同行之间的智识砥砺激发了我撰写这本词典的灵感。学术同行互相阅读对方作品时，经常有“隔行如隔山”的感觉，因为一个学术传统的学者不能理解另外一个学术传统的标准术语。从事法律与经济学研究的学者几乎不能理解分析法学传统中的术语，并且这两派学者往往忽略了女权主义法律理论或种族批判理论中使用的观点和术语。本书的最低目标是充当一本译文手册，成为一部语词和短语的贝立兹（BerlitZ）指南，以此帮助不同法律学术传统的学者之间的理解和交流。如果本书在相互理解方面有所助益（相互理解是迈向相互评论的第一步），那我就心满意足了。本书也有更宏大的目标：以学生和学者易于掌握的方式提出一些来自不同法理学传统的基本概念。有如下几点值得注意的地方：第一，究竟选取哪些不选取哪些词条是撰写这本词典时不可避免的难题；在确定词条的范围时，我遵守了如下原则：1．不撰写在世作者的词条（截止于撰写时），虽然在其他的词条中会讨论在世作者的思想（即使不考虑当下作者思想的可变性，评价他们的思想也是一件困难的事情；此外，撰写哪个作者的思想不撰写哪个作者的思想是一件得罪人的事情，而仅撰写过世作者的词条则不太会遭受人们的非议）。2.不同的作者对法律理论的论题有着不同的理解；我力图容纳一个较宽的论题域，但当法律理论侵入政治理论、经济学、道德哲学、形而上学、社会理论和宪法等领域时，这种做法存在使法律理论变得完全没有边界的危险。我容许法律理沦适度地侵入这些相邻的领域。但有些读者喜欢较宽的论题域，而有些读者喜欢较窄的论题域，这是难以调和的。3．有些理论家（例如，伊曼努尔·康德）或论题（例如，平权行动）的主要影响力和重要性超出了法律理论（狭义地理解），本书主要讨论这些人物或论题与法律理论相关的部分。第二，这项工作的主旨不是提出原创性的思想。它的主要目标是以一种人们易于理解的方式提出一个领域中习惯性的用法。然而，完全的客观是很难做到的，即使有可能（或许没有这种可能）做到这一点。本书不可避免地反映了我的判断，特别是我对他人的观点仅仅予以编辑的时候。本书致力于语词和思想理解的另外一个副产品是：虽然所有的词条都是我撰写的，但特定的词条或概括思想的方式反映了其他文本的成果。有些地方我概括词语的方式不同于特定作者的概括，我在文中对此作了详细的交待。第三，当本书涉及法律实践时，不可避免，更多的是美国和英国的法律实践。然而，许多讨论涉及更宽的论题，因而也触及了其他普通法系国家的法律实践，偶尔也触及了民法法系国家的法律实践。类似的，许多学派讨论不可避免地以英语世界的作品或翻译为英语的作品为基础。

法的成长是一个文化的命题。法的自然演进和变迁与经济文化类型、经济形态、政治、宗教、民间传统等因素的关系不可割裂。中国南方山地少数民族的固有法为现代法学和民族学交叉学科研究提供了丰富的养料，特别是活化石般的样本。本书既注重考察一种文化、一个民族或群体内部的法律文化，又注重考察不同文化、民族或群体见法律文化的相互影响，从中国南方山地民族的传统文化诠释这一处于原生态的法乃至一般法的成长模式。

本书共设置五个栏目，即【前沿聚焦】、【理论探索】、【实务观察】、【域外追踪】和【学子论坛】。其中，【前沿聚焦】通过对刑事法各学科理论研究的前沿问题以及刑事立法发展、刑事司法改革最新动态的研讨，以为刑事法学界把握刑事法学各学科的发展走向提供交流对话的平台；【理论探索】着力探讨刑事法学基础理论研究中的疑难问题，以期能对刑事法学各学科基础理论研究的深化有所助益；【实务观察】致力于我国刑事法律司法适用中的疑难问题、热点和焦点问题的考察和分析，为司法实务提供具体可操作的解决办法；【域外追踪】则通过对境外（包括我国港澳台地区）刑事法学立法、司法、理论研究现状的介述研讨，为我国刑事法治建设提供有益借鉴之参照；【学子论坛】旨在为法学界的新秀提供展示才华的阵地。本书共设置五个栏目，即【前沿聚焦】、【理论探索】、【实务观察】、【域外追踪】和【学子论坛】。其中，【前沿聚焦】通过对刑事法各学科理论研究的前沿问题以及刑事立法发展、刑事司法改革最新动态的研讨，以为刑事法学界把握刑事法学各学科的发展走向提供交流对话的平台；【理论探索】着力探讨刑事法学基础理论研究中的疑难问题，以期能对刑事法学各学科基础理论研究的深化有所助益；【实务观察】致力于我国刑事法律司法适用中的疑难问题、热点和焦点问题的考察和分析，为司法实务提供具体可操作的解决办法；【域外追踪】则通过对境外（包括我国港澳台地区）刑事法学立法、司法、理论研究现状的介述研讨，为我国刑事法治建设提供有益借鉴之参照；【学子论坛】旨在为法学界的新秀提供展示才华的阵地。

