本书从现代日本理论法学思潮和日本固有法的角度，辩证地揭示了"像阿米巴那样的"（amoeba-like）的"日本法的精神"。本书的焦点之一是对日本四大理论法学思潮的研究。作者在国内外第一次将现代日本理论法学思潮相对地划分为日本新康德主义法学、日本马克思主义法学、日本法社会学和日本自然法学四大思潮，对各大思潮的产生、发展、地位及其相互关系作了深入探索，描绘出了现代日本理论法学百家争鸣、和平共处的历史和现实图景，并进而揭示了各大理论法学思潮的本质、特征和精神面貌。本书的另一个焦点是对日本固有法的精神的研究。作者通过对古代日本的习惯法、武士社会的武家法及其法律意识的研究，认为在日本的固有法中存在着现实主义、公家和团体主义、和谐主义三大精神。在此基础上，作者从比较法的角度探索了决定现代日本法的精神的深层原因，认为西洋法、日本现代法与日本固有法的精神之间存在着既相适应又相矛盾的局面，这正是导致现代日本法的精神具有两面性的根本原因。本书作者曾在日本留学和从事律师工作达八年，对日本社会的构造有切身的体验和深入的研究，在拥有大量一手材料的基础上，对"日本法的精神"提出了独到的见解。这一研究被日本学者评价为是"独特的和富有建树的"，并将成为"中日法学交流史上的一个里程碑"；被国内学者评价为"具有填补国内法学研究空白的作用"。

这本书的主要写作目的有两个，所以应该有两篇序言。第一篇短小的序言主要针对那些在比较法和司法程序等领域中从事教学工作的人员。这本书在写作的时候就着眼于这些课程。这本书的写作并不以任何它所考察的法律体系或法律的先前知识为前提。我在写这本书时，尽我最大可能做到直截了当。第一章提出了有关法院在冲突解决、社会控制方面所发挥的作用，法院的造法活动，及作为事实认定者也作为法律的确定者的一审法院和上诉法院之间的关系等问题的总的看法。其它章节描述了普通法系、民法法系、中华法系、伊斯兰法系的法律传统。第一章的概括性提法既可适用于美国法院也可适用于其它国家的法院，该章结束部分对共产主义国家的法院进行了一个简要的概括评述。所以可以很方便地用有关美国或共产主义国家法院的资料（或两者）来补充本书的内容。　第二篇序言与第一篇相比就有些复杂了。我认为在某种程度上比较法是一个相对令人失望的领域。绝大多数情况下，比较法就是指出一个国家的程序法和实体法与另外一个国家的程序法和实体法不同和相似的地方。但是在做完这些比较之后，没有人知道下一步该做什么。或者另外一种情况是，同时提出对许多法律制度的描述，同样最后没有特别的结论。法律改革者可以利用在这些方式下得到的知识，建议对看起来比本国的运转得更好的外国法律制度进行移植。法律移植的反对者也会利用比较法上的知识来指明大多数法律制度与本国的法律体系密切的联系在一起而不能在域外得到良好的适用。

本书为教育部人文社会科学重点研究基地基金资助的南亚研究基地丛书中的一本。其广泛参考了国内外现有的研究资料，以学术界已取得的研究成果作为进行研究的基础和前提，对印度独立以来对外关系的发展进行了归纳分析。为深入理解印度对参与中印缅孟地区域经济合作的立场、态度，对印度的外交政策和对外关系发展进行较为全面、系统的研究和分析。

本书将法哲学和伦理学、社会理论以及政治哲学紧密地融为一体。作者提出了一个具有持续性和实质性的论点；它并不是对他人主张的评论，而是频频以阐释、批判的方式参考了传统、中世纪、现代以及当代的研究伦理学、社会理论与政治理论、以及法理学的作家。　第一编回顾了一个世纪以来的分析法理学，阐明所有描述性社会科学对理论家评价的依赖。自然法理论是对这类评价进行充分批判的基础。这部分还对当代对自然法的典型反对意见进行了评论，指出其存在严重的误解。第二编在十个精心建构的章节中就这些方面展开叙述：基本的人类的善和实践理性的必要条件、共同体以及“共同的善”；正义；权利话语（rights-talk）的逻辑结构；人权的基础、具体要求和限度；权威以及由非权威人员和程序制定的权威性规则；法律、法治、实践理性原则中推导出法律；法律和道德义务之间的复杂关系；由非正义的法律产生的实践和理论问题。最后一编对“自然法”、“自然神学”以及“启示（revelation）”——道德关怀和其他“终极问题”之间的关系提出了颇为有力的主张。本书系对自然法学说的权威重述，同时，它也会在法律、道德以及政治哲学等方面的中心议题上为学生提供坚实的基础。作者约翰•菲尼斯系牛津大学法学教授、大学院（university college）法理学研究员。

