本书在考述晚明文士祁彪佳相关资料的基础上，讲述其建造寓山园林的经历、园林内的丰富景观；探索《寓山志》的编撰，讨论祁氏主宾是如何建构一个知音交契的开阔场域的；通过考订三篇《寓山赋》，说明不同作者如何结合赋体特质与园林主题，诠释寓山园林与主人的关系；寻思性别角色与园林空间的关系，分析寓山园林的女性空间。

以北京市文史研究馆的历史风俗画作品《清末民初北京万象图》为蓝本，介绍 20世纪初 ， 新旧世纪之交北京风貌的历史文化通俗绘本。全书分为城市格局、近代化进程、市民生活、新文化传播、时局与事件 5 个部分，层层递进，选取最能反映当时北京社会文化各领域的历史横切面，呈现一幅内容丰富、史料翔实的京华万象图。本书以中英双语形式，对1910—1920 年的北京风物进行知识普及式描绘，是向海内外展示近代北京传统与现代化交融、东方与西方文化融合、新思想与变革孕育、科学与技术萌生的通俗历史读物。

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八卦信息何以成为一种建制化的新闻？以此为切入点，作者从人类学、历史学、传播学、社会学等角度展开探讨、分析和批判。全书沿着八卦如何产生，如何进入新闻业成为娱乐新闻、娱乐新闻的类型演进、围绕娱乐新闻的争议这一线索展开，深入浅出地探讨这一人们喜闻乐见的新闻类型的文化意涵。作者将“讲八卦”视为一项古老的人类活动，回溯人类学视角下八卦存在的社会性和文化性意义（第一章），随后追溯中国八卦和小报的简要沿革（第二章）；此后，沿着中外新闻实践中八卦内容产业化的两条脉络展开，考察关乎普通人的常人八卦（第三章）和关乎名人的名人八卦（第四章、第五章、第六章）的发展历程、研究流派和文化逻辑；最后，作者将娱乐新闻置于文化研究的视域下，考察其在公民参与、伦理边界和替代性公共领域中的诸多争议之处（第七章）。

《爱上北京博物馆》创作于北京打造“博物馆之城”的大背景下，本书以独特的视角精选30余家北京地区极具代表性的博物馆推荐给读者，不仅以优美的文笔、近千张精美的图片将博物馆的概况、建筑特色（个人生平）、常设（专题）展览·文物精华呈现出来，还以二维码的形式插入更多文物鉴赏图片、音视频，让读者能直观感受到“大美”北京博物馆。读者既能沉浸式感受博物馆文物的艺术之光，还能直观地了解北京的文化脉络和中华文明的灿烂辉煌。其大气美观的版式、别样新颖的模块设置平添了沉浸式阅读体验。

本书包含三部分：一是目前是做慈善，发展慈善事业的的最好时机；二是做慈善对国家、对企业以及对个人都会有益能够给国家、企业以及个人带来红利；三是企业和个人包括国家机构如何做好慈善，如何做好慈善管理，把慈善事业做好，社会更和谐，实现共同富裕。本书出版将有利于传播公益慈善理念、规范慈善组织行为和公众捐助行为，对公益慈善政府主管部门加强对公益慈善组织和相关行为的监督管理具有理论指导意义。

汉字是中华民族数千年来最伟大最重要的发明，汉语和汉字是中华文明的根基，中国的一些根本性的思想、理念、原则，可以从汉字及汉字所记录的先秦文献中窥见源头，本书选取一些有代表性的汉字，通过阐述其起源、演变、传播和发展，以及汉字与中国传统文化的密切关系，展现了中国历史文化的丰富性和独特性。通过对汉字与中国传统文化的密切关系进行探讨，为理解中国传统文化的传承和发展提供了新的视角和方法。通过深入探讨汉字的历史和文化内涵，本书有助于增强人们对中国传统文化的认同感和自信心，同时也为世界文化多样性的发展做出了贡献。

.本书是俞敏洪与许倬云、易中天、马伯庸、许知远、薛兆丰、余世存等人物的对谈录。截至本书出版，老俞已经与人文、科技、商业等领域大咖对谈超过100期，有1亿人观看过对谈，几百万人参与了讨论。本书甄选了其中15场对话，向读者还原了这些头脑碰撞时刻的酣畅，以及他们话锋背后的思想沉淀。老俞很会提问，洞悉人性，张弛有度，看似简单，大有学问。他和余世存聊人心：心越静，能接纳的信息就越多，分辨信息的能力就越强大；和吴军聊格局：从长远的生命之河来说，让自己的每一天过得更好，比你想要到达什么目的地更加重要；和王立铭聊成就：我们找到的解法大部分时候都不是用大脑理性设计出来的，而是通过反复试错、探索、最终走出来的；和薛兆丰聊收入：经济学最重要的两个概念就是成本和时间，我们要做时间的朋友，坚持长期主义，因为长期的收入才是你真正的收入。

本书并未从艺术学、建筑学层面作某种艺术性阐释，而是将戏曲与园林作为文化现象，探析明清园林如何被预设为烙着士人印痕的诗性处所，戏曲以何种形式契合士人的品位与审美，园林中的戏曲与戏曲中的园林怎样互映士人生命意识与审美心灵等。这些既厘清了明清戏曲与园林文化的关系，又揭示出二者看似不相通、实则暗合的本质。

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