版《胡适全集》之前，先行出版胡适在文学、史学、哲学等方面有代表性的著（译）作。这些著（译）作的出版，或采用初版作底本，或采用较善版本。个别有误植、脱字、衍字之处，均予改正。《中国中古思想史长编》共七章，是1930年写成的，其中部分章节曾易题发表或出版过单行本。全书手稿于1971年由台北胡适纪念馆影印出版。1986年7月，台湾远流出版公司收入《胡适作品集》第21、22集。1991年12月，北京中华书局收入“中国近代人物文集”丛书。

我们的现代社会，正越来越多地被“技术”所控制，所主宰。这些“技术”越来越复杂，而我们普通的公众，却对这些主宰我们生活的“技术”所知越来越少。 也许是由于隔膜得太久，有些问题对于普通读者来说，几乎是匪夷所思。但如果有一天，它真的来影响了人你的生活，你也不必过于吃惊。

香港中文大学入文学科研究所开办[文化传统的比较研究]，其中一个专题是「转化中的传统」，参与的学者从史学，文学和哲学等角度，进行有关[传统]的跨学科思考，并探讨传统的延续与转化的轨迹和意义，以及反省传统文化与身分认同的问题。在整个探索的过程中，大家凝众了一点共识，就是「传统」与「现代」不应视作对立的二元，传统与现代事实上互相渗透，不能彼此割裂。《文化传统的延续与转化》是该项专题研究的论文结集，共收文十篇，内容丰富、层面多元，正好体现了这次研究的精神——保留多元视野，并不强求归一。