2005年，江苏省高级人民法院承担了全国法院重点调研课题“关于司法能力建设的调研”。在最高人民法院研究室的指导下，课题组全体同志齐心协力，深入探讨，围绕“有效解决纠纷，提高司法能力，构建和谐社会”这一主题，在省内外认真组织了较为广泛深入的调研活动，如期完成了关于人民法院司法能力建设的调研报告——《纠纷的有效解决》。《纠纷的有效解决：和谐社会视野下的思考》按照为社会主义和谐社会建设提供公正、高效、权威的司法保障的基本要求，以有效解决纠纷、实现和谐司法为着力点，就加强人民法院司法能力建设开展了进一步的调研，形成了一些新的认识和成果。 在构建社会主义和谐社会的广阔视野下，以有效解决纠纷为基点，深入研究司法能力建设，这是一个内涵丰富、意蕴深远的重大课题。

作者通过大量的调查研究，较为全面地获得了西部法学教育的重要资料与信息，明确提出了与西部经济建设与社会发展相适应的法学教育发展的理念与思路，提出了西部法学人才培养模式应侧重于应用型、复合型人才的培养，系统论证了实现新型人才培养目标的师资队伍建设、教学管理模式建构、教育技术手段的建设与运用等方面的保障措施与工作思路。为准确定位西部法学教育的现状与发展奠定了基础。

本书从分析和研究法的正义价值入手，在正义价值的基础上检讨我国民事再审程序，分析我国民事再审程序的现状，并提出了具体的改革构想。全书共分四个部分。

《宗法结构与中国古代民事争议解决机制》从宗法结构与宗法原则入手，深入分析了在中国古代社会争议解决机制中人与人的关系、事实发现与规则发现以及不同争议解决机制相互之间的关系等几个重要问题，展示了中国古代法律样式的丰富内涵。对争议解决过程中人与人宗法关系的阐述、不同渊源规则的伦理地位的分析、官府争议解决机制与家族等非官府争议解决机制相互合作又相互冲突的解释等，均具有独特的视角。同时，该文比较恰当地结合了史料分析与理论论述，不仅说明了中国古代多元化的争议解决机制的固有合理性与实践性，也分析了宗法结构所带来的内在矛盾的不同方面，强调了以当事人为中心、保护当事人诉权在建设争议解决机制中的重要意义。

这部由博士学位论文精简而成的袖珍本无论从论题的建构抑或论述进路来说都可谓体现了一种我所谓的“个殊化”的研究取向努力。“个殊化”研究方式，具体到对西方理论资源的把握上来讲主要是指依凭每个西方论者的文本，关注其知识生产的特定时空，尤其是严格遵循其知识增量的具体的内在逻辑或理论脉络。我在这里所主张的乃是一种明确承认以“中国”作为思想根据的“个殊化”研究方式．亦即一种以研究者对于“中国”当下情势的“问题化”处理为根据而对西方法律哲学家的思想进行逐个分析与批判的研究路径。具体到《良好秩序观的建构》，作者乃是在承认“人究竟应该生活在何种性质的社会秩序之中”这一问题在当下中国的普适价值的前提下展开对朗·富勒法律秩序观的细致梳理和研究的。

《全球化与多元法律文化》试图从国际法律法规以强势的姿态努力覆盖政治制度、经济发展水平和文化背景不同的国家的方面来观察全球化与多元法律文化关系问题。对怎样才能客观有效的制定法律，才能在自己的文化背景下维护本国家的文化特征。《全球化与多元法律文化》分为四个单元，分别是法律文化：传统与改革、法律文化的输入与输出、变化中的法系：差异与融合、法律文化与法律制度变革。

中国新闻法制史，是中国新闻传播史的一个重要方面。本书对清末、北洋军阀政府、国民党政府制定的新闻法规进行具体分析，对中国共产党领导的革命根据地、解放区新闻法制建设进行了归纳和研究，并作出相应评价。