《永定河史话》于2017年3月第一次出版发行，出版后得到了社会以及媒体的广泛关注，本次新版《永定河史话》结合时代背景增加了新的章节，文字做了补充和删改，并应读者要求增加了书中照片的数量，图文并茂，全面展现永定河的历史文化精髓。“多情惟有桑干水，照我红颜又白头。”当这本书再次呈现给读者之时，作者已是年过古稀。本书不仅追溯了永定河的自然地理特征和人文生态，还深入探讨了其在新中国成立以来的水利工程、生态环境保护等方面的历史贡献。书中更进一步展望了永定河在促进区域经济发展、改善人民生活质量方面的历史使命和现实意义，为读者提供了一个全面了解北京历史文化的新视角。既有对历史的回望，也有对现实的关照，更融入了激荡在作者内心的永定河情怀，希望能唤起更多人对母亲河的关注。

公牛会带给人们关于权力、生命力与繁衍力的印象，因此在上古时期它便成为了很多原始氏族人类所崇拜的神祇或图腾。基督教在诞生的早期曾经与这些信仰公牛的异教宗派产生了激烈的争斗，最后用“犍牛”这个词替换了代表着异教信仰的“公牛”。从此以后的几百年间，犍牛便以沉稳、平和、勤力劳作的形象出现在西方文化谱系中，并与象征着丰产和繁殖能力的牝牛一起，构成了欧洲田园牧歌式的乡村生活图景。但自16世纪以来，赌牛与斗牛的运动重新风靡于世，把公牛的各种文化意象带回了舆论的风口浪尖，并在最近几十年间引发了各种激烈的争论。作者立足公牛在欧洲特定社会背景下的文化内涵，从神话传说到现实生活，漫谈公牛的文化史。

本书对“唐前期文学与文化共同体建设”这一话题进行了详实的梳理与论证，主要包括以下几个方面：首先从基本国策的制定、执政理念的提出、新文学理想的确立、正统思想观念在三教政策中的贯彻等方面，阐述了唐代文化共同体建设的坚实基础。其次，通过对唐代前期众多非华裔墓志的排查、研究，厘出渐趋明显的华夏文化认同现象。在此基础上，探究文学在文化共同体建设中的功能：一方面是镜式的反映，另一方面具有灯的作用。再其次，从历史演进、作家阶层、文学体裁等不同视角探讨唐代前期文学对文化共同体建设的丰富表现。此外，本书还从社会局面、经济发展、文化繁盛等不同角度入手，全方位展示文学中的大唐帝国全盛风貌，并对这一时期有识之士在文学中表现出的盛世忧患情怀予以关注，并给予其客观的历史定位。

这是一本汇集60多位南侨机工后人及相关人士的文章，缅怀南侨机工英雄事迹并记述其后人千里寻亲的书。2024年是中国与马来西亚建交50周年，也是南侨机工回国抗战85周年。在华侨华人史上，南侨机工回国抗战堪称人员最为集中、规模最为庞大、目标最为鲜明、组织最为有序、经历最为悲壮、影响最为深远的一次壮举，至今仍在东南亚乃至全世界华侨华人中传颂。马来西亚华人林秋雅等有识之士支持机工后人千里寻亲，常年开展一系列民间外交、文化外交，旨在广泛激发缅怀先烈、铭记历史、珍爱和平的社会意识，宣扬平等协商、和平互助、互利共赢、可持续发展的命运共同体理念。南侨机工后人普遍为先辈事迹感到自豪，积极挖掘整理资料，传承弘扬先辈的浩然正气、丰功伟绩。他们的千里寻亲之旅，延续了机工事迹对海内外中华儿女的积极影响，促进了各国、各地之间的民心相通。

