儒脉：中国儒家学派史

　　在中华文明赓续传承中，儒学思想深深地渗透在中国几千年的政教体制、社会习俗中，在塑造中国人文化心理结构的历史过程中，有着无可替代的作用。本书从梳理儒学学派发展脉络切入，纵观解读了近3000年中国儒学发展流变。以时代为经，以儒家各学派重要人物为纬，从儒学的开创为始，简述儒家的核心概念，继而讲述其在漫长的中国历史中嬗变的各个阶段，并对不同阶段儒家派别的起源、继承和影响进行了详尽的讲解。通过本书，广大读者不仅可以对儒家及儒家学派史有系统而清晰的了解，而且能更好地看懂到中国历史、政治和文化演进的底层逻辑。

　　韦 力国际儒联出版宣传委员会副主任，故宫博物院兼职研究员。复旦大学古籍保护研究院特聘研究员。主要研究方向：目录版本学、藏书史，中国传统文化史等，著有《觅圣记》《觅文记》《觅诗记》《书楼寻踪》《鲁迅藏书志》《中国古籍拍卖述评》《芷兰斋书跋》《古书之爱》等三十余部专著。

序言
 
第一章.儒学的产生及相关概念
一、儒、儒家、儒学./ 002
二、儒家创始人./ 003
三、儒家主体思想./ 005
四、儒家核心概念./ 008
五、初期分化·儒分为八./ 026
六、曾子学派·以孝为本./ 029
七、思孟学派：子思·强调中庸./ 032
八、孟子·性善论./ 037
九、荀子·性恶论./ 042
 
第二章.儒学定于一尊的时代
一、尊儒时代背景及原因./ 048
二、礼制的确定者·叔孙通./ 050
三、经学的先声·陆贾./ 052
四、从儒道之争到独尊儒术./ 055
五、经学的两大流派·今文经学与古文经学./ 059
六、汉代古文经学的四次抗争./ 063
七、汉末今文经学的反击./ 068
八、郑玄遍注群经，会通今古文./ 073
 
第三章.魏晋玄学下的儒学
一、三国时代的儒学./ 080
二、王学郑学之争./ 083
三、易学的象数派与义理派./ 088
四、南朝经学派与北朝经学派的异同./ 091
五、南朝经学派名家./ 093
六、北朝经学派名家./ 097
 
第四章.隋唐时期的注疏之学
一、南北两派儒学的统一./ 102
二、河汾学派./ 105
三、以音释义，训义兼辩./ 109
四、钦命诸儒共修《五经正义》./ 112
五、刊刻九经《石经》，平议《孝经》派别./ 115
六、盛唐三贤创新《春秋》学派./ 118
七、韩愈重立儒统./ 120
八、李翱·强调复性，开宋代理学之先河./ 123
九、晚唐五代儒学./ 125
 
第五章.宋代新儒学—理学
一、范仲淹与宋初三先生./ 129
二、荆公新学./ 133
三、温公朔学./ 137
四、元公濂学./ 142
五、横渠关学./ 147
六、苏氏蜀学./ 151
七、尧夫数学./ 157
八、二程洛学./ 161
九、程门四先生./ 167
十、道南学派./ 176
十一、湖湘学派./ 181
十二、金华学派·经史并重，传承中原文献之学./ 188
十三、永嘉学派./ 195
十四、永康学派·王霸义利之辨./ 208
 
第六章.朱陆异同：理学与心学的顶峰
一、晦庵闽学：朱熹·性即理./ 213
二、象山心学：陆九渊·心即理./ 220
三、勉斋学派·传承儒学道统./ 227
四、沧洲学派·播朱学于世间./ 233
五、西山学派·使理与数灿然于天地间./ 237
六、九峰学派·数尽万物之则，尽天下之理./ 246
七、清江学派·与朱熹同撰《小学》./ 251
八、北溪学派·心为太极./ 254
九、木钟学派·朱子传《诗》《易》弟子，以理解经./ 259
十、鹤山学派·通过实践明心致知./ 262
十一、潜庵学派·以朱子说解《诗经》./ 266
十二、巽斋学派./ 270
十三、深宁学派·汉宋并采，研经究史./ 278
十四、东发学派·四明之学宗朱氏者东发为最./ 286
十五、真氏西山学派·泛滥释老心学，归本朱子./ 289
十六、北山学派./ 296
十七、陆学在浙江的传播./ 300
十八、宝峰学派·私淑慈湖，以心理政./ 308
 
第七章.金元：儒学的衰落与衍圣公的确立
一、赵秉文·金朝斯文主盟./ 313
二、道统的北传./ 314
三、鲁斋学派·传理学于元廷./ 318
四、静修学派·刘因，圣贤，我也；我，圣贤也./ 322
五、草庐学派·吴澄，内主敬尊德性，外格物而致知./ 326
 
第八章.明初的朱学与陆学
一、曹端·月映万川，开明代理学之先./ 332
二、河东学派·以关闽诸子为法绳，以古圣贤为归宿./ 334
三、崇仁学派·南方朱学大宗，兼采陆学./ 337
四、余干学派·以主忠信为先，以求放心为要./ 339
五、江门学派·奠基明代心学，静中养出端倪./ 342
六、甘泉学派·心与事应，天理自现./ 346
七、三原学派./ 350
 
第九章.阳明心学及其主要流派
一、悟道及悟理./ 360
二、浙中学派./ 368
三、江右学派./ 385
四、泰州学派./ 414
五、纠正王学观念之偏./ 444
 
第十章.清初儒学：继承与反思
一、以崇儒重道为国策./ 464
二、心学余波./ 467
三、朱学的承继./ 479
四、反击理学，倡导实学./ 489
 
第十一章.汉代经学的复兴：古文经学与今文经学
一、惠栋：开创吴派，一尊汉儒./ 511
二、吴派嫡传名家./ 513
三、戴震：开创皖派，以考据达义理./ 521
四、东原著名弟子./ 526
五、常州学派：今文经学崛起./ 540
六、以今文经学论政./ 546
七、章黄学派：古文经学的反击./ 561
 
第十二章.晚清理学
一、艮峰学派：以居敬穷理来日新其德./ 571
二、湘乡学派：重礼，事功./ 574
三、养知学派：质疑经典释读，提倡事功理财./ 579
四、葵园学派：趋重考证，编校典籍./ 584
 
第十三章.现代新儒家学派
一、梁漱溟：开创“新孔学”，析文化三路向./ 591
二、熊十力：体用不二，倡导大同./ 596
三、冯友兰：以逻辑分析方式创建新理学./ 603
四、贺麟：以西哲观释儒，创建新心学./ 608
五、牟宗三：创良知自我坎陷说，倡三统并建./ 614
六、钱穆：天人合一观./ 619