本书试图在全面而纵贯的历史考察和理论分析的基础上，通过梳理恐怖主义的产生根源和发展由来、反恐行动的策略演进和经验教训以及世界人权的基本共识和现实难题，再以人类学、社会学、政治学等相关学科的跨越思维方式，尤其是以国际法学、比较法学的视角，来分析恐怖主义、反恐与权利的相互微妙关系和共同制约因素，从而努力为如何在反恐活动中确保基本权利提供一套可行思路和衡量尺度，据以确立一些基本原则，并进一步就国际社会、主权国家如何在实践中实现反恐与权利保护的平衡而建议一些具体做法。

《法治论坛（第62辑）》包括“法治与社会治理”“实务研究”“案例分析”“法谈法议”等内容，对当前的一些实务及学术范围内的热点问题进行了较为深入的探讨。本书包含《数字信息运用于公共卫生应急管理的检视及其完善》《粤港澳大湾区公共卫生治理研究》《我国海上风电项日审批法律问题及其应对》《网络环境中合理使用行为的判断标准》等关注现实问题、深入探讨应对策略的文章。

本书为吕忠梅教授总主编“中国环境法典研究文丛”之一种，由中国法学会环境资源法学研究会倾力打造，旨在为中国环境法典编纂提供对策，为学者及立法机关等提供资料，推动中国环境法典的研究与编纂。本书立足我国环境立法及环境法律制度实施现状，探讨未来在我国法制下进行环境法法典化的可能性的学术研究著作。该书共分为三编，包括对环境立法及其实施问题的分析，对环境立法体系化理论的分析及对环境法典的制度体系研究。该书稿既有现状的数据分析，也有一定的域外制度介绍，同时有理论性的前景展望，为环境法体系化的目标，即环境法法典化提供了多样的观察视角。

《语言与法律研究》是中国政法大学外国语学院主编的一本致力于语言与法律关系、法律语言文化研究的学术论文集。本选题着力推介原创性理论成果与具有可操作性的实践及改革成果，关注法律语言学交叉学科有价值的研究方向，主要选取有关语言学与法律、中西法律语言文化对比、法律外语、法律翻译等方面的理论与实践研究成果，对法律语言文化、法律外语教学与测试、法律翻译等从理论和实践的角度进行全方位、多层次的研究。旨在为开展中外法律语言教育、法律语言文化与测试、涉外法治专业人才培养提供研究和经验交流平台，以便更好地发挥法学、法律外语教育基础性、先导性作用，推动我国法律语言研究和涉外法治专业人才培养工作发展，保障和服务高水平对外开放。

现代公证制度凭借其在漫长的历史演变中形成的证明效力、执行效力、要件效力等三大效力，在社会生活中扮演着无可替代的角色。基于执行效力而形成的公证债权文书执行制度，因其具有疏减讼源、保障债权、增进信用、节约成本等方面的独特功能，被广泛运用于经济交往与金融服务等领域。作为勾连赋强公证与强制执行两种程序的独特制度，公证债权文书执行制度在本质上是公证权与司法权共同作用的“场域”。决定公证债权文书执行制度运行是否顺畅的关键在于，这两种性质与功能相异的权力，如何在公证债权文书执行中进行合理分工和权力平衡的问题。《公证债权文书执行研究——基于公证权与司法权的关系视角》从“公证权与司法权关系理论”的视角出发，通过对公证权的属性、权能及演变规律进行梳理和澄清，再对其与司法权的关系进行界定，由此总结出公证权与司法权在公证债权文书执行中分工与协作的指导理念与基本原则。最后，将“公证权与司法权关系理论”分别融人公证债权文书的执行效力赋予程序、执行启动程序、司法审查程序以及救济程序的理论探讨和制度构造中，以此构建理论自洽与体系协调的公证债权文书执行制度。

2020 年5 月28 日，《中华人民共和国民法典》由中华人民共和国第十三届全国人民代表大会第三次会议通过，自2021 年1 月1 日起实施，这标志着中国进入了民法典时代。《民法典时代：你不可不知的法律常识》正是围绕该法典涉及的热点问题、亮点问题而展开讨论的，并以引出问题、问题争议点及原因、民法典如何处理该问题、律师论述与建议，以及法条链接的形式呈现出来。

丧服礼制具有教化卑幼孝亲感恩的作用，汉魏孝治政治为丧服礼制治亲安邦提供了广阔历史舞台。稽诸简牍文献及正史资料，西汉中后期服叙等级已成为限制亲属连坐、处置亲属相犯的定罪量刑标准；东汉中后期相关诏令、立法、修律事件及大量服制论罪案例已经形成严密的逻辑链条，证成“服制制罪”至迟在建安元年应劭修律时已成制。唯物史观范式研究揭示，汉魏“服制制罪”促进了礼法融合，推动了礼法秩序的重构，形成了“服制与事实并重”的司法审判模式，培养了一代代“经律双通”的司法人才，开启了礼法反抗公权侵害的历史，铸就了孝老爱亲、知礼守法、诚信友善、文明和谐等社会认同价值和民族特征，为汉代社会治理作出了重要贡献，也成为后世儒家治亲安邦的圭臬。尽管“服制制罪”也有不少缺陷，但其善治智慧对解决当代养老、析产、继承、离婚子女抚养教育等亲情纠纷以及家庭暴力依然具有借鉴价值，为构建我国仁爱型法治提供了丰富的本土法治资源。

这是一部探索中国法律文化原理及其意义的原创性著作。作者从法史中抽绎法理，用法理来解读法史，揭示了中国传统法律文化的道德原理，指出道德原理植根于万物井然有序与生生不息的自然之理，符合人类的理想追求。本书为读者打开了一幅中国法律文化哲学的图景，有助于我们对中国法律文化之道的思考和追问。

本书主要讨论初民社会至战国时期中国的司法文明发展的源流。分为【绪论，初民时代的规训与惩罚，夏商时期的天罚与神判，西周理性司法的开端，从“礼崩乐坏“到”一断以法“，结论】共五个部分。绪论部分强调以文明的视角来追踪先秦的司法史。第一章介绍传说中中国先民的司法活动和文化，探求最初的司法情形。第二章则从天罚与神判两个角度来讨论夏商时期的司法文明。第三章是全书重点，讨论西周时期的司法制度和思想。最后一章则是探讨转型时期的司法文明。最后结论则讨论整个过程的一个规律性认识，即司法文明是缓慢而稳步的前进的。

本书详细介绍了法理论在德国的产生、形成和发展状况，并且对德国法理论的概念、内涵和面临的问题进行了较为全面的分析。本书尤其重点展现了德国1965年至1985年法理论发展高峰期的十二种理论立场和主张：法律修辞学、法律诠释学、法律论证理论、法律中的商谈哲学、法律的科学理论、法律与社会科学、系统理论、马克思主义法理论、政治的法理论、纯粹法理论、法律逻辑学和道义逻辑、法律信息学，并在此基础上对这些法理论的贡献和局限以及未来发展趋势进行了深入分析和展现。