《中德法学论坛》为南京大学法学院中德法学研究所对德国法学问题及中国法学问题研究的成果。有德国法学家经典文章，也有以中德法学研究所研究员的比较法研究成果；有介绍欧盟及德国法学研究的文章，也有以外部视角研究中国法现实的作品。本书对于借鉴同为大陆法的德国法，促进我国社会主义法制建设和法学研究水平，具有非常好的意义和价值。本书为第十八辑上卷。

本书是北京青年政治学院“十三五”时期教育教学与科研工作的回顾。五年来，在学院党委的坚强领导和全体教职工的共同努力下，北京青年政治学院教育教学及科研工作稳步发展，学院的每一次进步、每一点成绩，都凝聚着全校师生的智慧和辛劳。本书系统总结了学院过去五年教学科研工作成绩和进步。

本书是一部研究文集，探讨了高校思政教育在新时代、新形势下的困境与出路，并对新时代下思想政治教育工作的改革创新发展提出了建设性意见。 书中具体收录了《坚持以社会主义核心价值观引领文化建设制度研究》《新时代大学生“四个自信”的现实困境及培养路径探析》等文章。

本书以全新的视野（现代化与全球化）与方法（将实践中的“问题”置于人类文明进程中加以观察与分析），重新探讨似乎早已被人们熟知的许多理论难题：对于19世纪，偏重于理论的重新阅读与反思，探讨了什么是社会主义、社会与社会的变迁等问题；对于20世纪，侧重于实践中的“主义”与“问题”，关注寻求通向现代文明的不同道路等问题；而对于21世纪，则强调了面向21世纪的挑战与突破，探讨了中国现代化的特殊性、中国道路的世界历史意义等问题，对于社会主义理论研究有非常重要的借鉴意义。

本书从公共行政历史入手，发现了不断朝向“他在性”建构的逻辑线索，包含了一个从拒绝他者到承认他者、再到向他者开放的理论与实践过程，即公共行政经历了从自我建构朝向他在性建构的过程。具体而言，本书从实体层面和价值层面对公共行政的自我建构进行系统描述，展示公共行政在此阶段对他者的拒绝；以他在性这一逻辑线索审视公共行政的历史发展，发现多个主要他者在公共行政建构中的角色和价值，并分析了公共行政朝向他在性建构的内容，即公共行政对他者的承认及其所产生的价值，进而分析依据他在性建构过程中存在的障碍及其解决路径。

梁启超说：“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。”甲午战争，是横亘在历史和现实之间的百年国殇，是让国人从“天朝上国”的迷梦中惊醒发奋救亡的响鼓重锤。 《甲午之鉴》通过重回甲午战场，在零散的、片断式的、偶然必然杂陈的故事中删繁就简，找到带有规律性的、能够影响和决定社会发展的必然因素，从而为我们思考和把握未来提供理性参考。 本书史料翔实。除了大量的国内原始文献，还参考了日本政客的相关著作，让读者更真实、更客观、更全面地亲临历史现场，目睹山河破碎、国将不国，见证民族复兴，华夏崛起！ 本书可读性强。清政府的盲目自大和固步自封、日本政客的处心积虑和步步为营，西方列强的虚伪中立和伺机而动……都在书中徐徐铺展，娓娓道来。 本书图片珍贵。书中图片均为甲午战争博物馆的原始图片，其中的战略形势图很多都是全国独有，参考、研究价值颇大。 两个辛丑年，悄悄换人间。世界还是那个世界，中国却早已不是当年那个中国。阅读《甲午之鉴》，吸取甲午之鉴，方能行稳致远。

《习近平书信选集》第一卷，反映了习近平同志领导全党全国各族人民推进党和国家事业的实践活动，记录了习近平同志同各族各界干部群众、各国政党政要和各界人士的交往。书信选集的内容，涉及新时代坚持和发展中国特色社会主义的各个领域各个方面，论及重要的政治原则、理论观点、方针政策和党性修养、思想方法、工作方法、学习方法，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，对于我们深刻认识“两个确立”的决定性意义，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗，具有十分重要的指导意义。这部书信选集，选入习近平同志二〇一三年五月至二〇二一年十二月期间的书信共二百三十九封。其中部分书信是首次公开发表。

中国是一个文章大国，文以载道、文以辅政、文以鼎新，文章在国家政治运行和社会运转中发挥着重要作用。文无定法，但有规律。文稿起草没有固定的模式，但仍然有规律可循。将文稿起草作为一项系统性工程，从共性出发，深入系统地研究文稿起草的方法论，具有重要意义。在系统总结写作理论，并结合中国南方电网公司多年以来文稿起草的实践经验的基础上，本书研究提出了“显性化、结构化、团队化、数字化、体系化”的文稿起草方法，总结了文稿起草的工作要求、工作规律和基本程序，以及服务文稿写作的政策研究范式，能够为文稿起草提供科学的实践指引，促进文稿起草质量、效率的提升。本书适合各级党政机关、各个部门、各类企事业单位的文稿起草人员阅读。

本书研究元伦理学相对主义批判，揭示道德语言的意义、事实与价值二分法的崩溃；探讨道德个体主观主义与道德相对主义，揭示个人主观主义批判、西方的非理性主义思潮与个体主观主义道德、萨特的存在主义与个体主观主义道德；分析道德相对主义与西方现代道德的危机，揭示伯林的自由主义价值多元论与西方价值的危机、鲍曼的后现代主义道德与道德相对主义、麦金太尔的美德论与道德相对主义；研究马克思主义道德观与道德相对主义批判，描述意识形态与道德、马克思主义的总体道德观及其意义、资产阶级道德观的批判与社会主义道德的构建原则等内容。

书稿依据“历史和实践的观点”，从隐含在马克思思想中的正义元素出发，考察并驳斥对“马克思反对正义”“马克思认为剥削是正义的”“马克思是功利主义正义观”“马克思正义理论是混合道义论”四个方面的误读，以此论证“历史唯物主义与正义的兼容性”，并通过考察市民社会梳理马克思正义理论的生成脉络，考察马克思正义批判、转向和重构的思想逻辑，在此基础上用马克思道德理论观照新时代中国社会发展中的重大主题，包括新时代公平正义的价值设置与实践推进、人类命运共同体的正义根基等。从总体性看，批判性话语表达方式是马克思正义理论的存在方式，隐含性、本质性、根源性和超越性是马克思正义理论的理论特性。马克思没有以历史必然性牺牲正义走向理性主义的残酷，也没有以正义仲裁历史走向浪漫主义的苍白。马克思拒绝一切形式主义的正义观，反对将正义立足于抽象的规范原则之上。马克思将正义理论置于科学的历史观之中，重视正义产生的社会经济基础，成功地解决了以往正义理论所无法解决的历史事实与正义价值、经验科学和价值规范的冲突和矛盾，实现了正义领域的革命性变革。