一部法典的核心是其背后所体现的深刻的法理思想。本书以美国科学哲学历史主义学派的著名代表人物托马斯·库恩的范式转换导致科学革命的学说为理论指导，对举世闻名的美国《统一商法典》进行思想研究。通过论述当时流行的法理思想卢埃林的法理思想，运用实证分析的方法对法典条文进行具体考察。所选择分析的法典条文主取自法典第一编（总则）和法典二编（买卖）。

在课题进行的全部过程中，本人自觉地坚持以马克思主义为指导来处理西方哲学这一法学理论资源，用马克思主义法学原理和方法论作为评价西方法学的基本标准。在此前提下，我坚持以下研究态度和研究方法：第一，科学的态度，即尽可能地占有充分的第一手资料，实事求是地确定西方法哲学流派的“本真”意义，不随意取舍和解释资料；既不“六经注我”，也不“我注六经”，反对实用主义；不简单地肯定一切，也不简单地否定一切。第二，审视、反思和批判的态度，即不盲目认同和被动接受；坚持用批判的眼光对待每一种观点，每一个法学家，每一个法哲学流派，试图通过敏锐的批判达到深刻的理解。第三，比较的方法，即对西方法哲学流派之间进行比较分析，并注意把理论观点和理论体系的比较与对它们的政治意识形态和社会影响的比较结合起来。第四，历史的方法，即既历史地再现又历史地评价西方法哲学的理论和方法。第五，宏观综合与微观分析结合，宏观综合研究主要针对各种法哲学思潮的历史、社会、文化和实践背景，政治立场，理论走向，一般特征等。微观分析主要针对具体范畴和观点。第六，采用首先将西方法哲学思潮分解为流派和理论热点或基本理论，然后逐一研究的分析结构。

试管婴儿技术浪潮的未来冲击，本书是作者积18年来思考而写成的一部科普未来学著作。作者在书中大胆深入地探索了试管婴儿技术的前景，对其在未来社会中，可能对自然母体生殖方式、人口控制、女人角色、婚姻关系、现代家庭等产生重大冲击和变革作了一系列前瞻性的展望。该书观点新颖，见解独到，通俗易懂，可读性强。

近二十年以来，随着WTO的建立和北美自由贸易区的形成，国际争端解决制度在各专门领域和区域层面发展迅速，有关研究的视野已经不再局限于传统的范围之内。 作者曾在北美长期学习研究，一直密切关注北美自由贸易区的建立和发展，尤其是北美自由贸易区创设的投资争端解决机制对国际层面传统争端解决模式的发展和冲击。NAFTA第十一章所确立的ISDM，是迄今为止国际投资争端解决机制领域最新、也是最为大胆的保护投资者权利之制度设计，其影响已远远超越NAFTA三个成员国。本书对NAFTA第十一章确立的ISDM这一国际争端解决机制的最新实践，进行了全面、详细论述，力图将一个完整的ISDM展现在读者面前。 全书分十三章，约30万字。

形成于20世纪20年代的法西斯主义法学思潮的臭名昭著的法西斯主义在法学上的反映。法西斯主义法思潮的思想理论来源于黑格尔的极端国家主义哲学、尼采的权力意志论和超人哲学、各种种族主义、马基雅维利主义和社会尔文主义。法西斯主义法学思潮主张种族主义、极权国家论、生存空间论和所谓领袖原则，为法西斯主义残酷地镇压人民革命运动、丧心病狂地对外侵略扩张和惨无人道地旅行种族灭绝提供了法律基础。

新黑格尔主义法是19世纪末至20世纪上半叶在欧洲和美国流行的以新黑格尔主义为哲学基础，以继承和发展黑格尔哲学、法学思想为基本特征的法学派别。其法学理论多蕴涵于哲学、伦理学、国家学说中，具有浓厚的抽象性。新黑格尔主义法学将黑格尔的国家主义和狭隘民族主义的政治法律观点发挥到极致，宣扬民族主义、种族主义、国家主义；认为国家和法是自由和理性的体现；把法律理念看成是支配一切法律现象的基本准则。新黑格尔主义法学虽然在法学理念、法律与文明、法学方法论上有自己独到的见解，但其浓厚的主观唯心主义和国家至上主义倾问使其在第二次世界大战中被法西斯专政所利用，在战后很快没落了。