在认识到生态环境的重要性之后，世界各国都出台了相应的对策，人类开始大力倡导保护生态环境，在人们的头脑中，可持续反展观也逐渐取代了以前的人类中心主义。面对生态环境问题，人们提出了种种保护生态环境的观点，归纳起来，主要有三种：第一种观点是悲观论，主张人类必须完全放弃发展，回到自然中去。罗马俱乐部在《增长的极限》中提出“零增长”的理论就是生态环境保护悲观论的典型代表。第二种观点是盲目乐观论，主张人类没有必要为一点生态环境问题而惊慌失措，杞人忧天。美国未来研究所在《世界经济发展一令人兴奋的1978～2000年》中认为能源不会有枯竭的危险，人类总能解决一切生态环境问题。第三种观点是积极乐观论，主张人类既是生态环境的改造者，同时也是生态环境的产物，人类应该正确认识生态环境问题及其产生的根源，采用可持续发展的观点和行动来看待和解决发展生产与保护生态环境之间的有机联系。目前，大多数人持第三种观点。主张生态环境的保护既需要我们看到生态环境问题的严重性，又要从经济和社会发展的角度来寻求问题的有效解决，认识和运用客观规律，采用各种科学技术研究成果，运用各种措施来进行生态环境的保护。生态环境是指以整个生物界为中心，可以直接或间接影响人类生存和发展的自然因素和人工因素的环境系统。它由包括各种自然物质、能量和外部空间等生物生存条件组合成的自然环境和经过人类活动改造过的人工环境共同构成。生态环境对于人类的生存和发展起着非常重要的作用，可以说，没有生态环境，就不会有人类。生态环境是人类赖以生存和发展的基础和基本条件。

《审判研究》是江苏省高级人民法院与法律出版社合作编辑的法学专业连续出版物。旨在通过对审判实践中有关法律适用的重大、疑难问题展开分析，以独特的视角、翔实的内容研究法学理论，总结审判经验，探求法的精神，倡导现代司法理念，弘扬先进司法文化，注重熔思想性、理论性、权威性、应用性与时代特色于一炉，努力实现法律理论与审判实务的良性互动。热忱欢迎广大法官、学者、律师等各界法学人员惠赐佳作。

这是一本从法理学角度研究权力的专著。作者用规范学的方法对权力的哲理进行了开拓性的研究。作者提出了权力的规范性定义：在对权力要素的规范分析中创立了权力主体、权力对象、权力行为人的三元分析框架：在全球背景下论证了主体际主权的新概念；在对权力进行结构分析的基础上研究了权力结构模式，论证了权力的网状结构与宪政的内在关联；从动态的角度研究了权力的发生学问题、权力的来源、权力所有制、权力的作用、权力行使的正当程序、权力阻力与消解、权力评价标准、权力滥用、权力的合理化等问题；提出并论证了法治社会与司法独立、司法审查制度的内在关联，特别是提出并论证了人民代表大会制度下建立司法审查制度的必要性与可行性。

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《审讯心理学》作者从心理学的角度，论述了犯罪嫌疑人从对抗审讯到交代犯罪事实的全部过程，并且以科学的方法论，提出了实战性的审讯技巧。

边缘法学是研究与法律有关的社会应用与发展规律的学科体系，边缘法学是知识创新和理论刨新的实验场。它将法学与其他学科相结合，拓展了法律应用的疆域，扩大了法学研究的视野，增添了司法实践的方法，成为法律科学的新亮点。边缘法学丛书作为一套重视新兴边缘交叉学科和跨学科综合研究的著作，具有创造性和开拓性，力求处理好法学理论现实性和前瞻性的关系。它的出版，对于法学研究的繁荣和法治建设的发展将起到重要的促进作用。 边缘法学丛书以交叉为视角，以非法学的思维，用非法学的方法和手段解决法律活动中出现的各种问题，它是法学理论应用化、法学应用理论化的综合体，具有较高的文化积累价值。

边缘法学是研究与法律有关的社会应用与发展规律的学科体系，边缘法学是知识创新和理论刨新的实验场。它将法学与其他学科相结合，拓展了法律应用的疆域，扩大了法学研究的视野，增添了司法实践的方法，成为法律科学的新亮点。边缘法学丛书作为一套重视新兴边缘交叉学科和跨学科综合研究的著作，具有创造性和开拓性，力求处理好法学理论现实性和前瞻性的关系。它的出版，对于法学研究的繁荣和法治建设的发展将起到重要的促进作用。 边缘法学丛书以交叉为视角，以非法学的思维，用非法学的方法和手段解决法律活动中出现的各种问题，它是法学理论应用化、法学应用理论化的综合体，具有较高的文化积累价值。　本书是作者主持的湖南省法学研究基地（湘谭大学）重点招标项目“法社会学的立场省思和与理论重构”的最终成果。书中试图从法律与社会的对等关系和双向视角来展开法社会学研究。

作为学问，法学是博大精深的，因为它要汇集人类智慧的成果，要凝聚人类思想的精华。然而，法学又应该是通俗易懂的，因为它只有掌握在百姓的手中才能发挥作用。正如茶之虽为寻常百姓之饮品，却仍为斯文雅士所钟爱。因此，法学应该走出超法脱俗的“象牙塔”，步入寻常百姓家。在法学著述中，“阳春白雪”当然不可缺少，但“下里巴人”亦是不可或缺。用老百姓的话，说老百姓的事，谈老百姓关注的问题，讲老百姓生活中的法理。这就是《法学家茶座》的追求。

《中国古代立法文化研究》是史广全同志的博士学位论文。从文章结构来看，作者在导论中首先采用“文化结构三层次”说，即文化的精神、制度、器物三个层次理论来界定什么是中国古代立法文化。指出，所谓立法文化，就是立法思想（理论）、立法制度、立法文本的总称。因此，中国古代立法文化就是中国古代立法思想（理论）、立法制度、立法文本的总称。这个界定应该说是很准确的。其次，作者又对为什么选择这个题目做了说明－他之所以选择这个题目是基于考察中国传统法律文化研究现状的结果，他认为当前的中国传统法律文化研究虽然克服了过去制度史和思想史二分的局面，但是它又失于过于综合、过于笼统。

本书对鉴定证据的基本概念、特性、功能、分类与科学条件进行了界定，分析比较了世界各国鉴定制度的情况和发展动态，阐述了鉴定证据的制作主体的独立性与中立性特征以及鉴定主体的权利、义务、责任。