《北京中轴线文化遗产图典》系列图书共六册，沿着“北京中轴线从哪里来—北京中轴线是什么—为什么要保护北京中轴线—如何保护北京中轴线”的叙事逻辑，通过兼具艺术性与知识性的图片、相得益彰的图文设计、中英文双语的表达方式，用小8开画册开本，全面呈现了北京中轴线的渊源流变、结构形态、遗产价值和保护工作。第一册《渊源流变》回答北京中轴线从哪里来的问题，将北京中轴线置于中国都城中轴线发展的历史逻辑中，叙述北京中轴线的历史渊源和经历的阶段性变化。第二至四册《从永定门到天安门》《故宫》《从景山到钟鼓楼》将北京中轴线划分为南、中、北三段，通过展现不同段落相关文化遗产的历史演变、结构形态、性质功能及其与社会生活的关联，回答北京中轴线是什么的问题。第五册《遗产价值》通过对北京中轴线的历史价值、文化价值、艺术价值、科技价值和社会价值的系统挖掘与全面阐释，回答为什么要保护北京中轴线的问题。第六册《保护与传承》围绕北京中轴线保护所进行的制度建设、实际行动和理念更新，使读者了解各级文物保护部门、相关机构、专家学者、社会公众、新闻媒体所做的共同努力及其明显成效，并形成保护自觉，助力北京中轴线的永续传承。

在地球的悠悠岁月中，万物生生不息，自有生命出现以来，火就一直蓬勃旺盛地燃烧着。然而，在过去的两百万年里，有一个物种获得了操纵火的能力，并迅速地改造了自身，也最终改造了世界——这个挥舞着火的物种就是人类。人类对火的使用，可谓不拘一格。通过烹饪食物，人类发展出了更复杂的消化系统和更发达的大脑；通过改变景观环境，人类成功攀升到了食物链的顶端；如今，通过改变地球的面貌，人类已经成为地质力量的塑造者。从古至今，我们一直编织着人类与火相遇后所发生的故事，试图理解世界并在其中寻找自己的位置。在火的催化下，气候发生了全球性改变，使地球进入了一个新的地质时代。本书即着眼于这一段特殊的历史，并将其定义为“火焰世”（The Pyrocene）。这是一种重新诠释“人类世”的叙事视角，讲述人类如何以火为笔，改写地球的历史，又是如何寻回我们身为星球“护火者”使命的。

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本书稿是武斌文明史公开课丛书之一，系统阐述了中华文化起源、发展、传承的历史。包括（1）中华文明的历史连续性；（2）文明传承机制与自觉意识；（3）文字与书写；（4）历史书写与文明传承；（5）纸、印刷、书籍与文明；（6）完备的教育制度；（7）技术与技艺的传承；（8）礼俗与民间文化；（9）突破、创新与连续性；（10）开放性、包容性与融合性；（11）守成、变革与更新等内容。本书稿生动展示了中华文化不同发展阶段的整体面貌、突出特点和强大生命力，深刻揭示了中华文化绵延不绝、生生不息的内在逻辑，描画出了中华文化辉煌灿烂、大气恢宏的历史画卷，有较大的学术价值和研究价值。

作为世界第一人口大国，印度在未来十年大概率成为世界第三大经济体，印度崛起正在从热议话题转变为现实问题。随着世界百年未有之大变局的加速演变和印度经济的较高增长，印度在21世纪的全球地位日益重要。如何客观、理性地认识和解读印度，成为中国乃至世界的紧要课题。作者常驻印度3年有余，走遍印度20余邦，提出“印度四个千年宗教分期”和“印度教伦理社会”两个概念，探索印度宗教神性和悠久历史文化赋予印度人的民族性格与思维模式。民主是披在印度传统政治基因上的外衣，既维持着政治社会的整体稳定，也成为政治社会动荡的主要根源。与此同时，印度教迎来千年复兴态势，使印度出现“国族再造”和世界最大政教国家的政治景观。以上种种因素使印度经济崛起拥有了一个基本盘，未来的经济发展趋势取决于印度宗教神性与现代性的融合程度。印度的大国心态凸显，无奈短板太多，制约着崛起速度，造成自负政治家口中的大国战略目标与实际战略能力和执行力之间的不匹配，使印度形成“自负与自缚的巨人”形象。

本书以古希腊思想家的一句名言“人啊，认识你自己！”为命题，并通过人类两次大思潮运动的成果找答案。第一次大思潮运动发生在中国的春秋战国时代，它奠定了中国人的哲学思想体系；第二次大思潮运动产生于欧洲，从文艺复兴运动中萌芽，通过启蒙运动和后来的工业革命达到高潮。不管是从东方的哲理方向去认识“人之为人”，明白自己的个性、感情，又或是通过西方的科学手段去理解“人之为物”，了解自己的基因、遗传密码，都愿人们能有所获，做个好人，为构建美好的“人类命运共同体”多做贡献。